- •Примерные вопросы по социологии
- •Объект и предмет социологии. Структура социологического знания.
- •Социология миграции как отрасль социологического знания.
- •Мониторинг как технология сбора социальной информации.
- •Эволюционистская социология Герберта Спенсера.
- •Социально-антропологический подход к исследованию социальных и культурных явлений, его специфика и возможности.
- •Программы и этапы социологического исследования.
- •Понимающая социология м. Вебера.
- •Рынок труда и социально-трудовые отношения: характеристика и специфика измерения.
- •Теория социальной стратификации.
- •Семья и семейная политика в рф.
- •Методологический и методический разделы программы социологического исследования.
- •Социологические концепции ф. Тенниса и г. Зиммеля.
- •Концепция Фердинанда Тённиса
- •Формальная социология Георга Зиммеля
- •Предмет и метод гендерной социологии.
- •Структура и процесс социологического исследования.
- •Социологическая концепция э. Дюркгейма.
- •Философские и социологические взгляды
- •Социология
- •Социальные факты
- •Экономическое поведение: определение, субъекты, влияющие факторы.
- •Измерение в социологии, шкалирование. Типы и виды шкал.
- •Психологические школы в социологии XIX – начала XX вв.
- •Инстинктивизм - направление в социологии, стремящееся объяснить социальные явления и процессы с помощью обращения к биологической природе человека.
- •Образование как социальный институт. Функции системы образования.
- •Подготовка социологического отчета, разработка рекомендаций по результатам исследования и способов их представления общественности.
- •К. Маркс и марксистская социология.
- •Содержание понятия «социальная сфера»: структура и функции социальной сферы.
- •Номинальный регрессионный и дисперсионный анализ как метод анализа данных в социологии.
- •Теоретическая социология в. Парето.
- •Социология организаций: основные понятия и научные школы.
- •Методология и методические принципы маркетинговых исследований.
- •Интегральная социология Сорокина.
- •Духовная жизнь общества как подсистема общества и объект изучения социологической науки.
- •Выборка в социологическом исследовании, практические аспекты. Планирование и организация выборки.
- •Франкфуртская школа в социологии.
- •Этнос как объект этносоциологии.
- •Метод анкетирования в социологическом исследовании.
- •Особенности становления и развития социологической мысли в России.
- •Социальная политика: сущность, направления, механизмы реализации, особенности в российском обществе.
- •Анкета как инструмент социологического исследования.
- •Развития социологии в России: зарождение и современное состояние.
- •Девиантное поведение: основные методологические подходы научного анализа.
- •Метод наблюдения в социологическом исследовании.
- •Плюралистическая социология м.М. Ковалевского.
- •Конфликт как социальное явление и объект исследования социологии управления.
- •Метод экспертных оценок в социологическом исследовании.
- •Социальная система т. Парсонса и структурный функционализм.
- •Общественное мнение: функции, формирование, особенности изучения.
- •Метод интервью в социологическом исследовании.
- •Чикагская школа как первая институциональная академическая школа социологии сша.
- •Политические партии и их функции в обществе.
- •Социометрия как метод социологического исследования.
- •Психоаналитическое направление в социологии.
- •Международные отношения как объект изучения в социологии.
- •Метод фокус-группы в социологическом исследовании.
- •Колумбийская социологическая школа.
- •Предмет, базовые составляющие социологии коммуникаций.
- •Организация, подготовка и проведение социологического исследования.
- •Основные парадигмы социологической науки в XX веке.
- •Социология культуры в системе социальных наук.
- •Корреляционный анализ как метод изучения взаимосвязи признаков.
- •Теория социального обмена и бихевиористская социология.
- •Региональная политика как объект социологического исследования.
- •Факторный анализ как метод анализа данных в социологии.
- •Символический интеракционизм в социологии.
- •Понятие функции трудового коллектива.
- •Анализ документов в социологическим исследовании.
- •Феноменологическая социология.
- •Личность в системе управления.
- •Вопрос 40. Социальное поведение личности как понятие. Мотивация: теория и процесс.
- •Качество жизни как комплексный показатель социологического развития региона.
- •Государство как социальный институт.
- •Личность в социологии: понятие, структура, подходы к анализу.
- •Качественные и количественные методы в социологии.
- •Основные постмодернистические теории.
- •Социальная природа управления.
- •Нормальное распределение, его распространенность в социологии.
- •Место и роль социологии управления в системе знаний об управлении.
- •Социология средств массовой коммуникации: основные направления социологического анализа.
- •Корреляционный анализ как метод изучения взаимосвязи признаков.
Личность в системе управления.
Теория личности З. Фрейда. Типология социальных характеров.
Ответ: З. Фрейд (1856-1936) рассматривает человека как систему нужд, а общество - как систему запретов, табу. Открытие бессознательного и исследование его структуры, влияние на индивидуальную и общественную жизнь была главной заслугой Фрейда. "Бессознательное - котел кипящих страстей, эмоций, резервуар психической энергии, сфера либидо, агрессивности, самосохранения". Бессознательные (в первую очередь сексуальные) стремления личности образуют ее потенциал и основной источник активности, задают мотивацию ее действий.
