5. Норманская теория образования русского государства

В XVIII в. некоторые из приглашенных в Россию немецких ученых создали предвзя­тую теорию о несамостоятельном развитии русской государственности. Опираясь на часть русской летописи, переда­ющую легенду о призвании рядом славянских племен в качестве князей трех братьев — Рюрика, Синеуса и Трувора, варягов, норман­нов по происхождению, эти историки стали утверждать, что норманны (отряды сканди­навов, разбойничавших в IX в. на морях и реках) были создателями Русского государ­ства. «Норманисты» полагали, что славяне в IX—X вв. были дикими людьми, которые будто бы не знали ни земледелия, ни ремесла, ни оседлых поселений, ни военного дела, ни правовых норм. Всю культуру Киевской Руси они приписывали варягам, самое имя Русь связывали только с варягами.

М. В. Ломоносов горячо возражал «норманистам» — Байеру, Миллеру и Шлецеру, положив начало двухвековой научной полеми­ке по вопросу о возникновении Русского государства. Значительная часть представи­телей русской буржуазной науки XIX и начала XX в. поддерживала норманскую теорию, Новгородская летописная легенда о до­бровольном призвании князей народом говорила о том, что Рюрик стал княжить в Новгороде, Синеус – на Белоозере, а Трувор – в Киеве.

XIX—XX вв. сохранять свое политическое значение в объяснении вопроса о начале государственной власти. Советские историки, подойдя к вопросу об образовании древнерусского государства с по­зиций исторического материализма, занялись изучением всего процесса разложения перво­бытнообщинного строя и зарождения фео­дального государства. Для этого пришлось значительно раздвинуть хронологические рамки, заглянуть в глубь славянской истории и привлечь целый ряд новых источников, рисующих историю хозяйства и обществен­ных отношений за много веков до оформле­ния древнерусского государства (раскопки де­ревень, мастерских, крепостей, могил).

Вопрос о начале Русского государства живо интересовал русских историков-летопи­сцев XI—XII вв. Самые ранние летописи начинали, по-видимому, свое изложение с княжения Кия, считавшегося основателем го­рода Киева и Киевского княжества. Князя Кия сопоставляли с другими основателями крупнейших городов — Ромулом (основате­лем Рима), Александром Македонским (осно­вателем Александрии). Легенда о построении Киева Кием и его братьями Щеком и Хоривом возникла, очевидно, задолго до XI в., так как она уже в XIII в. оказалась записанной в армянской хронике. Автор «Повести временных лет» — «откуда есть пошла Рус(с)кая земля (и) кто в Киеве нача первее княжити...», — написанной в на­чале XII в. (как думают историки, киевским монахом Нестором), сообщает, что Кий ездил в Царьград, был почетным гостем византийского императора.

Однако, история с норманнами имеет свое продолжение. В 882 г. потомок Рюрика – Олег двинулся из Новгорода в Киев, где обманом и хитростью

убил киевского князя Аскольда и захватил власть. В Киеве на берегу Днепра до сих пор сохранилось место, называемое «Аскольдовой могилой». Возможно, что князь Аскольд был последним представителем древней династии Кия.