Практическое занятие № 7 Поэзия и драматургия а. Блока

1. Философской-эстетический миф о Вечноженственном начале в поэзии А. Блока и символ Незнакомки, его реализация в лирике и драматургии поэта. Соотношение лирического сюжета стихотворения «Незнакомка» с сюжетом монодрамы «Незнакомка». Роль эпиграфов из Достоевского в смысловой организации пьесы. Особенности драматургического конфликта и системы персонажей.

2. Осмысление исторического пути России и роль символистской историософской антиномии Христа и Антихриста в поэме А. Блока «Двенадцать». Поэтика заглавия. Особенности композиции. Роль хорового начала в структуре поэмы. Символ стихии в поэме Блока и «метельный миф» русской литературы. Основные герои и особенности сюжета поэмы.

Литература.

1. Блок А. «Незнакомка» (стихотворение и драма), «Двенадцать» читать по любому изданию научного типа.

2. Лотман Ю. М. Блок и народная культура города // Лотман Ю. М. О поэтах и поэзии. СПб., 1996. С. 653 – 669.

3. Максимов Д. О мифопоэтическом начале в лирике А. Блока // Максимов Д. Русские поэты начала ХХ века. Л., 1986. С. 199 – 239.

4. Минц З. Г. Лирика Блока периода первой русской революции; Об одном способе образования новых значений слов в произведении искусства (ироническое и поэтическое в стихотворении Ал. Блока «Незнакомка») // Минц З. Г. Поэтика Александра Блока. СПб., 1999. С. 56 – 59; 532 – 539.

5. Минц З. