- •15. Наука как предмет философского анализа
- •42. Соотношение философии и истории науки.
- •Вопрос 8 Культурно-исторические предпосылки возникновения научного знания.
- •48. Функции научной теории. Виды научного объяснения
- •11. Мифология и наука: от образа к понятию; космологические и космогонические представления.
- •47. Формирование программ познания в древне греческой науке.
- •2. Вера и разум: программы познания в средневековой схоластике. Становление опытной науки в позднем Средневековье: Жак Буридан.
- •17. Научная революция 16-17 веков: Коперник, Галилей, Кеплер, Ньютон.
- •34. Рационализм и эмпиризм как основные философско-методологические программы в науке Нового времени: Бэкон и Декарт.
- •Ф. Бэкон (1561-1626): номинализм и эмпиризм. Знание – сила
- •Р. Декарт(1596-1650).
- •7. Классическая наука 18-19 веков: научные открытия и методологические парадигмы познания; наука как профессиональная деятельность.
- •22. Позитивистская традиция в философии науки: от Конта до Маха.
- •Вторая волна позитивизма.
- •1. Аналитическая философия
- •29. Проблема генезиса социально-гуманитарного знания
- •26. Прагматическая программа познания в философии науки хх века.
- •Новейший философский словарь Прагматизм
- •43. Социокультурные подходы к исследованию развития науки: «интернализм» и «экстернализм».
- •Философия и методология науки. Учебник
- •14. Наука как знание и как производство знания; разнообразие методов научного познания; проблема классификации наук.
- •Знание о существующем самостоятельно, но подвижном – это физика.
- •Знание о неподвижном и существующем несамостоятельно – это математика;
- •Знание о существующем самостоятельно и неподвижном – это первая философия, метафизика.
- •Принцип построения полной системы наук и способ её изображения.
- •Различение наук по объекту (предмету), методу и практическому применению.
- •18. Общая методологическая характеристика научного познания; проблема языка науки
- •Язык науки
- •50. Эмпирический уровень научного познания: наблюдение, эксперимент, измерение
- •Наблюдение
- •Эксперимент
- •Измерение
- •23. Понятие научного факта и проблема его описания
- •46. Теоретический уровень научного познания; научная гипотеза и проблема ее обоснования
- •27. Принципы построения научной теории; гипотетико-дедуктивная схема развития научного познания.
- •30. Проблема истины в научном познании
- •20. Основания науки; роль философских идей в развитии научного знания: идеалы, нормы, ценности, сциентизм, антисциентизм
- •16. Наука как тип рациональности, историческая смена типов научной рациональности
- •36. Роль науки в современном обществе: экономические и политические функции
- •13. Наука и культура: нравственные ценности и этика ученого.
- •9. Личность ученого: научное творчество и научное общение
- •44. Специфика социально-гуманитарного познания
- •38. Роль философии в формировании и развитии социально-гуманитарного знания.
- •12. Натуралистический и культурно-исторический подходы в социальных и гуманитарных науках.
- •I. Натуралистический подход
- •II. Культурно-исторический/Деятельностный подход.
- •45. Специфика субъектно-объектных отношений и особенности методологии в социально-гуманитарном познании
- •39. Роль языка в развитии социального и гуманитарного знания
- •37. Роль традиции в гуманитарном познании
- •Вопрос 32. Проблема объективности познания в социальных и гуманитарных науках
- •Вопрос 24. Понятие социально-исторической реальности
- •Метод средней ошибки
- •Метод постоянного стимула
- •Метод границы
- •§ 2. Теория взаимодействия
- •Системный подход в психологии
- •25. Понятие факта в социально-гуманитарном познании
- •19. Объяснение и понимание в социальном и гуманитарном познании
- •3. Герменевтика как метод понимания и интерпретации текстов
- •31. Проблема истины в социальном и гуманитарном познании
- •41. Соотношение религиозного знания и социально-гуманитарных наук.
- •28. Природа человеческой психики: антропогенетический аспект.
- •Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
- •39. Роль языка в психологическом познании; формирование психологической терминологии.
