Раннее средневековье

5. Станаўленне раннефеадальных дзяржаўных утварэнняў усходніх славян. Кіеўская Русь: агульнае і мясцовае. Полацкае, Тураўскае і іншыя княствы на заходніх землях Русі.

В конце I тысячелетия, на восточно-европейских землях стали образовываться княжества. Это было обусловлено участившимися набегами врагов. Таким образом в 9-10 вв была создана огромная держава – Киевская Русь. Оно быстро обогащалось, так как была расположена на пути «из варяг в греки», между Балтийским и Черным морем.

Полоцкое княжество. Полоцк впервые упоминается в 862 г. Около 980 года в летописи упоминается Рогволод, как князь полоцкий. У него была дочь Рагнеда, на которой хотел жениться новгородский князь Владимир. Рагнеда отказала, и Владимир захватил Полоцк (и всю северную Беларусь). Убив ее родных, он увозит ее в Киев, где женится. Рагнеда рождает сына Изяслава. Однажды ночью она пытается убить мужа. Рогволод просыпается, однако попытке задушить Рогнеду мешает ее сын Изяслав. Рогволод ссылает его в новый город – Изяславль (Заславьль).

Умирает Рогволод и Изяслав становится новым князем. У Изяслава рождается сын, Брачислав. Умирает Рогнеда. Умирает Изяслав. Теперь правит Брячислав, потом его сын Всеслав Чародей. Чародей правил хорошо, все завидовали. Захват Новгорода привел к конфликту с Полоцком. Братья Ярославичи захватывают Минск (битва на Немиге). Уяслав Чародей бежит. Ему предлагают обсудить текущее положение с гарантией безопасности, однако когда он появляется, его отправляют в киевскую темницу (он был вместе с сыном). После восстания в Киеве, его садят на престол и дают войско. Через некоторое время он бросает все и возвращается домой в Полоцк.

После смерти Чародея остается 6 сыновей, они раздрабливают ПК и ослабляют его.

В соответствии с княжетско-вечевым ладом, вопросы княжества решались на собраниях – «вече». Вече имело вооруженную силу – ополчение горожан. Договоры полоцкого вече утверждал также епископ с печатью.

Туровское княжество. Находилось на территории южной Беларуси, в районе Припяти (дреговичи). Таким образом, оно находилось на пути Киев-Полоцк. Кроме того туров – центр военных операций. Первое время Туровское княжество было под контролем князя Киевского. Но после потери стратегического значения княжество стало самостоятельным. Из-за отсутствия местных источников история этого княжества малоизвестна.

Смоленское княжество. Самое мирное и спокойное княжество. Считается, что это связано главным образом с его сильными соседями: любые попытки к расширению могли привести к войне. Однако низкая политическая активность компенсировалась активностью культурной, образовательной центрами которой являлись храмы и монастыри.

6. Духоўнае жыццё і культура ўсходніх славян у эпоху ранняга сярэднявечча. Прыняцце хрысціанства і распаўсюджванне пісьменнасці. Ефрасіння Полацкая. Кірыла Тураўскі, Клімент Смаляціч.

В основном развитие культуры на старинной Руси обусловлено религиозным фактором. Литература и просвещение развивалась параллельно с христианством.

До принятия христианства (992г.) Беларусь была язычницкой. Киев был крещен в 988 г. Церковь распространяла алфавит Кирилла и Мефодия, что способствовало развитию письменности.

Про культуру жителей Полоцкого княжества трудно сказать что-то определенное. Существует не так много источников, описывающих эту сторону развития княжества. Полоцкое княжество в основном фокусировалось на политической жизни. Однако определенно, в Полоцке было развито архитектурное искусство, пример тому – Софийский собор. Почти все культурные достижения можно свести к деятельности нескольких людей. В качестве примера можно привести Ефросинью Полоцкую (1120(?)-1173), внучку Всеслава Чародея. Постригшись в монахини, она занималась переписыванием книг, была меценатом.

Кирилла Туровский – епископ, выдающийся писатель, богослов. Автор ряда «Слов», молитв, притч. Рассказывая про какой-либо случай, связанный с деятельность Христа, аллегорично выражает свое мнение. Произведения актуальны и по сей день.

Культурно-духовная деятельность наибольшего развития достигла в Смоленске. В первую очередь это можно понять, если изучить деятельность Климента Смалятича, плодовитого писатели того времени. Он был широко известен, стал митрополитом. Его работы раскрывают кругозор и интересы образованного человека того времени. Беспрецедентно: Климент и его последователи допускали иносказательное толкование Святого писания, опираясь на труды Аристотеля, Платона, Гомера, устраивали диспуты.

Духовную роль Смоленска можно сравнить разве что с политической ролью Киева на старинной Руси.