Традиционное прикладное искусство в формировании национального менталитета

Спирина М.Ю., Высшая школа народных искусств, Санкт-Петербург

В народном искусстве перекрещиваются бытовые и художественные потребности, труд, игра и обряд, коллективные представления и индивидуальное творчество, будни и праздники, различные формы художественного постижения мира. Оно обладает уникальной особенностью — синкретизмом. Такая особенность народного искусства исторически обусловлена. Произведения народного художественного творчества рождаются на основе слитного материально-духовного производства, содержат глубокий идейный и эстетический смысл. Если взглянуть на историю человечества как социоприродную эволюцию, то основанием человеческого бытия явится сотворчество человечества и природы в целом. Современное социокультурное пространство пробует сохранить в себе Природу как сущностную часть человеческой культуры. И главную роль в этом должен сыграть сам человек.

Каким же видится высшее профессиональное образование России в начале XXI века? Оно признается не только сферой знаний и умений, развития творческих способностей, но и средством формирования высоких нравственных принципов. Среди приоритетных направлений образовательной деятельности современных учебных заведений выделяются: сохранение, распространение и развитие национальной культуры, воспитание патриотов России, граждан правового, демократического, социального государства, уважающих права и свободы личности и обладающих высокой нравственностью; формирование у детей и молодежи целостного миропонимания и научного мировоззрения, развитие культуры межэтнических отношений, систематическое обновление всех аспектов образования, отражающих изменения в сфере искусства, науки, техники. Все это достигается высшим профессиональным образованием в области традиционного прикладного искусства, которое имманентно носит интегративный характер. Важнейшей его составляющей выступает компетентность. Она имеет интегративную природу, потому что включает ряд однородных или близко родственных знаний и умений, релевантных относительно широкой сферы культуры и деятельности.

Целью современного образования должно стать сохранение Человека на Земле и плодов его материальной и духовной деятельности, созданных на основе национальных принципов этики и эстетики, общечеловеческих понятий Добра и Красоты. Сохранение, распространение и развитие национальной культуры – приоритетное направление в системе российского образования в условиях отхода от гуманистических традиций и потери нравственных и духовных ценностей и идеалов, накопленных государствами и цивилизациями в многотысячелетней истории: добродетели, альтруизма, помощи, любви, честности, справедливости, ответственности, ограничения, достоинства и др.

Народное искусство обладает общечеловеческими, национальными и локальными (местными) проявлениями. Их истоки связаны с процессами материальной и духовной культуры, протекавшими в весьма отдаленный период. Генезис художественных форм и основополагающих художественных принципов традиционного прикладного искусства, их сложение происходили непосредственно в трудовой деятельности, в ходе создания бытовой вещи, что обусловило синкретичный характер народного искусства.

Наличие неразрывных связей художественного творчества со всеми иными аспектами народной жизни явилось той питательной средой, которая позволила в народном искусстве разных стран и эпох вновь и вновь воспроизводить с необходимой степенью жизненности древнейшие, общие для всего человечества художественные формы и принципы. Обращает на себя внимание тот факт, что сам творческо-трудовой процесс, в результате которого мастера придают природным материалам искомую форму, оказывается близким для народного искусства различных стран и во времени меняется весьма несущественно.

Если в профессиональном искусстве художник может выражать или, наоборот, игнорировать национальные особенности духовной культуры общности, к которой он принадлежит, то в народном искусстве, характеризующемся значительно большей самопроизвольностью и вместе с тем обязательной принадлежностью личности к своей этнической и национальной группе, такая избирательность исключается. В результате, этническое и национальное проявляется в народном искусстве органично, возникая как следствие определенных особенностей духовной структуры данного этноса и сохраняясь вместе с сохранением этих особенностей. Народное искусство на протяжении многих веков имело в качестве одной из основных коммуникативную функцию, служило средством передачи общественно важной информации и тем самым активно способствовало развитию духовной жизни вообще.

Прав Л.Н. Гумилев, утверждавший бессмертный смысл традиции в народном искусстве: «Истлевают полотна и пергаменты, гниет дерево, окисляются металлы, крошится камень… Но формы, воспроизводимые из поколения в поколение, при наличии живой традиции, противостоят Времени и заполняют Пространство, превращая хаос в космос» (Искусство и этнос // Декоративное искусство СССР. 1972. № 1. С. 40). Именно так и профессиональное образование в сфере традиционного прикладного искусства формирует креативную личность художника, знающего и сохраняющего национальные и общечеловеческие традиции, одновременно транслирующего их в социокультурное пространство будущего. Эта его особость и есть космос, противостоящий хаосу.