Вопрос 16. Перспективы синергетического видения социальных процессов

Синергетика – это новая наука, предполагающая перспективу соединения естественно-научных и социальных систем. Но естественно-научные системы – это системы простые, а социальные системы – сложные. Поэтому использовать синергетическое видение социальных процессов стоит лишь по нескольким аспектам синергетики.

1. Концепция нелинейности. Предполагает сложность, нелинейность системы, отсутствие простых причинно-следственных связей (стимул-реакция). А так как социальные процессы как раз и являются такими сложными системами, то можно изучать ее с позиции принципа нелинейности.

2. Принцип потенциальности. Вытекает из первого принципа нелинейности. Предполагает анализ системы со всех сторон, анализ ее потенциальных состояний (аттракторы). То есть всестороннее изучение социальных процессов.

3. Из принципа потенциальности вытекает третий принцип: сценарного описания будущего системы. Этот принцип ограничивает изучение социальных процессов. Так как предполагает всего 3 возможных сценария: наиболее вероятный, худший и лучший. При этом не учитывает обстоятельства, которые могут повлиять на систему, и тогда развитие системы отклонится от любого сценария.

Из всего этого следует, что синергетический подход упрощает сложное, что в принципе не верно при изучении социальных процессов.

Избежать простого подхода к социальным системам по принципу потенциальности можно, если определить точки бифуркации (критические точки), то есть понять какова роль случая в данном социальном процессе, и определить как система будет развиваться дальше.

А для того, чтобы направить систему по определенному сценарию развития, необходим хаос, который необходим для изменения положения системы.

Вопрос 17. Общество как самоорганизующаяся система

В ТЕТРАДИ!!!

Так, на самом высоком уровне выделяется так называемая система человеческого действия - самоорганизующаяся система, специфика которой в отличие от системы физического или биологического действия, выражается в наличии, во-первых, символичности (язык, ценности и т.п.), а, во-вторых, нормативности, и, наконец, в иррациональности и независимости от условий среды.

Гражданское общество — система самоорганизующаяся и само развивающаяся. Вместе с тем опыт высокоразвитых стран свидетельствует, что оно функционирует и развивается гораздо успешнее и эффективнее, когда для этого создаются определенные благоприятные условия. Эти условия в значительной мере создает само общество, через государство и вопреки нему. Через государство — созданием необходимых законов, формированием демократических структур, строгим соблюдением государством общепринятых норм и процедур. Вопреки государству — созданием в рамках Конституции противовеса государству в виде независимых общественных организаций, массовых демократических общественных движений, средств массовой информации.

В целом гражданское общество можно охарактеризовать как самоорганизующееся начало и сосредоточение негосударственных отношений… Наличие зрелого гражданского общества означает соблюдение неотъемлемых естественных прав человека…Государство со своей стороны трактуется как выражающее интересы граждан. Гражданское общество включает в себя разделение публичной и частных сфер и вместе с тем их взаимодействие ”

Общество - самоорганизующаяся система и совокупность индивидов.

Примером самоорганизации являются информационные инфраструктуры, развивающиеся внутри стран и между ними. Имеется в виду, что распространение персональных компьютеров и развитие электронной связи через Интернет привело к возможности свободного и спонтанного обмена и распространения информации по всей планете, во многом расширив возможности самоорганизации различных сообществ.

Постоянная открытость общественно-исторической практики, непрерывные изменения в деятельности людей и состоянии общества, в условиях и качестве жизни человека, поливариантность и непредсказуемость их последствий в социальной жизни, требуют научного исследования развивающихся в ней процессов именно в контексте теории самоорганизации. Как образуются и развиваются социальные структуры, определяющие организацию социальной практики? Как развивается процесс деятельности индивидов в этих структурах, каким образом он влияет на их состояние, а, соответственно, на состояние практики? Способствует ли практика в конкретном ее состоянии самореализации человека в процессе становления его бытия или эта практика дезорганизует и социальное бытие, и жизнь человека? Эти и другие такого же рода вопросы и есть заказ практики на разработку теории социальной самоорганизации.

Таким образом, социальная самоорганизация относится к объективным явлениям: вся социальная жизнь соткана из переходов, кризисов, катастроф и других существенно неравновесных состояний и процессов, в которых развивается человеческая природа. А равновесное состояние в социальных системах – это только короткие остановки в стремительном беге времени. И чем стремительнее этот бег, тем короче остановки.