5. «Люди гибнут за металл»?

(о символических свойствах металлических предметов)

Одним из самых частотных символов в повести Гоголя является, как уже отмечалось, гроб панночки. Как и всё иное, он тоже необычный: необычен его цвет – чёрный, нестандартен материал, из которого изготовлена его крышка – железо. Согласно словарю символов, «гроб символизирует возвращение в мистическое чрево второго рождения, воскресение, спасение и искупление» . Однако в повести «Вий» гроб выполняет совсем иную функцию – служит пристанищем мёртвой панночки, ведьмы, а значит вместилищем злых сил. То есть речи о грядущем спасении, воскресении, о попрании смерти смертью не идёт. Скорее, наоборот. Чёрный цвет (цвет смерти – как мы уже отмечали) гроба тоже актуализирует значение гибели, конца. Ещё одна символическая деталь подобного рода – холод, который исходит от гроба: «Философ одним плечом своим поддерживал чёрный траурный гроб и чувствовал на плече своём что-то холодное, как лёд» (1: 340). Любопытно, что после того, как гроб отнесли в церковь, все несшие его пошли на кухню и «начали прикладывать руки к печке» (1: 341). Но в данном контексте ледяной холод гроба означает не столько холод физический, сколько могильный, то есть знаменующий смерть без надежды на будущее воскресение, спасение. Очень важный символический смысл вытекает из местоположения гроба – он стоит в самом центре церкви, «против самого алтаря», что противоречит христианскому канону. Страшная деталь – осью, центром православного храма (а он, как мы помним, символизирует весь христианский мир) становится не что иное, как чёрный гроб ведьмы. Не означает ли это, что зло, тьма, демонические силы оттеснили из центра мироздания Бога, веру, добро? Хотя есть ли он вообще, Бог, в изображённой Гоголем картине мира? В церкви его точно нет.

Мы уже упоминали о железной крышке гроба, и это не единственный в произведении железный объект. Автор фиксирует внимание на железных рамах церковных окон (через эти рамы проникают в церковь демонические твари), на железном лице и железном пальце Вия. Железо, как материал, является символом во многих культурах мира. Иногда оно может символизировать стойкость, силу, прочность, несгибаемость. Для нашего случая это вряд ли подходит. Следует вспомнить, что железо – материал, из которого изготавливались практически все орудия убийства и пыток. Интересная трактовка символических свойств двух металлов – железа и меди – содержится в работе Л.В. Карасёва: «Железо – металл недобрый, инфернальный... металл сугубо мужской и милитаристский»; «Железо становится оружием или напоминает об оружии»; «Медь – материя иного свойства… Медь мягче железа. Её цвет напоминает цвет человеческого тела… Медь – металл женский… Если же говорить о смыслах более близких уму русского человека, то среди них прежде всего окажется церковность… меди»; «Агрессивному и беспощадному железу медь противостоит как металл мягкий, защищающий, сострадающий» (9: 53-57). Но в повести «Вий» эти металлы не противопоставляются, потому что медь, как это ни странно, отсутствует, ни разу не упоминается. А ведь в церкви должно было быть немало предметов из меди – подсвечники, паникадила и другая церковная утварь. Но в художественном мире произведения Гоголя всецело господ-ствует железо – металл «инфернальный», холодный, «бездушный». К тому же он является принадлежностью, атрибутом демона Вия. Это ещё одно символическое подтверждение исчезновения духовности и веры. В повести не раз звучит скрежет металла, от которого у героя (и читателей) мурашки по коже бегут: «Он слышал, как бились крыльями в стёкла церковных окон и в железные рамы, как царапали с визгом когтями по железу…» (1: 349).

В повести упоминается и другой материал из металла – позолота. Позолота, как известно, олицетворяет излучение божественной силы. Но в «Вие» позолота такой функции не выполняет. Впрочем, от неё в церкви остались лишь следы: «Высокий старинный иконостас уже показывал глубокую ветхость; сквозная резьба его, покрытая золотом, ещё блестела одними только искрами. Позолота в одном месте опала, в другом вовсе почернела» (1: 345). Безрадостная картина, нарисованная Гоголем, не только создаёт ощущение тяжёлой атмосферы, но и указывает на преобладание тёмных сил. Позолота отпала или почернела – значит, божественная сила оставила это место, и дорога внутрь открыта для нечисти.