Книжа капоера

Мастера
Местре Бимба - выдающийся Местре капоэйры, основавший стиль Режионал. Его имя знает каждый, кто занимается капоэйрой. Благодаря Бимбе капоэйра вышла из тени и стала достоянием бразильской многоклассовой и многорорассовой нации, его культурным наследием. Практикуя капоэйру, Бимба решил открыть ее для широких масс. Тем более, что в это время национальная идеология народной культуры и ее проявлений получила широкое распространение. Manoel dos Reis Machado (Мануэль душ Рейш Машаду), более известный как Mestre Bimba (Местре Бимба), родился 23 ноября 1900 года в квартале Engenho Velho de Brotas (Энженьо Вельо де Бротас) в городе Salvador (Сальвадор), Bahia (Баия - штат Бразилии). Его отец - Luis Candido Machado (Луис Кандидо Машаду) - известный баианского чемпион Batuque (батуки - игра, похожая на капоэйру, где два оппонента стоя один напротив другого пытаются сбить с ног соперника, давая пинки друг другу), а мать - негритянка Maria Martinha do Bomfim (Мария Мартинья ду Бонфим). Местре Пастинья - выдающийся Местре капоэйры, чье имя прочно ассоциируется с капоэйрой Ангола. Vicente Ferreira Pastinha (Висенте Феррейра Пастинья), более известный как Mestre Pastinha (Местре Пастинья) родился 5-го апреля в 1889 года в городе Salvador (Сальвадор), Bahia (Баия - штат Бразилии) в семье испанца José Senor Pastinha (Хосе Сеньор Пастинья) и Eugênia Maria de Carvalho (Эугения Мария ди Карвальо). Первые свои уроки капоэйры Местре Пастинья получил от африканца Benedito (Бенедито) - мастера по прозвищу Velho Africano (Вельо Африкано). В возрасте 8-ми лет Винсенте часто получал тумаков от соседский мальчишки, который был старше и сильнее. Заметив происходящее, его будущий учитель капоэйры предложил Пастинье зайти к нему, пообещав, что научит его защищаться. В следующей же стычке со своим обидчиком Пастинья поразил его настолько быстро, что хулиган не то что зауважал Висенте, а стал чуть ли не его поклонником. Такая красивая легенда повествует о появлении одного из Величайших капоэристов всех времен. Местре Акордеон, уроженец Сальвадора (Баия), является одним из самых заметных личностей в мире капоэйры. Он был учеником легендарного Местре Бимбы и выиграл несколько бразильских национальных чемпионатов в 70-х годах. Акордеон основал Grupo Folclorico da Bahia (Групу Фолклорику да Баия) в 1966 году, которая имеет большое значение для капоэйры в наши дни. Он основал несколько школ капоэйры, в том числе Associação Capoeira (Асоциасау Капоэйра - "Ассоциация Капоэйры") с Mestre Onça в Сан-Паулу в 1968году. Ubirajara Almeida (Убиражара Альмеида), более известный как Mestre Acordeón (Местре Акордеон), был одним из первых, кто привез капоэйру в Соединенные Штаты (1978), представляя его на Западном побережье. В настоящее время он занимается поддержкой и развитием школы в Беркли, Калифорния с Mestre Rã и Mestra Suelly в United Capoeira Association. У UCA есть несколько ассоциированных школ в США. Великий капоэрист, талантливый оратор и непревзойденный музыкант, Акордеон выпустил семь компакт-дисков с песнями капоэйры. Акордеон является автором ряда журнальных статей и книг о капоэйре, в том числе "Agua de Beber, Camará: A bate Papo de Capoeira". Его книга "Capoeira: A Brazilian Art Form", является одной из немногих книг о капоэйре на английском. Sidnei da Conceiçao Rocha (Сидней да Консейсау Роша), более известный как Mestre Balu (Местре Балу), является выпускником Mestre Adilson (Местре Адилсон), главного мастера группы Adilson Сapoeira. После долгих лет упорных тренировок и работы в группе, Балу был удостоен степени professor (профессор - "преподаватель"). В 1992 он уехал в Европу для участия в представлениях, курсах и мероприятиях, направленных на распространение бразильской культуры. 