2. Частая смена у власти (хвангук) «дружественных партий» (пундан) и усиление ванской власти

После четырнадцати лет правления Хёнджона взошедший на престол Сукчон (1674–1720 гг.) в течение долгого 45-ти летнего царствования для усиления ванской власти изменил существовавший до этого порядок непрерывного правления правящих групп (танпха) и перешел к практике частой смены их. Это называлось изменением «обстановки» (хвангук). Политическая практика хвангук означала метод частой смены кабинета, чтобы вызвать конкуренцию государевых слуг в усердном служении ему и тем укрепить ванскую власть. Хотя внешне период правления вана Сукчона кажется временем самой ожесточенной борьбы между «дружественными партиями», но в действительности тогда происходило ускоренное развитие государства в результате ожесточенного столкновения политических линий.

В начале правления Сукчона у власти находились «южане», отстаивавшие усиление ванской власти, причем это было результатом того, что ван поддержал наминов в разгоревшихся в связи с кончиной супруги (королевы) Хёджона новых спорах о трауре. Тогда Сон Сирёль и другие «западники» предлагали установить траур по матери Хёджона (великой княгине Чо) на 9 месяцев (тэгон), а Хо Мок и другие намины настаивали на трауре в один год. Победа «южан» была результатом усиления политического влияния группировки Хо Джока, которая укрепила свою позиции во второй половине правления Хёджона.

Захватившие власть в начале правления Сукчона намины, во главе которых стояли Хо Джок, Юн Хю и другие, так называемые умеренные «южане» (тханнам)⁴, снова поднимали вопрос о походе на север. Заново возродив для этого военное управление Точхечхальса, для его размещения построили вблизи Кэсона горную крепость Тохын (1676 г.) и усилили военные приготовления, отобрав одновременно 18 тыс. человек из числа выдержавших военные экзамены, и начали их усиленное обучение. Накануне этого были построены горная крепость Хванён в Ёнгане провинции Пхёнан и 48 наблюдательных постов (тондэ) на о. Канхвадо. Хотя такое возрождение планов северного похода было вызвано трудным положением Цинского государства, когда в начале правления Сукчона (1675 г.) в Китае поднялось восстание У Саньгуя, оно было связано и со стремлением укрепить полученные основы власти наминов.

Но преследовавшиеся в течение многих лет «западники» в 6 году Сукчона (1680 г.), когда вождь наминов Хо Джок признался в подготовке заговора с использованием военных сил горной крепости Тохын, предали смертной казни Хо Джока, Юн Хю и др., а также изгнали из правительства всех остальных наминов. Этот эпизод назывался «переворотом года кёнсин» («кёнсин хвангук»). Но еще до этого самих «западников» поразил внутренний раскол, и они распались на норонов (сторонников старой догмы, или «стариков») во главе с Сон Сирёлем, и соронов («молодых»), руководимых Юн Джыном (1683 г.). Политические разногласия между ними состояли в том, что если нороны, почитая принципы долга, акцентировали внимание на внутреннем и внешнем совершенствовании, т.е. на налаживании народной жизни и на укреплении своей самостоятельности, то сороны придавали большое значение реальным выгодам (силли) и отстаивали необходимость территориального расширения на севере. Хотя ван поочередно выдвигал обе группировки, но ядро власти составляли нороны, и всю политику направляли Сон Сирёль и три родственника вана по женской линии (самчхок) Ким Сокчу, Ким Манги и Мин Джонджун.

Власть «западников» объединила находившийся в руках «южан» хуллён пёльто (учебный отряд) с Чончхогун и образовала охранный корпус Кымвиён (1682 г.) и завершила создание системы пяти корпусов (ён). Поскольку военную власть ван вручал своим доверенными родственникам (чончхок), фактически ему принадлежало командование вооруженными силами. Для повышения благосостояния народа и поощрения развития производства правительство сократило размер военного налога (кунпхо) для простолюдинов (1703 г.), поощряло денежное обращение путем отливки металлических монет (санпхён тхонбо) и способствовало развитию торговли. Отдельные [воинские] части (управления) также занимались производством монет и, осуществляя торговлю, постепенно превращались, перерождались в органы по извлечению доходов. В этот период в деревнях поднимались восстания крестьянских низов, выступавших под знаменем веры в Майтрейю, а в городах – движения сопротивления во главе с тайными обществами (ке) – «Комге» («Общество мечей»), «Сальчуге» («Общество убийц») и др., в которых основную массу составляли подневольные ноби. К тому же непрерывные стихийные бедствия подрывали общественное спокойствие.

В 15 году правления вана Сукчона (1689 г.) с возведением в качестве наследника сына вана от наложницы (Чан Хибин) из среды наминов находившиеся в течение 9 лет у власти нороны потерпели поражение, и к власти снова пришли намины. Лидеры из норонов – Сон Сирёль, Ким Сухан и др. – из мести были подвергнуты смертной казни. Это событие называют «переворотом (хвангук) года киса».

