Практическое занятие № 5 (вариант 1) Поэтика символистского романа. «Мелкий бес» ф. Сологуба.

1. Поэтика названия романа «Мелкий бес», его полемическая обращенность к русской классической литературе («Бесы» А.С. Пушкина, «Бесы» Ф.М. Достоевского).

2. Миф о Недотыкомке в творчестве Ф. Сологуба. Соотношение лирического сюжета стихотворения «Недотыкомка серая…» с сюжетом романа «Мелкий бес». Способы создания авторского мифа в мифопоэтической картине мира писателя (обращение к фольклорно-мифологической и литературной традициям и их прихотливое соединение в произведении, наречение «именем», наделение созданного существа соответствующими жестами и системой поступков, которые, «расшифровывая» имя, складываются в неомифологический сюжет и др.).

3. Образ главного героя Передонова в его соотношении с мифом о Недотыкомке. Передонов в контексте русской «литературной мифологии» (мифы о «маленьком человеке», «подпольном человеке», «человеке в футляре» и др.).

4. Функции дуальных оппозиций (Передонов – Варвара, Саша – Людмила) в романе в свете авторского мифа об Эросе и Танатосе. Соединение в новом мифе черт традиционной античной мифологии и научного знания (психоанализа).

5. Смеховой мир и принцип карнавализации в романе, обнажающие мистериальную сущность бытия как двоемирия. Амбивалентная природа смеха в романе: смех как жизнеутверждающее начало (подобрать примеры из текста) и смех как изобличающее, приоткрывающее маску начало (найти проявления мотива оборотничества в романе, когда смех указывает на персонажа-«оборотня»).

6. Особенности хронотопа в романе «Мелкий бес». Символы открытого и замкнутого пространства, амбивалентность символа круга в произведении. Трансформации символа сада от райского к колдовскому. Разрушение сакральной символики дома и храма.

Литература.

1. Сологуб Ф. Мелкий бес. М., 1991 (или др. издание); «Недотыкомка серая…» и др. стихотворения по выбору: «Чертовы качели», «Лихо», «Я сжечь ее хотел, колдунью злую…» и т.п.

2. Ильев С.П. Русский символистский роман. Киев, 1991. С. 3 – 50.

Дополнительная литература

1. Ерофеев В. На грани разрыва. («Мелкий бес» Ф. Сологуба и русский реализм) // Ерофеев В. В лабиринте проклятых вопросов. М., 1990. С. 79 – 100; или: Вопросы литературы. 1985. № 2. С. 140 – 158.

2. Григорьев А.Л. Мифы в поэзии и прозе русских символистов // Литература и мифология. Л., 1975. С. 56 – 78.

3. Лотман Ю.М., Минц З.Г., Мелетинский Е.М. Литература и мифы. // Мифы народов мира: в 2-х тт. Т. 2. М., 1988. (или любое др. изд-е этой энциклопедии). По этому же изданию можно просмотреть статьи по низшей славянской демонологии: домовой, кикимора, Лихо, банник; а также по символическим образам, пришедшим из мировой мифологии: Агнец, Эрос, Танатос, Змей, Дионис и др., которые встречаются в романе. (Во втором томе есть указатель мифологических имен).

4. Долинин А.С. Отрешенный (К психологии творчества Федора Сологуба) // Долинин А.С. Достоевский и другие. Л., 1989. С. 419 – 451.

5. Дунаев М.М. Православие и русская литература. Ч. V. М., 1999. С. 176 – 199.