2  апреля 1998 года он основал группу Rabo de Arraia Capoeira в Тенерифе (Канарские острова), Испания. В 1999 году он открыл группу в Бразилиа. В 2006 году Mestre Kall (Местре Калл), признал Балу в качестве Contra-Mestre. В 2006 и 2007 годах Балу организовал чемпионаты CapoeiraCapu (КапоэйраКапу), которые прошли в городе Бильбао (Испания). 2 мая 2008 года Балу было присвоено звание Местре. На батизаде украинских учеников Балу выступил уже как Местре - с красным шнуром. Mestre Bamba (Местре Бамба), Rubens Costa Silva (Рубенс Коста Силва), родился 4 сентября 1964 года. Местре Бамба учился капоэйре у Mestre Vermelho 27 (Местре Вермельо 27) и Mestre Bimba (Местре Бимба). Бамба является президентом Associacao de Capoeira Mestre Bimba (Асоциасау ди Капоэйра Местре Бимба - "Ассоциация Капоэйры Местре Бимбы"). Бамба много времени посвятил путешествиям по Европе, преподавая капоэйру режионал. Заниматься он начал в 1977 с Mestre Gato da Bahia (Местре Гату да Баия). Со временем Бамба пришел в академию, где уже после смерти Бимбы преподавал Вермельо 27. После смерти Вермельу 27, беспокоясь о сохранении традиций и истории капоэйры, Мастер Бамба просил совета у многих старых мастеров Баии и большинство из них поддержало его в намерении продолжать сохранять культуру капоэйры и ее историю. Бамба преподает в академии Местре Бимбы в Пелоуриньо, в том месте, где обучал сам Бимба. Marcos da Silva (Маркус да Сильва), более известный как Mestre Barrão (Местре Бахао) родился 10 апреля 1965 года в портовом бразильском городе Ресифи. В 1974 году он начал заниматься у Mestre Piraja (Местре Пиража). Через три года он перешел к Mestre Tete (Местре Тете), который и открыл для него уличную капоэйру. В 1979 году он впервые принял участие в соревнованиях по капоэйре. В 1982 году Бахао выиграл чемпионат и стал Чемпионом Бразилии. Через некоторое время он открыл Grupo Axé Capoeira (Групу Аше Капоэйра). Мастера, собравшиеся на Melhores do Seculo в Сuridiba Parana в 2000 году признали местре Бахау одним из величайших капоэйристов века за его вклад в капоэйру. Местре Бахау является отличным музыкантом. На сегодняшний день уже выпущено более 6 дисков с музыкой капоэйры, а также 5 DVD-дисков с учебным видео материалом по капоэйре. Vivaldo Rodrigues Conceição (Вивальдо Родригес Консейсау), выпускник Mestre Gato (Местре Гату), Mestre Boa Gente (Местре Боа Женчи) живет и тренируется в районе Vale das Pedrinhas (Вале дас Педриньяс) на окраине Сальвадора, где является одним из лидеров общины. Он является одним из главных последователей капоэйры анголы и активным членом бразильской Associação Brasileira de Capoeira Angola (Асоциасау Бразильера ди Капоэйра Ангола - "Ассоциация Капоэйры Ангола") (ABCA), наиболее важным носителем основ капоэйры ангола в Бразилии. Боа Женчи преподает в своей академии, Associação de Capoeira Mestre Boa Gente (Асоциасау ди Капоэйра Местре Боа Женчи - "Ассоциация Капоэйры Местре Боа Женчи"), и на улице. Кроме того, он руководит местным радио. José Tadeu Carneiro Cardoso (Жозе Тадеу Карнейро Кардозо), Mestre Camisa (Местре Камиза), родился в 1956 году в Jacobina (Жакобина), Баия. Он начал заниматься капоэйрой в 1960 году. Затем, в Салвадоре, он практиковался в роде с Mestre Waldemar (Местре Вальдемар) и Mestre Traíra (Местре Траира). В 1970 году он был студентом Mestre Bimba (Местре Бимба). Вместе со своим старшим братом, Mestre Camisa Roxa (Местре Камиза Роша), участвовал в долгосрочном сезоне представлений в Бразилии. В 1972 году осев в Рио-де-Жанейро, он входит в группу Senzala (Сензала). В 1988 году он основал Associação Brasileira de Apoio e Desenvolvimento da Arte-Capoeira (Асоциасау ди Апою и Десенвольвименту да Арчи-Капоэйра - "Ассоциация Поддержки и Развития Искусству Капоэйры") (Abadá-Capoeira) - крупнейшую ассоциацию капоэйры в мире по числу участников (более 25 тыс. членов). Ângelo Augusto Decânio Filho (Ангелу Аугусту Деканиу Филю), Mestre Decânio (Местре Деканиу), старейший из ныне живущих последователей Местре Бимбы, самый уважаемый в мире авторитет по капоэйре режионал Местре Бимбы. Имея медицинское образование, Деканиу был рядом с Местре с 1938 года, помогая по вспомогательным, медицинским вопросам, консультациям по вопросам, относящимся к администрации академии, изучению новых ударов и защит, и установлению стандартов и правил, направленных на улучшение преподавания. В результате такого отношения, он имел честь быть хранителем секретов и хитростей Местре. Он написал несколько книг о капоэйре. Его работы цитируются Mestre Damião (Местре Дамиано) в качестве "истинной библии Капоэйры". Состоять в дружеских отношениях с Деканиу и находиться в его компании всегда было большим удовольствием. Mestre Gato (Местре Гату), Fernando Albuquerque (Фернандо Альбукерке), приступил к изучению капоэйры в 1964 году в возрасте 16 лет в Рио-де-Жанейро, Бразилия. В конце 60-х в Бразилии прошли открытые соревнования между капуэристами, первый из которых был "Berimbau де Ouro" и с самой первой попытки Gato и Preguiça (Прегиса) в команде выиграли соревнования, и сделал это опять в следующем году. На третьей попытке Ассоциация Капоэйры запретила Гату и Прегиса выступать, утверждая, что только ученикам разрешено выступать, а не мастерам. Гату и Прегиса опротестовали это решение. Но в ассоциации ответили, что согласно их записям они в течение последних двух лет признавались как мастера. В начале 90-х в Местре Гато начал учиться в Ньюкасле в университете. Как студент, он обнаружил, что англичане чувствуют ритм и любят драться. Он стал организовывать роды в университете. Они имели такой успех, что в конечном итоге Гато создал филиал Senzala (Сензала) в Великобритании. Местре Гато является одним из учредителей и ведущих преподавателей группы Senzala. Mestre Itapoan (Местре Итапун), Raimundo César Alves de Almeida (Раймундо Сезар Алвес ди Альмеида), начал заниматься капоэйрой в 1964 году в Centro de Cultura Física e Regional (Сентру ди Культурал Физика и Хежионал) в Terreiro de Jesus (Терейру ди Жисус), Salvador (Сальвадор) у Местре Бимбы. Вместе с Местре Деканиу он является одним из самых уважаемых и авторитетных мастеров капоэйры режионал на сегодняшний день. Биография Местре Итапуна, стоматолога по профессии, содержит множество фактов, связанных с капоэйрой и деятельностью для капоэйры. Итапуна признают на международном уровне как великого ученого о традициях и персонажах капоэйры. João Oliveira dos Santos (Жоау Оливейра дос Сантос), известный как Mestre João Grande (Местре Жоау Гранжи), является одним из двух ныне живущих мастеров капоэйры анголы. Местре Жоау Гранди родился 15 января 1933 года в крошечной деревне Itagi (Итаги) на юге штата Баия. Впервые капоэйру он увидел после 10 лет скитания по Бразилии в ее поисках, подрабатывая на плантациях. В Roça do Lobo (Роса ду Лобо), Сальвадор. Капоэйру он увидел на уличной роде, увидев тогда впервые Menino Gordo (Менино Гордо), João Pequeno (Жоау Пекену) со своим первым учителем капоэйры Mestre Barbosa (Местре Барбоса), а также великого волшебника капоэйры Cobrinha Verde (Кобринья Верди). Жоау захотел изучать капоэйру, и был направлен к Местре Пастинье. В 20 лет Жоау Гранжи начал заниматься капоэйрой. В 1966 году Жоау Гранжи отправился в Сенегал с Местре Пастинья продемонстрировать капоэйру на 1-м Международном фестивале искусств Чернокожих в Дакаре. Он был награжден дипломом от Пастиньи в 1968 году, в котором Жоау назван Местре капоэйры. Впоследствии он посетил Европу и Ближний Восток с новаторской группой Viva Bahia (Вива Баия), которая занималась популяризацией афро-бразильских народных искусств. Сегодня Местре Жоау Гранжи живет и преподает в Нью-Йорке, США. João Pereira dos Santos (Жоау Перейра дос Сантос) или Mestre João Pequeno (Местре Жоау Пекену) - один из самых уважаемых мастеров капоэйры на сегодняшний день. Вместе с Местре Жоау Гранжи он является хранителем традиций капоэйры ангола. Азы капоэйры преподал молодому ученику Mestre Gilverson (Местре Жилвенсон). Позднее Местре Жоау Пекено становится учеником Местре Пастиньи. Вместе с Местре Жоау Гранди он позднее разделит славу наследника мудрости Местре Пастиньи и бремя ученика, принявшего великое наследие родоначальника Анголы. Нефтяной кризис 1973 года больно ударил по финансам всего мира. Многие капоэристы из-за него умерли в нищете и голоде. Многие спаслись, эмигрируя в другие страны. Были закрыты многие школы капоэйры, но величайшей потерей того времени для всего мирового сообщества капоэйристов стало закрытие Centro Esportivo de Capoeira Angola (Сентру Еспортиву ди Капэура Ангола) Местре Пастиньи и его смерть в 1981 году. Местре Жоау Гранжи долгое время не мог играть капоэйру. Местре Жоау Пекену в это время упорно продолжал заниматься развитием дела Пастиньи. 2 мая 1982 года Жоау Пекену основывает Academia de João Pequeno de Pastinha (Академиа ди Жоау Пекену ди Пастинья). Связь с прошлым капоэйры разорвалась, когда Жоау Пекену власти сальвадора выдворили из здания академии под предлогом «обновления» здания. Сын Местре Бимбы, Manoel Nascimento Machado (Мануэль Насименту Машаду), Mestre Nenel (Местре Ненель) родился 26 сентября 1960 года в Северовосточной Амаралине, Сальвадор. С раннего детства, Ненель посещал школу капоэйры своего отца. В 1967 году он был посвящен. 31 декабря 1972 года, Ненель со своей скмьей переезжает в Гойанию. В конце 1973 его отец заболел. Из-за этого Ненель и его брат Формига начали взяли на попечение его классы в центре Гойаны. Местре Бимба умер 5 февраля 1974 года и Ненелю нужно было не только взять на себя обязанности отца, но и работать в других видах деятельности, чтобы помочь семье. Преодолев трудности, он переехал в Бразилиа и в 1975 там основал свою первую академию, Associação de Capoeira Regional Mestre Bimba Filho (Ассоциасау ди Капоэйра Режионал Местре Бимба Филю). В Баию Ненель вернулся в сентябре 1977. Там он победил в соревнованиях по капоэйре в 1977 и 1978 годах. Школу Filhos de Bimba, известную всему миру, Ненель открыл 10 июня 1986 года. Школа стала оплотом традиций капоэйры режионал, увядающей в то время. Великолепный игрок на беримбао, ненель спас от забытия музыкальное наследие капоэйры режионал. Ненель является основателем и текущим президентом Fundação Mestre Bimba (Фундасау Местре Бимба), созданного 30 ноября 1994, который занимается социальными проектами, посвященными детям и подросткам. В конце 90-х его социальные проекты охватили более 3000 детей из различных городов Баии. Сегодня Ненель весьма востребован из-за своего опыта. Он периодически дает курсы и лекции в Бразилии и других странах.