После прихода к власти наминов в связи с внутренними смутами в Цинском государстве предприняли меры по защите столицы, построив крепость на о. Канхвадо, а также горную крепость Мунсу в Тхонджи, что на противоположном берегу (1694 г.). И намины, пришедшие к власти в результате переворота года киса, в 20 году Сукчона (1694 г.), в связи с тем, что ван изменил свое мнение и вернул во дворец королеву Мин (Инхён ванху), а связанную с наминами Чан Хибин заставил покончить с собой, после 5 лет правления были свергнуты, и к власти пришли нороны и сороны. После этого инцидента, названного «переворотом года капсуль», намины пришли в такой упадок, что не имели шансов подняться снова. Нороны и сороны же связались с незаконнорожденными, переводчиками, военными, торговцами и даже с представителями ноби и получили от них помощь в виде денежных средств, необходимых для изгнания наминов.

С 20 по 46 годы правления Сукчона власть попеременно принадлежала норонам и соронам. Период с конца XVII до начала XVIII века был временем наступления холодов (малым ледниковым периодом) в мировом масштабе, поэтому и Корея не была исключением. В результате непрерывных неурожаев, наводнений и эпидемий в период с 1693 по 1699 гг., население страны сократилось на 1420 тыс. человек. К 23 году Сукчона (1697) серьезно возросли силы появившейся еще 10 лет назад крестьянской повстанческой армии Чан Гильсана (выходца из Чхану), действовавшей в горах Кувольсан провинции Хванхэ, поэтому весь северо-запад страны был охвачен волнениями. Дело дошло до того, что и в Сеуле представители среднего сословия и незаконнорожденных, связавшись с повстанцами Чан Гильсана, составили заговор в целях свержения династии, но были разоблачены.

Однако в правление Сукчона закон об эквиваленте (Тэдонбоп) был распространен вплоть до территории провинции Хванхэ (1708 г., 34 год Сукчона), жители Северо-запада в большом числе использовались на военной службе, равно как были приняты меры к тому, чтобы на административные должности (сурён) назначать и представителей среднего сословия и незаконнорожденных – сооль (1697 г., 23 год Сукчона). А в 1712 г. (38 год Сукчона) уточнили на севере границу с Цинами и поставили пограничный столб (чонгеби)⁵, к западу от которого граница определялась по р. Амноккан, а к востоку по р. Тхомун. Хотя здесь р. Тхомун была определена крайне нечетко, корейцы понимали ее впоследствии как реку, находящуюся к северу от р. Туманган. Пограничный столб на Пэктусане создавал обстановку, благоприятную для территориального расширения Чосона.

А представитель морских сил (войск) Ан Ёнбок⁶ изгнал японцев, посещавших острова Уллындо и Усандо (о. Токто) и в переговорах с японскими властями получил подтверждение, что они являются корейской территорией (1696 г., 22 год Сукчона). После этого инцидента с Ан Ёнбоком правительство Чосона с сёгунским правительством (бакуфу) решило вопрос о принадлежности Уллындо, а затем, усилив оборонитель­ные меры на море, приступило к освоению о. Уллындо. Как раз к этому времени относится и интенсивное составление карты о. Уллындо.

Далее, в 31 году Сукчона (1705 г.) для того, чтобы не забыть благо­деяний Минского государства в оказании помощи в Имджинской войне, а также для признания, что Корея является единственным цивилизо­ванным государством, унаследовавшим конфуцианскую культуру Минов, по предложению норонов во дворце Чхандоккун учредили Великий алтарь благодарения (Тэбодан), чтобы совершать жертвоприношения духам основателя (Тайдзу) Минской династии и императора Шэнь-цзуна, помо­гавшего корейцам во время Имджинского японского нашествия. Патриотическое сознание подданных было поднято также присвоением храму Ли Сунсина почетного названия Хёнчхун («за верность») в 1707 г. (33 году Сукчона) и строительством в Ыйджу храма Кан Гамчхана. Затем в последние годы Сукчона усилиями Нам Гумана была восстановлена часть из разрушенных «Четырех округов», построенных во времена Седжона, и началось систематическое освоение территории бассейна р. Амноккан. В больших масштабах восстанавливались пахотные земли на о. Канхвадо, непрерывное строительство внутренней крепости (нэсон) на о. Канхвадо (1704-1709 гг.), крепостей Пукхансан (1711-1712 гг.), Пхёнян, Анджу и др. значительно укрепили оборонительную систему.

В последние годы Сукчона была завершена в трех южных провинциях работа по обмеру площадей пахотных земель, и в результате выявлено неучтенных земель в 667800 кёль. Все население страны выросло до 6800 тысяч человек (1720 г.). В правление Сукчона выявились важные успехи и в культурной области. Оживленно велась издательская деятельность, направленная на укрепление государственного порядка: «Тэджон сокрок» («Продолжение Великого уложения»), «Ельчо сугё» («Уроки царствований») и др.

Правление Сукчона можно считать временем, когда династия Чосона завершала работу по восстановлению страны после военных разрушений и по налаживанию государственного порядка, и формировались основы для дальнейшего подъема.