35. Индивидуальное и социальное в человеке.

На 96 процентов человек – биологический вид, однака 4 п-та мы особые. (мораль,совесть,стыд,речь). Из этого следует,что человек иноприроден. 21 век будет посвящен открытиям в области человеческой природы.

На 96% чел - биологический вид (обезьяна)

На 4% мы особые существа, обладающие такими качествами как мораль, совесть, стыд, речь

Человек иноприроден:

1) человениноприродно входит в этот мир. (Конт заметил, что младенец родившись плачет)

2) человек биологически ущербен. Шопенгауэр"Чел - халтура природв". Только у чел-а есть микро- и макрокосмос.

3)Чел - природное существо, но не только. Платон "Андрогина - 1ые люди (4 руки, 4 ноги, 2 половых признака, но потом оно разделилось на мужчину и женщину"

Сов фил-ия утверждает, что человек является особым родом сущего. Он не только иноприроден, но и чужд ей. Основания: инстинкт пищи (чел не знает меры в еде, единственное существо которое упоьребляет ненужное, вредное), иснтинкт страха (у всех живых сущ-в страх - причина (запах, звук), у чел же 2 страха:причинный и безпричинный, сексуальная жизнь. По Фрейду только у чел-а она имеет 2 функции: размножения и получение удовольствия. Только у чел развлекательная функция нашла разрешение полового инстинкта. Чел-к создал целую индустрию.

4) инстинкт - деструктивный. Фромм на примере тиранов дается пример людей убийц. Хищнечество не является всеобщим законом природы. Крайне редко в природе встречается уничтожение себе подобного. + садизм (пытки, оружие) и садомазохизм (получение удовольствия от страдания, трагедия)

5) соотношение рационального и иррационального в человеке Апостол Павел: "Делаю не то доброе, что хочу, а то злое, что ненавижу". Сократ " человек странное существо, он все понимает, но делает наоборот". В "Фаусте" Гете тоже об этом говорится и в шекспировском "Гамлете".

6) Человек дезертир природы. Шопенгауэр "человек выломился из природы и этот путь стал для него пагубным. На одном всемирном конгрессе было решено, что человечество развивается в сторону своей гибели. Инквизиция на 100 лет задержала развитие науки, чтобы чел-во не погибло в 20ом веке. Наука не может ответить ни на 1 смысложизненный вопрос, не открывает научную истину, она есть форма организации духовного опыта.

7) Чел движется в сторону расчеловечивания.

36. Понятие личности в социальной философии. Человек, индивид, личность.

Характеристика человека предпологает осмысление его, как биологического вида.

Личность — понятие, выработанное для отображения социальной природы человека, рассмотрения его как субъекта социокультурной жизни, определения его как носителя индивидуального начала, самораскрывающегося в контекстах социальных отношений, общения и предметной деятельности. Под «личностью» понимают: 1) человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности («лицо» — в широком смысле слова) или 2) устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности. Хотя эти два понятия — лицо как целостность человека и личность как его социальный и психологический облик Атрибуты личности: Воля, Свобода, Разум, Чувства.

Индивид (от лат. individuum — неделимое, особь) — это отдельно взятый человек, представитель человеческого рода, обладающий определенными биологическими особенностями, устойчивостью психических процессов и свойств, активностью и гибкостью в реализации этих свойств применительно к конкретной ситуации. Понятие «индивид» следует отличать от понятия «индивидуальность». Индивидуальность — своеобразное сочетание биологических и социальных особенностей человека, отличающих его от других людей. Если индивидом человек является по факту своего рождения, то индивидуальность складывается и модифицируется в процессе его жизнедеятельности. Личность — это целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений. Личность формируется в процессе социализации, в ходе которой происходит усвоение индивидом ценностно-нормативной системы общества, его социальных функций, а также осуществляется

37. Основания выявления признаков личности.

Выделяются следующие основные признаками личности:

Во-первых, личностью является конкретный человек как носитель сознания. Ребенок с рождением, например, не является еще личностью, так как не осознает и не оценивает ни себя, ни окружающий мир. С появлением у него таких признаков сознания, как узнавание, осознание (контроль), внимание, оценка, запоминание, целеполагание, управляемое воспроизведение мыслей и др., начинают формироваться черты его как личности.

Во-вторых, личность ориентируется в обществе на его ценности, осуществляет общественно-полезную деятельность, выполняет общественные обязанности. Вместе с тем личность учитывает и свои ценности, осуществляет саморазвитие, соотносит личные и общественные интересы, осознает обязанности перед собой и другими людьми.

В-третьих, существенной чертой личности является ее личное достоинство. Всякая личность обладает совокупностью свойств, определяющих ее самоидентификацию. Ценностное осмысление своей неповторимости, значимости, личных качеств и возможностей составляют основу самоуважения, что и составляет достоинство личности. Достоинство охраняется и защищается самой личностью, а также соответствующими нормами общества.

В-четвертых, личность обладает способностью нести ответственность перед собой и обществом за свои поступки и действия.

Личность как конкретный человек имеет не только признаки, но и содержание. Личность есть индивидуальное средоточие и выражение общественных отношений, субъект и объект познания, творец собственного "Я" и мира, совокупность прав и обязанностей, экономических, политических этических, эстетических й иных социальных качеств. Вместе с тем личностные качества человека являются производными от его образа жизни, природных и социальных условий. Личность есть всегда общественно развитый человек.

В концептуальном анализе личности можно выделить четыре основных подхода: сущностный, содержательный, структурный и типологический, каждый из которых может более детально рассматриваться в социологическом, психологическом, правовом, нравственном, политическом и других аспектах.

Сущностный подход выражает процесс социализации личности в единстве с физическим и психическим ее развитием. В обществе личность есть совокупность общественных отношений, выраженных в духовном мире и видах социальной активности. Личность формируется в процессе деятельности и общения. Иначе говоря, ее формирование есть процесс социализации индивида. Этот процесс сопровождается как типизацией личности, так и формированием внутреннего содержания, уникального ее облика. Самопознание, самооценка и саморегуляция в совокупности образуют тот основной динамичный стержень личности, вокруг которого складывается неповторимый по богатству и разнообразию тончайших оттенков "узор" личности, присущая только ей специфика.