О мастере

Sidnei da Conceiçao Rocha (Сидней да Консейсау Роша), более известный как Mestre Balu (Местре Балу), является выпускником Mestre Adilson (Местре Адилсон), главного мастера группы Adilson Сapoeira. После долгих лет упорных тренировок и работы в группе, Балу был удостоен степени professor (профессор - "преподаватель").

В 1992 он уехал в Европу для участия в представлениях, курсах и мероприятиях, направленных на распространение бразильской культуры. После четырех лет многочисленных поездок по Европе,  профессор Балу решает самостоятельно развивать свою работу с Капоэйрой, основав  2  апреля 1998 года группу под названием Rabo de Arraia Capoeira в Тенерифе (Канарские острова), Испания.

В 1999 году он возобновил свою работу в городе Бразилиа, столице Бразилии, открыв группу RDA Capoeira, на своей родине.

В 2006 году всемирно-известный мастер Капоэйры Mestre Kall(Местре Калл) (ведущий мастер группы Ave Branca), признал Балу в качестве Contra-Mestre.

В 2006 году берет свое начало история группы  RDA Capoeira и в Украине.

В 2006 и 2007 годах Балу успешно осуществил самые большие, и не имеющие аналогов в Европе мероприятия по Капоэйре, Открытые чемпионаты Европы по Капоэйре – CapoeiraCapu (КапоэйраКапу), которые прошли в городе Бильбао (Испания), с разницей в один год. Чемпионаты собрали под своими стенами более чем 20 известнейших мастеров Капоэйры со всего мира и тысячи участников и зрителей.

В качестве судей и наблюдателей присутствовали такие мэтры Капоэйры как Joao Grande, Acordeón, Camisa, Morais, Itapoa, Peixinho, Gato, Nestor Capoeira, Lua Rasta, Mao Branca, Boneco, Paulao do Ceara, Paulino Sabia, Tony Vargas, Barrao, Ramos, Espirro Mirim, Jogo de Dentro, Paulo Siquiera, Nem, Kall, Garrincha, Suino, Sorriso, Poncianinho.

В 2008 году группе Рабу де Аррайя Капоэйра исполнилось 10 лет. На текущий момент группа занимает достойное место среди других всемирно-известных школ Капоэйры, распространившись во многих городах Испании, Украины и прочно укоренившись в сердце Бразилии городе Бразилиа.

2 мая 2008 года Балу было присвоено звание Местре. На батизаде украинских учеников Балу выступил уже как Местре - с красным шнуром.

