§ 5. Средства защиты

   Трудно в данном случае рекомендовать что-нибудь более действенное, чем "сжигание" отрицательной информация в собственной психике, чем закалка собственной воли в борьбе за обуздание вредных эмоций, тренировка сознания, дисциплина мысли, а также активная борьба в общем поле, о которой мы достаточно подробно вели речь в предыдущей главе.

   Однако, все эти рекомендации могут оказаться недейственными в том случае, если широчайшие слои населения окажутся в полном невежестве относительно новых теоретических положений телепатии. Именно поэтому мы должны уже теперь задуматься о широком распространении знаний, создании учебников для средних школ и вузов, об издании специальной сети научно-популярных брошюр, в которых бы пропаганда научного атеизма сочеталась бы с наложением основных телепатических закономерностей.

6. Телепатия и новейшие "моды" в искусстве. Педагогика, творчество, архитектура

   С точки зрения талепатических закономерностей мы можем по-новому рассмотреть и некоторые вопросы, имеющие громадное, идейно-воспитательное значение, жизненное значение не только для настоящего, но и для будущего.

   Рассмотрим в этом аспекте основные факторы, отражающие или обеспечивающие психическую деятельность современного человечества, причины их возникновения

1. Искусство

   Во всех жанрах, во всех видах искусства мы наблюдаем более или менее ярко выраженное тяготение к абстракционизму. Стремление объяснить эту тенденцию с одной лишь социальной точки зрения не выдерживает критики. По-видимому, наряду с этими причинами имеются и более глубокие, отражающие закономерности экспоненциального развития современного общества.

   Выше довольно пространно мы говорили о растущей перегрузке информацией; ее уже теперь набралось слишком много, а процесс накопления все набирает скорость. Отсюда вполне естественное стремление к хранению информации в минимальных объемах, к нахождению все более и более эффективных средств для практического ее использования в наиболее короткие сроки. "Не нужно лишнего, на перегружайте меня информацией, пощадите мое время!", - такой или примерно такой вопль можно слышать от людей, занятых большой, интересной, требующей громадного напряжения умственных сил, работой. "Дайте самое главное!", - это требование кибернетики все более отчетливо звучит в устах человека.

   Но что же это такое - "самое главное" в информации, в объекте? Ничто иное, как Линга Шарира. Это своеобразный код, который каждым воспринимается по-разному, в соответствии с объёмом его внутренней памяти, в соответствии с его индивидуальными способностями. Найти в объекте, предмете самое главное, основное, выразить это основное с помощью художественного отображения, чтобы затем представить восприятию зрителя, слушателя, читателя - такое истинное, иногда осознанное, иногда неосознанное, используемое порой в самых низких целях стремление современного искусства "идти в ногу со временем". Насколько же такие попытки правомочны? Могут ли они принести пользу, достичь цели?

   Разумеется, нет! Чистое дело нельзя делать грязными руками! Любая, самая благородная цель может быть опорочена, если путь к её достижению намечен неверно. Стремление же силами искусства отобразить Линга Шарира объекта или события заведомо обречено на неудачу. Сущность этого явления лучше всего иллюстрируется знаменитым "мозговым человеком": стремясь с максимальной точностью отобразить графически пропорциональное соотношение "мест" различных органов человеческого тела, которые они занимают в головном мозге человека, в его психике, ученый нарисовал нам страшного, поистине уэллсовского уродца из "будущего" с громадными глазами, носом, ушами и крохотным тельцем. Вот, оно, самое главное, основное! Но до чего же уродливо, отвратительно оно выглядит!

   Это самое "оно" - нечто, перенесенное из области психики, из области внутреннего во внешний мир. Точно также выглядит любое "главное" того или иного объекта, явления, воспринимаемое чисто умозрительно или телепатически и перенесенное с помощью одного из видов искусства для всеобщего обозрения или выслушивания. Абстрактное искусство - это искусство для одного, искусство для самого художника, скульптора, композитора и пр. Сам он, подчиняясь более или менее осознанному внутреннему порыву, может творить, как говорят, с душой и от чистого сердца. Но поскольку он творит не то, что видит с помощью обычных органов чувств, а то, что ему дано в представлениях, в осознании путем ощущений, лежащих ниже пороговой чувствительности, то его творение оказывается недоступным восприятию подавляющего большинства людей, которые по сваей наивности надеются совершить это восприятие "по-старинке", с помощью глаз, ушей и пр.

   Разумеется, можно заставить их воспринимать должным образом, так как воспринимает свое произведение его творец. Но для этого ему, прежде всего, надлежит превратиться в практика-телепата с весьма развитыми способностями индуктора; затем ему придется завязать зрителям глаза или занавесить картину, или потушить свет…

   Но о каком же искусстве может в таком случае идти речь? В нашем понимании искусство должно способствовать идеологическому воспитанию масс, развитию художественного вкуса многих людей. Следовательно, абстракционизм, как стремление с помощью художественных средств дать информацию о главном в объекте или явлении - это тенденция глубоко вредная, ничего общего с искусством не имеющая. Эту истину должны понять некоторые "колеблющиеся", благосклонно склоняющие ухо к тем, кто еще шепчет, что мол, в абстракционизме "что-то такое, чего мы ещё не улавливаем, безусловно есть".

   Да, есть: в его основе лежит чудовищная ошибка, свидетельствующая о полном незнании телепатических закономерностей, о невозможности перенесения законов, действующих в области бесконечного, в области психики, в мир конечных величин, в мир чувственных обычных восприятий.