25. Крестовые походы.

КП- это широкое военно-колонизационное движение на Востоке, в котором приняли участие западноевропейские государи, феодальные сеньоры, рыцарство, часть горожан и крестьянства. Традиционно эпохой КП считается период с 1095 по 1270 гг., однако крестоносные предприятия продолжали осуществляться и позднее, а крестоносная идея была актуальной до 17 в. целью крестоносцев провозглашалось освобождение христианских святынь, прежде всего гроба Господня в Иерусалиме, из-под власти неверных- мусульман.

термин появился только в 19 в

в принципе, КП - военные экспедиции, по сути

их всего было много = около 150

крупных было 8

а основных = 4

Причины:

1. Рост товарно-денежных отношений (рост материальных потребностей феодалов). Действие права майората (земля доставалась только старшему сыну – остальным нужны были новые земли). Восток – источник богатств и новых земель.

2. Велика роль церкви. В Иерусалим часто совершались паломничества. Паломники рассказывали, что христиан преследуют в Палестине. Папа Лев IX (1049-1054) говорил, что борьба в защиту церкви – естественная обязанность мирян.

3. Тюрки захватили Багдад (1055). Нанесли поражение Византии (1071), начали захватывать Малую Азию, Сирию и Палестину. Византия переживала междоусобицу и терпела поражения от печенегов и норманнов. Император Алексей I обратился с посланиями к папе и государям Запада (1090).

Клермонский собор:1095 год – на соборе в Клермоне папа выступил с концепцией крестового похода. Формой похода должно было стать покаянное паломничество, участники которого облекали себя на всевозможные лишения. Проповедь войны с неверными была подхвачена многими проповедниками. В Германии, Франции, Северной Италии люди собирались в отряды, нашивали на одежду кресты.

1. I крестовый поход (1096 -1099). Участники: крестьяне, рыцари и горожане из Шампани, Лотарингии, областей Рейна, Южной Италии и византийцы. Прежде чем к 1 КП подготовилось рыцарство, в него отправились толпы крестьян и бедноты, возбужденные проповедями священника Петра Пустынника. Рыцарское ополчение выступило лишь летом 1096г.

Когда ополчения дошли до Византии, Император Алексей I уговорил их вернуть Византии завоеванные турками земли. Отряды крестоносцев и византийцев двинулись к Никее, которая сдалась византийцам, что вызвало недовольство крестоносцев. Крестоносцы разгромили турков при Ираклии, Эдессе (здесь возникло самостоятельно государство крестоносцев – графство Эдесское). После долгой осады была взята Антиохия. Иерусалим был взят приступом в 1099 году.

Образовано Иерусалимское королевство (1099-1291), графство Эдесское (1098-1144), княжество Антиохской (1098-1268), графство Триполи (1109-1289). В них господствовали феодальные порядки. Территория государств делилась на рыцарские феоды, владельцы которых были обязаны военной службой сеньору. Местные крестьяне были лишены личной свободы и обязаны были нести оброк.

Требовалось постоянная консолидация военной силы. Это привело к возникновению особых духовно-рыцарских орденов, объединявших рыцарей, принявших монашеские обеты целомудрия, бедности и послушания, но рассматривали себя как христово воинство, миссия которого - сражаться за веру. Ордена создавались для того, чтобы стимулировать крестоносные движения и найти дополнительные средства защиты. Первым возник орден ионитов, или госпитальеров, который позднее трансформировался в Мальтийский орден. Вторым стал орден тамплиеров-храмовников: его название было связано с легендарным храмом царя Соломона. В 12 в возник орден немецкого рыцарства- Тевтонский. Ордена обладали большими богатствами и политической силой.

2. Турки объявили крестоносцам священную войну- джихад, разгромив графства Триполи и Эдессу. Европейцы спешно организовали второй КП (1147-1148) в помощь братьям по вере, в которой приняли участие король Франции Людовик 7 и германский император Конрад 3, однако обе их армии были разбиты. Но Иерусалим остался.

3.Окончательное вытеснение крестоносцев. Саладин, отнял у крестоносцев почти все их территории и взявший Иерусалим.

На выручку отправилась армия английского короля Ричарда Львиного Сердца, короля Франции Филиппа2 и германского императора Фридриха Барбароссы. Третий крестовый поход (1189-1192). Фридрих Барбароссы утонул во время кампании, и его армия вернулась домой. При осаде Акры из-за противоречий с англичанами французский король покинул поле боя, а затем объявил войну Англии. Ричард Львиное Сердце не смог взять Иерусалим, но все же добился мира с Саладином.

4.поход в Византию.

Противоречия христиан Запада и Востока привели к совершенно неожиданным результатам в 4 КП (1202-1204) и кризису всего крестоносного движения. Участники этого КР намеревались отправиться в Египет. Но венецианский дож Э. Дандоло, поставлявший им корабли, вынудил крестоносцев прежде атаковать христианские город Задар- торгового соперника Венеции.

После этого они были втянуты в династическую войну и осадили Константинополь, взяв его в 1204.

Пала и была разгромлена столица Византии-христианского государства(!!!), о борьбе с неверными уже никто не помышлял. В крестовых походах 13 в европейцы одержали ряд побед, однако добиться освобождения Святой Земли не удалось. В 1291 г крестоносные государства были окончательно разгромлены мусульманами и прекратили свое существование.

Итоги:

«-»

1. Большие жертвы

2. Усилилась конфронтация запада и востока. Активизировался джихад, как ответная реакция мусульманского мира.

3. Ослаблены позиции Византии и Арабского мира.

Хоть политические цели движения не были достигнуть, эта эпоха оказала глубокое и всестороннее воздействие на жизнь европейского общества. С одной стороны, неисчисляемые бедствия, гибель людей, памятников культуры и закрепились враждебность Запада с христианским и мусульманским Востоком.

«+»

4. Усилен товарообмен и обмен знаниями между западом и востоком. Усилилась социальная мобильность населения.

Но, с другой стороны, контакты с греко-византийской и арабской цивилизациями расширили горизонты латинян, приобщившихся на Востоке к более высокой культуре, оказавшей воздействие на нравы и быт Европы. Установился постоянный торговый обмен между Востоком и Западом. Восточное влияние в целом вызвало стремление европейских феодалов к роскоши, комфорту. Особое значение сыграли контакты с арабской цивилизацией в области науки, поскольку арабы превосходили европейцев по уровню философских и естественнонаучных знаний.

А также опыт участия в КП способствовал окончательному оформлению рыцарства как сословия, росту его самосознания и складыванию его культуры. Влияние же римских пап, усилившееся в начале КП, упало на его завершающем этапе.