39. Социальное взаимодействие: понятие, формы

Строго говоря, само появление целостного

общества, его институтов является результатом человеческого взаи-

модействия, прямого или опосредованного. К. Маркс прямо указы-

вал на то, что общество — это «продукт взаимодействия людей».

Современные источники рассматривают социальное взаимодействие как процесс, посред-

ством которого люди действуют и реагируют на действия других.

Следует различать употребление социологического термина «со-

циальное взаимодействие» и понятия «социальное взаимодействие»

в широком смысле, когда под ним подразумевается любое взаимодей-

ствие социализированных индивидов.

Так, теория социального действия М. Вебера утверждает, что соци-

альное действие является единственно реальным в эмпирическом

смысле фактом общественной жизни. Всякое общество представляет

собой совокупность поступков и взаимодействий составляющих его

людей.

П. Сорокин сформулировал основные условия возникновения лю-

бого социального взаимодействия:__ _наличие двух или более индивидов, обусловливающих поведе@

ние и переживания друг друга;

_совершение ими каких@либо действий (актов), влияющих на вза@

имные переживания и поступки;

_наличие проводников, передающих эти влияния и воздействия

индивидов друг на друга.

В качестве проводника может выступать любой «предмет», не обя@

зательно материальный, наделяемый некоей символической нагруз@

кой. Проводник передает значимую информацию участникам взаи@

модействия. Функции проводника могут выполнять: язык (в том

числе язык жестов, тела), музыка, деньги, цветы и пр. Тот или иной

предмет становится проводником, лишь наполняясь соответствую@

щим смыслом.

П. Сорокин выработал разветвленную классификацию типов со@

циального взаимодействия. Основными системообразующими при@

знаками в ней являются:

_количество и качество индивидов, участвующих во взаимодей@

ствии;

_характер действий (актов), совершаемых взаимодействующи@

ми субъектами;

_природа проводников и характер взаимодействия — непосред@

ственное или опосредованное.

Разновидность

теории социального взаимодействия — теория социального обмена

Д. Хоманса и его последователей П. Блау, Эмерсона, акцентировав@

шая внимание на роли обмена действиями между участниками. Од@

ной из ее модификаций является теория рационального выбора, кото@

рая объясняет всю социальную жизнь как результат рациональных

выборов действующих лиц.

Влиятельной концепцией, трактующей социальное взаимодей@

ствие с позиции выяснения роли символических значений переда@

ваемой в этом процессе информации, является символический ин_

теракционизм (Дж. Мид, Г. Блумер).

Существенное место в изучении проблем социального взаимодей@

ствия занимают также этнометодология (Г. Гарфинкель) и драма_

тургический интеракционизм, или концепция управления впечатле_

ниями, И. Гоффмана.

40. Социальное поведение

Поведение человека можно определить как образ жизни, действий и поступков людей. Иногда может казаться, что действия отдельного человека - сугубо его личное дело. Однако, живя в обществе, любой человек так или иначе (физически, вербально или мысленно) взаимодействует с другими.

Социальное поведение - это действия человека по отношению к обществу, другим людям, окружающим его природе и вещам.

М.Вебер классифицирует все человеческие действия на четыре типа: целерациональное, ценностно-рациональное, традиционное и аффективное. Социальное действие должно обладать двумя необходимыми свойствами:

осознанной мотивацией,

ориентацией на других (ожиданием).

Отсутствие у действия первого свойства не позволяет говорить о нем как о действии, отсутствие второго - как о социальном.

Целерациональное действие характеризуется ясностью осознания цели и средств ее достижения. Показателем эффективности действия является наступивший результат (последствия). По мере убывания рациональности действия становятся все менее понятными, цели - менее ясными, средства - менее определенными.

Ценностно-рациональное действие характеризуется верой в безусловную ценность (моральную, религиозную, политическую) самого действия независимо от возможных результатов и выгод. В таком действии нет конкретной цели, определенного результата, но есть мотив, смысл, ориентация на других. оно удовлетворяет потребности человека в самоуважении, самоутверждении, признании со стороны группы.

Традиционное действие (привычное) характеризуется отсутствием осознания мотива действия, оно совершается автоматически, в силу привычки (например, одевание).

Аффективное действие (в состоянии аффекта) характеризуется отсутствием цели (вспышка гнева).

Виды социального поведения. По своему характеру социальное поведение может быть самым разнообразным: альтруистическим (основанным на бескорыстной заботе о благе других) или эгоистическим, законопослушным или противоправным, серьезным или легкомысленным, независимым или приспособленческим, деликатным или неучтивым и т.д. Оно определяется многими факторами как общественного характера, так и личностного.

Социальные ценности и нормы - основополагающий фактор социального поведения.

Под социальными ценностями понимаются наиболее общие представления о желаемом типе общества, целях, к которым должны стремиться люди, и методах их достижения. Ценности конкретизируются в социальных нормах.

Социальные нормы - предписания, требования, пожелания и ожидания соответствующего (общественно одобряемого) поведения. Нормы суть некие идеальные образцы (шаблоны), предписывающие то, что люди должны говорить, думать, чувствовать и делать в конкретных ситуациях.

Девиации.

В социальном поведении людей имеет место множество нежелательных отклонений от социальных норм, другими словами - девиаций . С ними связано еще одно социологическое понятие - девиантное поведение .

Аномия К особой, крайней форме девиантного поведения можно отнести так называемую а номию ( от греч. а - отрицательная приставка + nomos - закон), что буквально означает беззаконие.

Понятие "аномия" ввел в социологию Э.Дюркгейм