Социальное воспитание или Педагогика «По месту жительства»

Любая  педагогика, в  том числе воспитание  как ее компонент, социальна  ( в широком  смысле), поскольку  осуществляется в обществе. Но появилась потребность в том, чтобы  назвать определенную область педагогики социальной (в узком смысле). Прежде  всего, потому, что она  реализуется в социуме, т.е.  "по  месту  жительства"  детей  и подростков, а не в школе.  Но кроме того, и это самое главное, именно здесь осуществляется  социальное  воспитание как действительно общественное. Оно осуществляется  обществом и как  государством,  и  как "общественностью"  (т.е. - самим населением) в порядке "самопомощи", «волонтерства», в порядке инициативы и " педагогической самодеятельности"  населения. Важной  целью  социальной  педагогики является включение детей в общественные отношения.

Социальное воспитание возникло  значительно раньше школьного, своими корнями оно уходит в народную педагогику,  в  семейное воспитание, в воспитание общинное. Оно осуществляется в общении и совместной деятельности с родителями, соседями  и другими  взрослыми, со сверстниками, старшими и даже младшими. Возникновение  церковных,  а  затем  и государственных школ и постепенное  вовлечение детей во всеобщее обязательное образование  не  ликвидировало социального воспитания, а лишь дополнило его еще одной "сферой социализации".

Все попытки  заменить школой социальное воспитание и сделать ее единственной  сферой социализации не увенчались успехом. Школы не удалось сделать  даже  центрами воспитательной работы "своих микрорайонов". И это  не  потому, что исполнители оказались плохими.

Школа как социальный институт создавалась  и  складывалась  в  средневековье и она в принципе создавалась как институт адаптирования подрастающего человека к наличному общественному  бытию. Именно  так понималось образование человека. Но  это было весьма одностороннее образование. Это было ОБУЧЕНИЕ, а  школа  была местом, где человек получал ЗНАНИЯ, УМЕНИЯ, НАВЫКИ, т.е. - ОБУЧЕННОСТЬ. Но человеку для того, чтобы стать  полноценным тружеником, семьянином и  гражданином  нужна  еще  и  ВОСПИТАННОСТЬ (жизненный опыт,  ценностные  ориентации, интересы, культурные запросы, положительные черты характера, идеалы и убеждения, жизненные цели и планы). Кроме того у человека есть потребность реализовать себя в  объективном мире, потребность что-то в нем улучшить, т.е. ПОТРЕБНОСТЬ  В САМОРЕАЛИЗАЦИИ. Учебная практика не может дать  всего этого. Нужна еще ЖИЗНЕННАЯ ПРАКТИКА.

А для того, чтобы  обеспечить жизненную практику нужны другие отношения между педагогами  и  воспитанниками, а значит - другие  педагоги и другая система их подготовки. Жизненная  практика невозможна без  САМОРЕАЛИЗАЦИИ  детей и подростков в самых разных ВИДАХ ТВОРЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ (художественной, технической,  прикладной  и социальной). Для этого необходимы самые разные формирования как "самих детей" (например, организации скаутов, пионеров)и учреждения "для детей" (внешкольные учреждения "дополнительного образования", организованные как "по линии" системы образования и им финансируемые, так и различными "ведомствами", общественными организациями,  церковью, частными лицами. Это различные "сетлементы", детские  и  подростковые  профильные и многопрофильные клубы,  Детские Дома культуры, детские железные дороги,  пароходства,  хозяйства, разного рода "станции"(юных техников, натуралистов,  туристов и т.д.), детские театры, кинотеатры, многопрофильные  форпосты  коллективного освоения культуры, детские лагеря и т.п.

Здесь  взрослые  не учителя-менторы, не начальники над детьми, и, тем более, не государственные  "надзиратели"  или "инспектора по делам несовершеннолетних", а, скорее, НАСТАВНИКИ, ИНСТРУКТОРЫ,  ТРЕНЕРЫ,  СТАРШИЕ  ДРУЗЬЯ  (как в клубах юных коммунаров) и даже СТАРШИЕ ТОВАРИЩИ (как это было в клубе С.Т.Шацкого). В них дети приходят,  как правило,  добровольно. Здесь они младшие друзья взрослых. Они вместе со старшими занимаются общим делом - ОСВОЕНИЕМ КУЛЬТУРЫ. Осваивают культуру АКТИВНО (в различных видах творчества). Пытаясь УЛУЧШАТЬ ОКРУЖАЮЩИЙ МИР,  они улучшают и самих себя. Здесь  социальная педагогика становится "ПЕДАГОГИКОЙ ЖИЗНИ" (Л.Г.Борисова, Т.Ф.Акбашев).