Анализ текста №1

1.Тема указана в заглавии «Про зависть», причём Д.С.Лихачёв использует разговорную предложную форму про.

2. Какие же проблемы можно выделить в приведенном фрагменте?

• Почему всегда существовала опасная близость зависти для любого человека? Зависть присуща всем людям или только некоторым?

• В чём разрушающая сила этого чувства для завистника? Когда оно овладевает человеком?

• Можно ли избежать зависти, есть ли средство от этого ужасного чувства?

3.Прокомментируем некоторые из проблем:

• Зависть… Она не носит доспехов, не бряцает оружием, казалось бы, не угрожает человеку напрямую. Она тихо и нежно подкрадывается к нам, заключая в жёсткие объятия, и мучает жертву, сгорающую от угрызений этого чувства. Зависть разъела душу Каина, который позавидовал богоугодной жертве Авеля и … убил брата. Об этом страшном чувстве с полемической заострённостью размышляет Д.С.Лихачёв, предлагая воображаемому собеседнику исследовать собственную жизнь, чтобы понять всеобъемлющий характер зависти.

• Я не завидую никому, потому что хорошо учусь, у меня нормальные отношения с родителями и друзьями, но… у Валерки появился ноутбук! Господи! Маленькая компактная книжица, которую можно взять с собой: всегда в курсе, что нужно - всегда под рукой… я даже перестал спать от переживаний и гнетущей, обжигающей зависти. Именно так называет опасность появления этого чувства Д.С.Лихачёв в «Письмах о добром и прекрасном».

• «Человек, познай прежде всего самого себя»,- гласит надпись на одной из могильных плит в Фивах. К этому же призывает нас Д.С.Лихачёв в очерке о зависти. Если нас беспокоят достижения окружающих, вызывая болезненную реакцию, надо задуматься: что я сделал для развития собственных способностей, как я реализую те таланты, что дарованы мне, верю ли я в себя, обладая самоуважением, могу ли свободно и независимо сотрудничать с успешными окружающими, чтобы не стать себе самому чужим.

4.Позиция автора.

В роли вступления в тексте «работает» цепочка риторических вопросов. Таким образом автор указывает проблему, нацеливает на обсуждение важного вопроса. Но автор не ограничивается этим – он даёт конкретный совет, рекомендации, своеобразный рецепт «как жить». Заключением служат три вывода – авторские приговоры: «Завидуете – значит не нашли себя».

5.Аргументация проблемы.

Зависть – вечное чувство, и примеров от глубокой древности до современности множество. Одержимый завистью, Сальери совершает преступление, так как жажда первенства сильнее: ему и Моцарту не жить вместе на земле. Чувство собственного достоинства и спокойствие Базарова – пища для зависти Павла Петровича Кирсанова, аристократа, вынужденного впоследствии признать победу «нигилиста». Безусловно, примеров (как литературных, так и жизненных) много, однако надо помнить, что все это люди (или герои) мелкие, ограниченные духовно и душевно, зависимые. По словам Гегеля, свободный человек не бывает завистливым, и охотно признаёт великое и возвышенное, и радуется, что оно есть.