Задание 5.

В работе «Краткое руководство к риторике…» М.В. Ломоносов пишет:

«Слово произносить должно голосом чистым, непрерывным, негрубым, средним, то есть не очень кричным ли весьма низким, ровным, то есть не надлежит вскрикивать вдруг весьма громко и вдруг книзу опускаться, и, напротив того, неприлично произносить однем тоном, без всякого повышения или понижения, но, как произносимый разум требует, умеренно повышать и понижать должно голос. В вопрошениях, в восклицаниях и других сильных фигурах надлежит оный возносить с некоторым стремлением и отрывом. В истолковании и в нежных фигурах должно говорить ровнея и несколько пониже; радостную материю весёлым, печальную плачевным, просительную умильным, высокую великолепным и гордым, сердитую произносить гневным тоном.

Чему учит М.В. Ломоносов? Согласны ли вы с учёным?

Задание 6.

Величие и мощь русского языка явствуют, по мнению Ломоносова, из того, что «сильное красноречие Цицероново, великолепия Вергилиева важность, Овидиево приятное витийство не теряют своего достоинства на российском языке. Тончайшие философские воображения и рассуждения, бывающие в сем видимом строении мира и в человеческих обращениях, имеют у нас пристойные и вещь выражающие речи».

В чём суть высказывания М.В. Ломоносова? Выразите согласие или несогласие с учёным, своё мнение мотивируйте.

Задание 7.

М.М. Сперанский, рассуждая о композиции речи, писал:

«Нет ничего естественнее, как расположить речь на четыре части. Искусство, но искусство очень близкое к природе, заставляет нас к двум существенным частям слова, то есть к предложению и доводам, присовокупить две другие: вступление и заключение (одно – чтобы приуготовить ум, другое – чтобы собрать в одну точку всю силу речи и тем сделать сильнейшее в нём напечатление). … И сие есть общее расположение всех речей…».

Какие четыре композиционные части выделял М.М. Сперанский в речах?

1. ____________________________________________________________________;

2. ____________________________________________________________________;

3. ____________________________________________________________________;

4. ____________________________________________________________________.

Каково назначение вступления? _________________________________________________

_____________________________________________________________________________.

А заключения? ________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________.

Итог занятия.

Какова роль древнегреческой цивилизации в истории риторики?

Почему именно в Древней Греции появилась теория красноречия?

Какова роль древнеримской цивилизации в истории риторики?

О каких известных ораторах Древнего Рима вы узнали?

Почему для Цицерона идеальным образом оратора стал образ оратора-политика и оратора-философа?

Какие исторические факты доказывают, что на Руси риторические знания существовали и были весьма почитаемы?

С чем связано распространение риторических знаний в Древней Руси?

Какие учёные и просветители внесли вклад в развитие русской риторики?

Домашнее задание.

1. В риторической школе Исократа выработаны основные принципы композиции ораторского произведения, которое должно было содержать следующие части:

1) введение, целью которого было привлечь внимание и благожелательность слушателей;

2) изложение предмета выступления, сделанное с возможной убедительностью;

3) опровержение доводов противника с аргументацией в пользу собственных;

4) заключение, подводящее итог всему сказанному.

Составьте, используя эти принципы, текст, цель которого – доказать справедливость одной из пословиц:

Где родился, там и пригодился.

Худой мир лучше доброй ссоры.

Без корня и полынь не растёт.

Подготовьтесь к произнесению речи.

2. Подготовьте сообщение об одном их древнегреческих ораторов (Горгий, Лисий, Исократ, Демосфен, Аристотель, Платон, Либаний и др.)

3. Выразите согласие или несогласие с мнением Исократа. Свою позицию прокомментируйте.

Для меня не осталось скрытым, насколько большей убеждающей силой обладают речи произносимые по сравнению с речьми, предназначенными для чтения.

4. Подготовьте сообщение об одном из древнеримских ораторов (Цицерон, Квинтилиан, Цезарь, Катон, Красс, Гракх, Гортензий и др.).

5. Подготовьте развёрнутый ответ на вопрос: всегда ли при общении следуют совету Цицерона о том, что «не следует завладевать разговором, как вотчиной, из которой имеешь право выжить другого; напротив, следует стараться, чтобы каждый имел свой черёд в разговоре, как и во всём остальном»?

6. Известный исследователь риторики XIX века Н.Ф. Кошанский разделял красноречие на истинное и ложное. Прочитайте отрывки из книги Н.Ф. Кошанского «Общая риторика» и заполните таблицу.

1. Есть люди, кои полагают красноречие в громких словах и выражениях и думают, что быть красноречивым – значит блистать риторическими украшениями, и чем высокопарнее, тем, кажется им, красноречивее. Они мало заботятся о мыслях и их расположении и хотят действовать на разум, волю и страсти тропами и фигурами. Они ошибаются.

Иные думают: быть красноречивым – значит уметь выражать мысли необыкновенным образом, и чем темнее, тем, кажется им, глубокомысленнее, и, следственно, красноречивее. – Они мучат себя…

Красноречие имеет два признака: силу чувств и убедительность.

Сила чувств – красноречие сердца – есть такое живое ощущение истины, такое сильное участие оратора в предлагаемом деле, что он сам, увлекаясь, увлекает и слушателей за собой.

Убедительность – красноречие ума – есть такая неотразимая сила и приятность убеждений, что мы, против чаяния, против воли, со всем неожиданно соглашаемся с мыслями оратора. – Если красноречие ума соединится с красноречием сердца, то нет почти сил им противиться.

2. Красноречие всегда имеет три признака: силу чувств, убедительность и желание общего блага. Первые два могут быть и в красноречии мнимом; последний существенно отличает истинное красноречие.

Признаки истинного и ложного красноречия (по Н.Ф. Кошанскому)
Истинное красноречие	Ложное красноречие

7. Подготовьте сообщение об одном из великих русских ораторов.