Стили капоэйры
Начиная с 30-х годов 20-го века капоэйра развивается в условиях ее широкой известности в Бразилии. Капоэйра начинает выходить из тени благодаря тем, чьи имена сегодня знает каждый капоэрист. Этим людям приписывают систематизацию, популяризацию, развитие и в то же время соблюдение традиций. Именно на этом этапе происходит формирование нового стиля - капоэйры Режионал и укрепление позиций традиционного - капоэйры Анголы. Капоэйра режионал История появления капоэйры режионал неразрывно связана с именем Manoel dos Reis Machado (Мануэль душ Рейш Машаду), более известного как Mestre Bimba (Местре Бимба). Он открыл в 1932 году первую в истории официальную школу капоэйры. Взяв за основу свои познания в капоэйре и в других видах спорта, систематизировав и улучшив методику преподавания капоэйры, Местре Бимба придумал новый стиль, назвав его Luta Regional Baiana (Лута Режионал Баиана) или просто "Капоэйра Режионал". От традиционной капоэйры, режионал отличается манерой ведения игры и скоростью. Режионал - быстрая, динамичная и акробатическая капоэйра. В ней нет длительных статичных замираний, удары - молниеносные, а основные элементы требуют от игроков сноровки и выносливости. Обилие акробатических ударов, уходов и перемещений делает этот стиль очень зрелищным и ярким. Местре Бимба добавил в капоэйру высокие удары, усовершенствовал технику ведения боя, сделал капоэйру более эффективной и применимой как к самозащите, так и к нападению. Обучение в школе Бимбы имело четкую структуру. Основополагающими элементами, на которых, по сути, стоит режионал, являются т.н. 8 sequences de Mestre Bimba ("8 последовательностей мастера Бимбы"). Они и по сей день считаются базовыми для изучения капоэйры. Их разработал Местре Бимба как комплексы движений, ударов и ответных действий руками и ногами. Кое-что Бимба позаимствовал из танца-борьбы Batuque (батуки). Так появились Cintura Desprezadas (Синтура дешпрезадас) - комплекс парных упражнений, которые обучали приземляться на ноги во время бросков. Капоэйра режионал играется в быстром темпе. При этом игроки редко опускаются на землю и совершают низкие уклоны. Закупить игру можно только с разрешения ведущего роду игрока на беримбау (как правило, это сам Местре или же его продвинутый ученик). Игра режионал построена на рефлексах и скорости. Среди ударов есть удары руками, ногами, головой; броски; обманные маневры; уходы и уклоны. Капоэйра режионал, адаптированная под уличную драку, становится в руках капоэриста смертельным оружием. Но чистый режионал похож на схватку, но на самом деле это взаимодействие двух капуэристов. Капоэйра ангола Капоэйра ангола развивалась параллельно режионал и подчеркнуто следовала традиционным методам ведения боя. Ее происхождение ассоциируют с именем еще одного известного Местре - Vincente Ferreira Pastinha (Винсенте Ферейра Пастинья), более известного как Mestre Pastinha (Местре Пастинья). В 1941 году его пригласили возглавить Clube de Capoeira Angola (Клуби ди Капоэйра Ангола) - школу-академию капоэйры Ангола. Стиль Местре Паштиньи так и называется "Ангола". Происхождение названия связывают с корнями происхождения самой капоэйры - с африканской страной Ангола, откуда привозили рабов в Бразилию. По другой теории это название происходит от слова n’golo (н'голо) - ритуального танца народов Африки. Развитие анголы шло как бы вопреки режионал. Те, кто исповедовал анголу, или angoleiro (ангольеру), считали режионал отошедшим от традиционной капоэйры. В отличии от Бимбы, который придавал большое значение боевым аспектам капоэйры, Местре Паштинья всегда подчеркивал её традиционно ритуальный и игровой характер. Сегодня к этим двум стилям относятся одинаково, считая их частью единой капоэйры, и лишь для обозначения стилей называют их "режионал" или "ангола". Ангола очень отличается от режионал. Это силовой стиль, который требует от игрока недюжинной силы, пластичности, хитрости и изворотливости. В анголе много статичных положений, замираний, зависаний в стойке на руках или голове. Ангольеру редко подымаются на обе ноги и в основном при игре опираются на 3 или 4 конечности ведя тактическое противостояние. Движения в анголе представляют как бы замедленную съемку. Два игрока напоминают скорее водоворот воды, чем противостоящих оппонентов. Ангола более похожа на диалог. Капоэйра ангола сплошь состоит из уловок, хитрости и ритуальности. Перед входом роду игроки могут совершить какие-то ритуальные действия, осенить себя крестом, начертить на полу магические знаки и т.п. Атакующие действия игроков всегда скрыты и неожиданны. Игроки могут притвориться пьяными, отвлеченными от игры, но вовремя могут ответить действиям противника. И что бы не было, игроки не выпускают друг друга из поля зрения. Капоэйра контемпоранеа Сравнительно молодой стиль капоэйры, который сегодня набирает популярность, это contemporânea (контемпоранеа - "современная"). Этот стиль основывается как на анголе, так и на режионал, взяв от них лучшее. Игроки совершают низкие переходы и уклоны, статические зависания в стойке на руках и голове, но в то же время контемпоранеа полна акробатических движений, быстрых круговых ударов и высоких ударов. Контемпоранеа играется как под медленные ритмы, так и под быстрые. Соответственно игра может быть как скоростной режиональной, так и медленной ангольской. Поэтому зачастую к контемпоранеи причисляют группы, практикующие стиль ангола наряду с режионал, развивая их и дополняя. Стиль контемпоранеа является очень спорным, ведь приверженцы традиционных анголы и режионала считают их смешение невозможным. Для познания капоэйры как таковой следует изучать только один какой-то стиль. На что им могут резонно ответить сторонники другой теории, что капоэйрист должен постигать как традиционный стиль ангола, так и современный - режионал. Только тогда он может что-либо противопоставить любому капоэристу, не зависимо от стиля его игры. Именно такими всесторонне развивающимися капоэйристами и видят себя последователи стиля контемпоранеа. Так или иначе, сегодня по стилю игры капоэриста понять к какому стилю принадлежит его манера игры крайне сложно. Игра капоэйры контемпоранеи начинается с анголы под пение ладаиньи опытным игроком или Местре, тогда как в стиле ангола ладаинью поют в начале игры. С развитием хода игры темп ускоряется и игроки ускоряются. Тогда батерия играет режиональные ритмы и Местре подает знак, что можно играть высоко и быстро. От анголы контемпоранеа взяла низкие переходы, удары, тактическую манеру ведения игры, выносливость и хитрость. От режионал она почерпнула красоту высоких ударов, рефлекторность, скорость, эффективность и эффектность. От анголы осталась духовность, осмысленность каждого движения и стремление взаимодействовать с соперником, ведя диалог, а не противостояние. От режионал ей досталось завораживающее действо под быстрые и зажигательные ритмы. Но так или иначе, игрок капоэйры контемпоранеи стремится использовать сильные стороны традиционных стилей, чтобы остаться неуязвимым как для высоких атак, так и для низких.