- •Вопрос 4
- •1. Интроспекция как метод психологического исследования.
- •2. Наблюдение и проблема объективности эмпирического знания в психологии
- •3. Виды психологического эксперимента с.Л.Рубинштейн «Основы общей психологии»
- •Наблюдение
- •Объективное наблюдение
- •Экспериментальный метод
- •4. Индуктивное обобщение и статистические методы в психологическом познании
- •5. Возможности факторного анализа
- •6. Проблема измерения в психологии.
- •5. К обоснованию гипотезы; от гипотезы к теории; особенности построения психологической теории; соотношение теории и метода в психологии.
- •33. Психология человеческого бытия: когнитивные и коммуникативные аспекты; сознательная и бессознательная психика; проблема самосознания и самооценки; жизненный мир личности и типология переживаний.
15. Наука как предмет философского анализа
Под наукой сегодня понимается тот вид специализированной познавательной деятельности, который в области познания природы сложился в XVII в. (до этого – рецептурное знание, не имеющее теоретической основы и направленное на конкретное решение некоторых практических задач), а в познании общества и человека – в конце XIX в.
Философия и методология науки – относительно новая область философии, предметом которой стали собственно научное познание, его реальная история, принципы и методы научной деятельности, структура знания.
Современный ученый, специалист в различных конкретных науках, должен знать и понимать общие особенности науки как формы деятельности и знания, а также природу и специфику естественно-научного и гуманитарного знания. Такое знание позволяет ориентироваться в развитии науки на современном этапе, понимать ее тесную связь с культурой и социальными изменениями.
Философия науки (ФН) существует в двух формах:
1) как совокупность различных течений и школ внутри этого раздела философии (в частности, позитивизм, неорационализм, критический рационализм)
2) как раздел феноменологии, марксизма, аналитической философии и др.
Соответственно складывается проблематика философии и методологии науки, которая достаточно широка. Это выявление идеалов, предпосылок и оснований науки, прояснение понятий и принципов, специфики различных форм деятельности и знания, выяснения отличия науки от других форм деятельности, особенностей механизмов развития и роста научного знания.
Необходимо вписать философию науки, относительно новую область философии, в ее родовой раздел – философию познания, понимаемую как область философии, исследующую природу познания, отношение знания к реальности, условия его достоверности и истинности, существования в системе культуры и коммуникации. Философия познания вбирает в себя различные тесно взаимосвязанные разделы, в том числе традиционную гносеологию, или теорию познания, современное учение о познании, или эпистемологию, а также философию и методологию науки, как важнейшие части философии познания в целом.
Необходимо различать содержание и методы ФН и близких ей дисциплин: социологии науки и науковедения.
ФН обращается в первую очередь к моментам методологии, придает принципиальное значение проблеме истинности, доказательности и объективности знания и лишь во вторую очередь выявляет влияние и безусловную роль социокультурных факторов, которые представлены здесь в когнитивной форме. А социология науки, рассматривая знание как результат именно социальных воздействий и существенно расширяя поле социологического анализа содержания и приемов познавательной деятельности, сужает область методологического и эпистемологического рассмотрения, соответственно проблемы истинности, достоверности, обоснованности уходят на второй план и главным становится вопрос о том, какую социальную функцию выполняет знание.
Еще более существенное различие между ФН и науковедением. По определению Э.М.Мирского, "науковедение изучает проблемы организации научной деятельности; самоорганизационные вопросы, регулирующие существование научного сообщества и научной профессии в целом; информационные особенности роста и организации научного знания и реализацию политики в область науки; структуры научного потенциала; научное прогнозирование социально-экономического развития; разработку и осуществление глобальных и национальных научно-технических программ". Очевидно, что в этом случае наука предстает как социальный институт со всеми его атрибутами.
Философами науки в нашей стране принята концепция, разработанная, в частности, В.С.Степиным (применительно к естествознанию), учитывающая исторический характер и этапность в развитии научного знания в соответствии с научными революциями и сменой типов рациональности.
