- •1. Предмет теории государства и права.
- •2.Теория государства и права как наука и учебная дисциплина.Система курса теории государства и права.
- •3. Цель и функции теории государства и права
- •4.История возникновения и развитие науки теории государства и права.
- •5. Методология теории государства и права: понятие и структура.
- •6. Основные подходы к пониманию государства.
- •7. Специальные и частнонаучные методы познания
- •8.Теория государства и права в системе гуманитарных наук.
- •9. Теория государства и права в системе юридических наук.
- •10. Власть: понятие, признаки, виды. Общество и власть
- •11. Понятие и виды социального регулирования. Власть и социальное регулирование.
- •12. Социальные нормы: понятие и виды.
- •13. Общество: понятие, признаки, структура.
- •14. Формы возникновения государств: восточные раннеклассовые государства и западные.
- •15. Общая характеристика социальных норм первобытного общества.
- •16 Теории происхождения государств: теологическая, патриархальная, насилия.
- •4.Договорная теория происхождения государства.
- •5. Марксистская теория происхождения государства.
- •17. Термин и понятие «государство»: их многозначность. Подходы к понятию государства.
- •2. Плюрализм в понимании и определении государства
- •18. Сущность государства.
- •19. Понятие и признаки государства.
- •20. Функции государства: понятие, признаки, содержание.
- •21. Формы и методы осуществления функций государства.
- •22. Традиции российской государственности.
- •24. Соотношение (связь) государства и права.
- •25. Легитимность государственной власти: понятие, признаки, виды. Легитимность и легальность государственной власти.
- •26. Механизм государства, государственный аппарат: понятие и их соотношение.
- •27. Государственный орган: понятие , признаки, классификация.
- •28. Государственные служащие: понятие и виды.
- •29.Органы государства классифицируются по различным основаниям
- •30. Принципы организации и деятельности государственного аппарата.
15. Общая характеристика социальных норм первобытного общества.
Социальные нормы,были направлены на обеспечение присваивающей экономики, гармоничного существования и воспроизводства конкретных общин в природной среде. Так, одним из важных факторов такого существования было закрепление той или иной территории, на которой они перемещались, за соответствующей группой, кланом. Однако, родственная группа в силу природных условий не могла пользоваться своей территорией (например, пересыхали источники), то ей представлялась возможность жить и на территории другой группы.
В социальных нормах закреплялась и тотемная система (тотем — идеализированное существо — покровитель отдельного члена группы или
Всей группы, как правило, вид животного или растения, которых нельзя убивать и употреблять в пищу). Эта система выполняла функции экологического регулятора, была, как упоминалось, своеобразной «Красной книгой».
Важнейшим вопросом существования человечества является его воспроизводство как биологического вида. Для воспроизводства конкретных групп, кланов необходимо было наличие в них определенного количества женщин, детей. Социальные нормы регулировали в этой связи брачно-семейные отношения, способы приобретения женщин в других группах, в том числе в некоторых ситуациях и их похищение.
Словом, по содержанию нормы первобытного общества обеспечивали социализацию жизни общин, кланов, групп, экологическое состояние и ряд других необходимых условий жизнедеятельности присваивающих обществ.
Можно выделить три основных способа — запреты, дозволения и позитивное обязывание. Запреты существовали главным образом в виде табу, т. е. в виде подкрепленной религиозными верованиями недопустимости совершать те или иные поступки. Например, недопустимость браков между кровными родственниками. Люди очень давно догадались о биологическом, а следовательно и социальном вреде кровнородственных связей и запрещали их под страхом тягчайших наказаний уже на самых древних этапах своего существования. но уже в раннеклассовых обществах, прямо предписывающие инцесты — например, в государстве инков (инка вступал в брак с сестрой). По-видимому, в этих правилах-исключениях реализовывалась идея сосредоточения и сохранения государственной власти в руках одного семейства.
Дозволения (или разрешения) также определяли поведение человека или объединений людей в присваивающей экономике, указывая например, на виды животных и время охоты на них, на виды растений и сроки их сбора, а также их плодов, выкапывания корней, на пользование той или иной территорией, источниками воды, на допустимость добрачных половых связей.
Дозволялось также охотиться и собирать пищу на отведенных участках; отдавать для распределения среди членов общины и для подарков членам других общин туши больших животных; распределять туши самим добытчикам согласно установленному порядку.
Запрещалось нарушать разделение функций в общине между мужчинами и женщинами, взрослыми и детьми; запрещались убийства: телесные повреждения; каннибализм; кровосмешение; колдовство (им могли заниматься лишь специальные лица — колдуны); запрещалось похищение женщин и детей; недозволенное применение оружия на стоянках; воровство; нарушение правил супружеского союза, ложь.
Однако все эти способы регулирования не были направлены на изменение природных условий, на выделение человека из природы, а обеспечивали лишь наиболее эффективные формы присвоения предметов природы и их переработки, их приспособления для удовлетворения потребностей человека.
Социальные нормы присваивающей экономики находили свое выражения в мифологических системах, в традициях, обычаях, ритуалах, обрядах и иных формах.