3. Теория государства и права в системе общественных и юридических наук.

ТГП входит в группу общественных наук, поскольку изучает государство и право, а право не только изучает, но и регулирует общественные отношения, так что роль ТГП в системе общественных наук важна.

Как социальная наука ТГП обладает рядом черт и признаков:

1) это гуманитарная (общественная) наука – изучает общественные явления;

2) это политико(государство)-юридическая(право) наука;

3) это единая наука о государстве и праве;

4) это наиболее общая наука о государстве и праве;

5) это фундаментальная юридическая наука;

6) это методологическая наука – формирует наши взгляды на мир.

Соотношение с другими социальными науками:

1) философия – фундамент всех общественных наук, изучает место государства и права в развитии общества в целом;

2) социология – рассматривает государство и право как социальные подсистемы;

3) политология – изучает государство, партии, политическую жизнь, а ТГП – нюансы юридического регулирования политической жизни;

4) экономика – экономические отношения, а ТГП – их юридическое урегулирование;

5) история – события, их следствия и причины, а ТГП – конкретные факты, нужные для юридических обобщений.

Вывод: государство и право изучаются не одной общественной наукой, а целым комплексом.

Что касается места ТГП в системе юридических наук, она является фундаментальной для них, как философия для всех общественных.

Классификация юридических наук:

а) общетеоретические и исторические (ТГП, политология, …);

б) отраслевые (конституционное право, административное право, …);

в) специальные юридические дисциплины (криминология, прокурорский надзор, …).

Характеристика места ТГП в системе юридических наук:

1) ТГП изучает государственно-правовые явления все в комплексе, а не отдельные аспекты;

2) ТГП вырабатывает общеправовые категории, которые затем развиваются и дополняются другими юридическими науками;

3) ТГП имеет теоретическую направленность, а не практическую;

4) отраслевые юридические науки «ограничены в пространстве» (изучают правовые явления, например, только РФ или Франции), чего не скажешь о ТГП;

5) ТГП изучает как исторический, так и современный аспект государства и права, выводит закономерности развития.

Почему государство и право целесообразно изучать в рамках одной науки?

а) единые категории;

б) общий генезис (возникают почти одновременно, причины одни и те же);

в) общие закономерности развития;

г) соответствие исторических типов государственных и правовых систем;

д) неразрывная связь между государством и правом.

4.Характеристика общественной власти в условиях родоплеменного строя.

Общество существовало еще до образования гос-ва, что подтверждено данными антропологии, археологии и т.д.

Жизнь строилась на началах естественного самоуправления. История общества начиналась с первобытно-общинного строя, при котором не было адекватных орудий труда, производительность была низкая, не всегда соответствующая потребностям первобытного человека. Чтобы прожить, людишки должны были объединять труд и ресурсы, поэтому в основе общества легла общественная собственность.

Появл. «гражд. общ-ва» связано с трансформацией «человека умелого» в «чел. разумного»(40 тыс. лет назад).Возникновение гос-ва и права было следствием закона общ. разделения труда, кот. представлял собой результат общ. развития. На смену примитивн. формам интеграции и регул. приходили более сложные; соц.нормы тоже усложнялись = появилось гос-во и право.На каждом этапе развития чел-к так организовывал свою деят-ть, чтобы максимально успешно приспосабливать к условиям свои растущие потребности. Это напрямую связано с совершенствованием орудий пр-ва и навыков.

Род (родовая община) — это объединение людей, основанное на кровном родстве, а также на общности имущества и труда. Отношения между общ.регулиров.праилами повед., кот. складывались постепенно. Соверш. орудий труда привело к 1-му крупному общ. разделению труда: отделение скотоводства от земледелия. Переход от присваивающей формы хоз-ва к производящей. Последствия: чел стал все более независим в экономич. плане от коллектива + запрет браков внутри рода (экзогамия). Дальше из рода выделяться паприарх. семьи. Власть носила сугубо общественный характер. Она исходила от рода, который непосредственно формировал органы самоуправления. Властные функции осуществляли все взрослые члены рода. Органами общественной власти при первобытнообщинном строе являлись родовые собрания; старейшины (вожди), которые избирались из наиболее авторитетных, уважаемых членов рода; военачальники, выполнявшие функции власти во время войны. Религиозные функции власти осуществляли жрецы. Все эти должностные лица могли быть смещены собранием рода и осуществляли возложенные на них полномочия под его контролем. Специального аппарата, который бы занимался только управлением общественными делами, в родовой организации не было. Все основные вопросы жизни и деятельности рода решались народным собранием.

След. степенью орг-и общ-ва стали племена (союз родов) и союзы племен. Каждый род , вход.в племя сохранял свою хоз. самостоятельность.Наивысшей формой соц. орг-и в условиях догосударственной организации были союзы племен. Создавались в основном для отражения агрессии или для захвата новых территорий. Союзы племен стали возникать тогда, когда сам родовой стой начал разлагаться.

Соц.власть в условиях родоплемен.общ-ва.

В основе управления лежит власть, кот. явл. Способность и возможность оказывать решающее влияние на поведение людей с помощью различных мер принуждения. Власть действует по принципу господства – подчинение между субъектом и объектом власти. Сущ-е власти обусловлено объективной потр. общ-ва в саморегуляции, в управлении общ. делами.Власть выступает как ср-во интеграции интересов. Субъект власти – личность, группа, гос.орган. Объект – личность, группа, соц. общность, которая испытывает навязывание воли субъекта. Соц.власть в догосуд. общ-ве носила потестарный хар-р, т.е. власть осущ. всеми членами рода при отсутствии спец. органов управл. и принужд.+отсутствие людей, кот. осущ. эту власть на профессион., постоянном уровне. Осущ. власти старейшанами или вождями делегировано общ-вом. У управл. нет никаких преимуществ.

Затем возникает система правления – военная демократия, кот.хар-ет переход от догосуд. к госуд. формы орг-и общ-ва. На этом этапе родовая община сменяется соседской общиной (наряду с коллект. собств. появл. частная собств. семей на ср-ва пр-ва = появл.неравенство = появл. родовая знать; вождь осущ. не только военные , но и судебные функции). Постоянные войны привели к возвышению вождя, кот. оттеснял от управл. старейшин, совет старейшин. Вокруг вождя собиралась группа приближ., кот.осущ. решения всех вопросов в общине. Воины были равны и имели равные права на землю, захвач.имущество. Вождь – правитель (напр., князь); воины – родовая знать, кот. наделялась функцией управл.+ появ. особая, несовпад. с населением группа людей – органы гос-ва.