Согласно этому подходу, научная революция XVII в. привела к становлению классического естествознания. Она представляла систему организованных норм и идеалов исследования, в которых были указаны общие установки классической науки и осуществлена их конкретизация с учетом доминанты механики. Как показал Степин, через все классическое естествознание проходит мысль о том, что объективность и предметность научного знания достигается путем исключения из описания и объяснения всего, что относится к самому субъекту и способам его познавательной деятельности.
Вторая научная революция произошла в конце XVII – нач. XIX в. Она разрушила универсальность механистической картины мира. Общие установки классической науки сохранились, но философские основания науки изменяются. Классическая наука претерпевает эволюцию, но не меняет своих рамок.
Третья научная революция (конец XIX – сер. XX в.) сформировала неклассическую науку. Этому способствовали открытия в физике. Неклассическая наука характеризуется отказом от онтологизма и признанием относительной истинности. В отличие от идеала единственно истинной теории, копирующей объекты познания, признается возможность нескольких теоретических описаний одной и той же реальности, содержащих элементы объективно истинного знания, осознается связь между онтологическими постулатами науки и методами получения знания, влияние средств познавательной деятельности.
В наше время направленность развития ФН является отражением общей тенденции в истории познания – гуманитаризация и аксиологизация знания, противостоящих абсолютизации "предметно-вещного", односторонне объективистского подхода, требующего полного отвлечения от культуры и истории. На современном этапе происходит новый качественный скачок в самой науке. Она начинает учитывать нелинейность, историзм систем, их человекосоразмерность.
Далее – лекция Шилкова, поэтому логическая нить может периодически обрываться =)
Когда мы говорим о науке, следует иметь ввиду две группы значений. Свойства, выражающие научную деятельность и научные знания.
Существует 4 измерения, характеризующие научную деятельность и научные знания:
1.Культурологическое.
Наука как феномен культуры.
Хотя нужно помнить, что и сегодня существуют культуры, где обходятся без науки. Но, при этом, знания в этих культурах есть.
Разную роль играет наука в культурах Запада и Востока. Наука появилась в этих культурах также в разное время (на востоке – 50-60е гг. XX в.).
Феномен "науки", "научной рациональности" рождает греческая наука.
2. Историческое
Идет "рука об руку" с культурологическим
Отсчет с XVI – XVII вв.( Новое время)
3. Социальное
Зависимость науки от социального контекста, от общества, в котором сформировались потребности в научных знаниях и научной деятельности.
Например, в нашей стране долгое время отношение к науке было пренебрежительное и результатов, соответственно, стоящих не было.
4. Индивидуально-личностное
Сегодня научные результаты достигаются в основном коллективными усилиями.
Наука = научные знания = научная деятельность
Эти понятия, в принципе, могут рассматриваться как синонимы, за исключением определенных особенностей.
(в скобках – критерии научности) Научная деятельность – весьма специфический, особый способ человеческой жизнедеятельности. Этот способ обнаруживается в позднее Новое время (Галилей, Кеплер, Ньютон, Коперник)
Научное знание – результат научной деятельности, как познавательного процесса. Знание – это инфраструктура жизненного опыта.
Ключевая характеристика любого знания – информационная. Эту информацию мы извлекаем из опыта (критерий опыта). Опыт также характеризует разнообразие человеческих навыков. Опыт позволяет человеку извлекать знания, а также хранить, воспроизводить и передавать информацию. Таким образом опыт – интегральное понятие, характеризующееся, помимо информационной, также биологической обусловленностью человека, психологическими особенностями, психосоматическими модальностями.
Знания тесно связаны с языком (лингвистический критерий). Знания являются знаниями постольку, поскольку они выражены в языке. Научные знания всегда выражены в языке. Все рассуждения ученого должны отвечать формальным грамматическим терминам и конечно требованиям логики (логический критерий). Именно древнегреческий язык оказался пригодным, чтобы перейти к обобщению как способу образования понятия. При этом интересный факт, заключающийся в том, что не все языки приспособлены для того, чтобы выражать научное знание. Так, формирование понятий обуславливается принципом родо-видовых отношений в языке. А вот в языке таитян, чукчей, индейцев отсутствуют слова, имеющие общеродовое значение.