2.1. Содержание лекционного курса

Тема 1. Мировоззрение и его основные формы. Мифология и религия. Философия как мировоззренческая система

Мировоззренческие вопросы в жизни человека. Сущность и ступени его формирования. Основные компоненты мировоззрения. Мировоззрение личности, группы, общества. Общечеловеческие ценности. Возникновение и сущность мифологического мировоззрения. Задача мифа. Влияние мифологии на духовную жизнь человечества. Элементы мифологического мировоззрения в современном обществе.

Основа религиозного мировоззрения и его духовно-практический характер. Основные функции религии. Проявление религиозной веры в анимизме, фетишизме, тотемизме, магии, политеизме, монотеизме. Религиозное мировоззрение и религиозная практика. Обыденное мировоззрение.

Национальные религии: индуизм, синтоизм, иудаизм. Буддизм и его основные направления. Сущность и разновидности христианства. Особенности вероучения и культа ислама. Общественная роль религии.

Специфика философского мировоззрения, его отличие от религиозного и мифологического. Философия и наука. Особенности философского знания. Предмет философии. Философские вопросы. Основные методы философии: диалектика, метафизика, догматизм, эклектика, софистика, герменевтика. Функции философии. Структура философского знания. Основной вопрос философии и две его стороны. Основные направления философии.

Тема 2. Философия в Древнем Китае и Древней Индии

Зарождение философии. Учение Конфуция. Небо и духи. Общество – высшая сила. Этика конфуцианства. Цзюнь-цзы – «благородный муж». Управление народом.

Моисты. Небо и его воля. Небо – образец для правителя. Отрицание судьбы. Всеобщая любовь. Народ – высшая ценность. Война и мир.

«Даодэцзин» и Лао-Цзы. Двойственность дао. Диалектика дао. «Дао», обладающее именем. Бытие и небытие. Этический идеал даосов. Управление обществом и народом. Социальный идеал даосов.

Законники. Шан Ян – законник-практик. Управление народом. Правитель как государственное воплощение "дао".

Онтология и гносеология древней индийской философии. Начала индийской философии: Космос, сознание, душа. Ведийская литература. Мироздание и человек Ведийская предфилософия. Брахманизм. Упанишады. Брахманы и кшатрии. Мифология Упанишад. Брахман, атман, пуруша.

"Бхавадгита". Учение о должном действии. Йога и йогин.

Джайнизм. Джайнизм и брахманизм. Гносеология джайнизма.

Буддизм. Философские и религиозные аспекты. Главный закон жизни. Четыре "благородные истины". "Восьмеричный путь". Сансара и нирвана. Актуальность этой философии в современном мире.

Чарвака-локаята. Даршаны. Спор ума и чувств. Критика Вед и религии. Смертность души. О первоначалах всего сущего. Сознание как свойство высокоорганизованной материи. Этика чарваков.

Тема 3. Античная философия

Духовный источник европейской культуры. Периодизация и особенности античной философии. Космоцентризм.

Досократики: поиск первоначала всего сущего. Милетская школа. Диалектические идеи Гераклита Эфесского. Пифагор и пифагорейцы: мир и число. Элейская школа. Проблема познания в апориях Зенона. Атомизм Демокрита.

Софисты как философы-педагоги. Критичность и субъективность софистов. Софизмы. Судьба Сократа. Метод "майевтики". Этический рационализм. "Сократические" школы. Киники: свобода вне общества. Киреаники: высшее благо – наслаждение.

Теории идей Платона. Проблема государственного устройства. План идеального государства. Значение философии Платона.

Творчество Аристотеля. Проблема бытия, критика философии Платона. Материя и форма. Душа. Проблема человека. Общество и государство. Типы государства. Вклад Аристотеля в развитии логики.

Скептицизм: видимость – критерий истины. Материализм Эпикура. Норма жизни – разумное ограничение, невозмутимость, мудрость. Стоицизм: высшее благо – добродетель.