Психика человека представляется взаимодействием 3-х уровней:
-- Бессознательного (центральный компонент соответствующий человеческой психике).
-- Предсознательного
-- Сознательного (особая интуиция надстраиваемая над бессознательным).
Модель личности предстает как комбинации трех элементов:
-- "Оно" - глубинный слой бессознательного влечения, психическая самость, основа деятельности индивидов.
-- "Я" - сфера сознательного, посредник между "оно" и внешним миром, природными и социальными институтами.
-- "Сверх Я" - внутренне усвоенная индивидом социально значимые нормы и заповеди, социальные запреты власти родителей и авторитетов.
"Сверх Я" - внутриличностная совесть, возникает как посредник между "Я" и "Оно" в силу постоянно возникающего конфликта между ними.
Глубинный слой человеческой психики функционирует на основе природных инстинктов, "первичных влечений" с целью получения наибольшего удовольствия. В качестве "первичных влечений" рассматриваются сексуальные влечения. Затем сексуальное влечение заменяет понятие "либидо", которое охватывает всю сферу человеческой любви. В конечном итоге Фрейд выдвигает гипотезу, что деятельность человека обусловлена наличием как биологических, так и соц. влечений, где основную роль играют "инстинкт жизни" - Эрос и "инстинкт смерти" - Танатос.
Фрейд не абсолютизирует силу бессознательного, он считал, что человек может овладеть своими инстинктами и страстями и сознательно управлять ими в реальной жизни.
Недооценивая сознание и соц. окружение в процессе формирования и бытия человека Фрейд полагал, что в каждом человеке от рождения заложены влечения инцеста, каннибализма и жажда убийства, которые оказывают большое влияние на всю психическую деятельность человека и его поведение.
Фрейд настаивал, что духовное развитие индивидуума вкратце повторяет ход развития человечества. В силу чего в своих психических структурах каждый человек несет бремя переживаний отдаленных предков. Главенствующая роль в организации человеческого поведения принадлежит человеческим инстинктам.
Разрабатывая учение о характере в общем контексте теории личности Фрейд пришел к выводу, что характер человека формируется в основном в первые 5 лет жизни.
Продолжателем фрейдистского направления является Э. Фромм (1900-1980), который разработал типологию социальных характеров. Характер определяется им как относительно стабильная система всех неинстинктивных стремлений, через которые человек соотносится с природным и человеческим миром. Фромм определяет соц. характер как основное ядро структуры характеров большинства членов группы, развившееся как результат фундаментального опыта и образа жизни, общего для данной группы. Социальный характер является по мнению Фромма, основным элементом в функционировании общества и в то же время - "приводным ремнем" между экономическим базисом и идеями, господствующими в обществе.
Для Э. Фромма социальный тип личности как господствующий тип характера - это форма связи индивида и социума, "ядро структуры характера, которое присуще большинству членов одной и то же культуры, в отличие от индивидуального характера, который различен у людей той же самой культуры". Значение соц. характера, считает Фромм, состоит в том, что он позволяет наиболее эффективно приспособиться к требованиям общества и обрести чувство безопасности и защищенности. Анализируя историю человечества, Э. Фромм выделяет несколько типов социального характера:
-- рецептивный (пассивный) - люди надеются на помощь других в решении своих проблем;
-- эксплуататорский - стремление получить желаемое силой или хитростью;
-- накопительский (стяжательный) - как можно больше принести в дом и как можно меньше из него отдать;
-- рыночный (ныне доминирующий) - полнейшая адаптация, чтобы быть нужным, сохранить спрос на себя при всех условиях, складывающихся на рынке личностей. Люди с рыночным соц. характером не умеют ни любить, ни ненавидеть, они не испытывают глубокой привязанности ни к себе, ни к другим, у них нет "самых близких", они не дорожат даже собой.
В современной социологии получило широкое распространение выделение типов личности в зависимости от их ценностных ориентаций
-- Традиционалисты ориентированы в основном на ценности долга, порядка, дисциплины, законопослушания, а выраженность таких качеств, как креативность, стремление к самореализации, самостоятельность, у этого типа личности весьма низкая.
-- У идеалистов, наоборот, сильно выражены критическое отношение к традиционным нормам, независимость и пренебрежение авторитетами, установки на саморазвитие во что бы то ни стало.
-- Для фрустированного типа личности характерны низкая самооценка, угнетенное, подавленное самочувствие, ощущение себя как бы выброшенным из потока жизни.
-- Реалисты сочетают в себе стремление к самореализации с развитым чувством долга и ответственности, здоровый скептицизм с самодисциплиной и самоконтролем.
-- Гедонистические материалисты ориентированы в первую очередь на получение удовольствий и эта погоня за наслаждениями жизни приобретает, прежде всего, форму удовлетворения потребительских желаний.
В социологии принято выделять так же модальный, идеальный и базисный типы личности. Модальный тип личности - тот, который реально преобладает в обществе. Идеальный тип личности не привязан к конкретным условиям. Это тип личности как пожелание на будущее. Базисный тип личности - тот, который наилучшим образом отвечает потребностям современного этапа общественного развития. Иными словами, соц. тип личности - это отражение того, как общественная система влияет на ценностные ориентации человека и через них - на его реальное поведение.