Билет 6.

1). Диалитический и метафизический методы познания. Соотношение диалектики, логики и теории познания.

Диалектика - это наука о всеобщих связях и наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Диалектика - это наука не о развитии вообще, а о сути всякого развития. Предмет диалектики - это не вещи сами по себе, а законы их движения и развития. Понятие „диалектика” происходит от греческого слова и буквально означает „вести беседу”.

По Гегелю, диалектика - метод познания действительности, учитывающий противоречивость мира, его изменение, взаимосвязь, качественное превращение, переход от низшего к высшему.

Метафизика. Термин «метафизика» дословно означает «после физики». Он был впервые применен в связи с классификацией философского наследства Аристотеля Андроником Родосским (I ст. до н. э.).

Сравнение Д и М методов познания:

Метафизический метод, ММ (старофилософский – связан с низким уровнем развития общественных и технических наук) – до Гегеля, после него – диалектический метод, ДМ (высокий уровень развития конкретных наук). 1. ММ – явления рассматриваются изолированно друг от друга, ДМ – причина явлений – взаимодействие противоположностей, порождающих друг друга. 2. ММ – абсолютизация несущественных связей, ДМ – сначала анализ поверхностных связей, затем глубинных (поверх – глуб – оценка поверх связей). 3. ММ - источником развития является внешняя сила, толчок, ДМ – источник саморазвития – в самом явлении, состоящем из противоречий. 4. ММ – развитие – простой рост, количественное увеличение, ДМ – развитие – количественное увеличение * качественные скачки. 5. ММ – развитие в виде замкнутой окружности, ДМ – развитие в виде разомкнутой окружности (новое отличается от старого).

Соотношение диалектики, логики и теории познания:

В домарксистской философии выделялось следующие основные части, несвязанных между собой: гносеология (учение о процессе познания), онтология (учение о бытие и его сущности) и логика (теория мышления). И каждая из частей рассматривалась самостоятельно.

Но пришёл Гегель. И сказал, что всякое развитие исходит из борьбы противоположностей, то есть нескольких мнений (эта его теория получила название диалектики).

Дальше Гегель сказал, что философия должна быть учением о развитии, то есть диалектикой. И что весь универсум (вся совокупность объектов и явлений) имеет диалектический характер. Дальше он доказал что логика и теория познания имеют диалектический характер. Как он доказал: так как познание есть всего лишь самопознание абсолютного духа, лежащего в основе универсума, то теория познания также должна иметь диалектический характер, должна быть диалектикой. Столь же диалектической должна быть и логика, поскольку она есть квинтэссенция, сущность познания. В этом состояла здоровая мысль Гегеля о единстве диалектики, логики и теории познания.

2). Причина и следствие. Гегель о категории «взаимодействие». Является ли материальное производство взаимодействием общества и природы?

Причиной называют взаимодействие между телами или элементами одного и того же тела, вызывающее определенные изменения во взаимодействующих телах или элементах. Причина генетически связана со следствием, производит следствие. Следствие - это изменения, появляющиеся во взаимодействующих телах или элементах в результате их взаимодействия. Причинно-следственная связь является необходимой, т.е. определенная причина при наличии соответствующих условий вызывает одно и то же следствие. Итак, причина может вызывать соответствующее следствие лишь при наличии определенных условий. От характера условий зависят способ действия данной причины и природа следствия. Причину необходимо отличить от повода. Повод сам по себе не рождает следствие. Он является лишь внешним толчком, который способствует проявлению причины. Причина и следствие находятся в диалектическом взаимодействии. Они постоянно меняются местами. Причина сама есть следствие какого-либо явления, а вызванное ею к жизни следствие становится причиной других явлений. Но этим не ограничивается диалектика причины и следствия. Причина играет определяющую роль по отношению к следствию. Однако в реальных процессах следствие не является пассивным и в свою очередь оказывает воздействие на свою причину – это есть взаимодействие.

В категории взаимодействия Гегель фиксировал идею всеобщей связи явлений в мире. Вместе с тем он указывал и на ограниченность принципа взаимодействия. За взаимодействием должно стоять нечто такое, что определяет стороны взаимодействия. Этим определяющим началом является понятие.

Материальное производство:

Процесс взаимодействия общества и природы характеризуется, прежде всего, понятием "материальное производство", суть которого мы как раз и понимаем, как преобразование людьми вещества и энергии природы с целью удовлетворения индивидуальных и коллективных потребностей, контролируемый и регулируемый обмен веществ между обществом и природой. Основа этого процесса – труд. Общество не может прекратить производство материальных средств жизни, так же как не может прекратить их потребление. Но все материальные средства жизни так или иначе создаются человеком из материалов природы. Материальное производство выражает собой единство общества и природы, без которого невозможно существование человека.

Является ли материальное производство процессом взаимодействия общества и природы? Конечно, нет. Мы уже видели, что для К. Маркса и Ф. Энгельса материальное производство как взаимодействие людей и средств производства есть внутренний для общества процесс. В противном случае материальное производство оказывается внешним и по отношению к обществу, и по отношению к географической среде. Понятно, что с этим согласиться нельзя.