28. Культура и особенности мировоззрения народов древней Месопотамии.

Шумер-Вавилония-Ассирия. После распада – обширное наследие грекам, персам, арамеям и др.

Истоки месопотамской культуры восходят к IV тысячелетию до н. э., когда стали возникать города. На протяжении долгого периода своего существования (до I в. н. э.) ей были присущи внутреннее единство, преемственность традиций, неразрывная связь ее органических компонентов.

Письменность. Возникновение. Рубеж 4-3 тыс. в Шумере. Нету камня и папируса, зато глины – как грязи. Она долговечна и обжиг только полезен. В I тысячелетии до н. э. вавилоняне и ассирийцы стали употреблять для письма также кожу и импортный папирус. В это же время в Месопотамии стали пользоваться и узкими длинными дощечками из дерева, покрытыми тонким слоем воска, на который наносили клинописные знаки.

Сначала – пиктография - отдельные предметы изображались в виде рисунков. По существу – еще не письменность, так как нельзя фиксировать абстрактные понятия.

Далее – словесно-слоговое письмо в результате ассоциации пиктограммы и слова;

От реалистичных изображений к абстрактным (вместо птицы – ее крыло, и то – схематично). Постепенно – вплоть до черточек на глине. Зависимость от материала.

Комбинация чёрточек разного наклона и толщины – клинопись (слоговое письмо, 600 знаков, у каждого – 5 значений и 10 произносений, словоразделов нет, детерминативы; именно поэтому в клинописи нет алфавита, т.е. она – не звуковое письмо).

Клинопись – стержень культуры. Из-за своей сложности и плифоничности доступна лишь немногим, а именно – писцам. 24 в. – первые тексты на шумерском. Примерно тогда же Аккадцы заимствовали от Шумера клинопись и так возник аккадский язык. Взаимопроникновения языков при доминировании шумерского. Шумерская клинопись также заимствована эламитами, Эблой, урартами, хеттами, хурритами и вообще всей Передней Азией. Клинопись – язык дипломатии.

Начиная с VIII в. до н. э. арамейский язык превратился в язык международной дипломатии и торговли всего Ближнего Востока. Арамейские писцы, которые писали на коже и папирусе, постепенно заняли ведущее место в месопотамской канцелярии. Школы клинописных писцов теперь были обречены на гибель.

Одним из самых крупных достижений вавилонской и ассирийской культур было создание библиотек. В Уре, Ниппуре и других городах, начиная со II тысячелетия до н. э., в течение многих веков писцы собирали литературные и научные тексты, и таким образом возникали обширные частные библиотеки.

Библиотека Ашшурбанапала (669-635). Первая систематизация. Архивы – с 3 тыс. Д.н.э.

Центральной фигурой месопотамской цивилизации был писец, являвшийся основным создателем богатейшей клинописной литературы.

Школа. Совершенно светская. Граммтаика, математика, астрономия, язык.

Литература. «Эпос о Гильгамеше». Очевидные коннотации с индийским эпосом, библейской историей о потопе, подвигами Геракла. «Плач о гибели жителей Ура» (21 в.). «Да прославлю я владыку мудрости» – конец 2 тыс.; философское произв.; сюжет: балгочестивого мужа все время настигают несчастья; вопрос: за что?; ответ: воля богов непостижима и нечего задавать такие вопросы (дальнейшее развитие в билейской книге Иова!). Поэма Вавилонская теодицея. Раб, повинуйся мне. Ассирийские анналы. Повесть об Ахикаре.

Наука. В связи с ирригацией и равнинностью междуречья – необходимость обмеров и расчетов на больших площадях => развитие математики и геометрии. С вершины зиккуратов наблюдали за звездным небом. Накопление эмпирического знания по астрономии. Вавилонская астрономия 5 в. ни фига не уступает европейской эпохи раннего Возрождения. При этом – связь с астрологией и мифологией. Медицина. Хорошо развито траволечение и заговоры, однако с анатомией были знакомы плохо и внутренние болезни лечить не умели. Хорошо лечили вывихи и переломы. География. Неплохо, уже в 3 тыс. знали путь в Индию. Но иногда встречаются вавилоноцентрические представления (круглая земля, омываемая Персидским заливом, а в центре Вавилон). Карты – в библиотеке Ашшурбанапала.

Искусство. Расписная керамика с геометрическим орнаментом (4 тыс.). Резьба по камню (нач. 3 тыс.), развитие глиптики (мифологические, бытовые, охотничьи сцены). Появление в 24-22 вв. идеализированных скульптурных портретов Саргона говорит о персонификации власти в лице единого правителя (централизация власти). Та же тенденция при 3 династии Ура (22-21 вв.). Единообразные цари в позе величавого спокойствия. Расцвет искусства – при Ассирийской державе (8-7 вв.). Динамичные жанровые сцены на рельефах дворца Ашшурбанапала в Ниневии. Впервые – стекло (18 в.). Железный век – 11 в. (поздно).

Архитектура. Семиэтажные зиккураты – обсерватории. Все постройки из сырца, но храмовые и дворцовые – на специальной платформе (дворец царей Мари – нач. 2 тыс.). Особенный расцвет – после перелома 1 тыс. При Синаххерибе – отстройка Ниневии, столицы Ассирии. Также велик Вавилон (при Навуходоносоре II). Комнаты дома обычно располагаются вокруг центрального дворика (ср. римский атриум), неск. этажей (обычно – 2), полы вымощены обожженным кирпичом, сверху – природный асфальт (он же – «раданака» по Геродоту). Внутри – побелка.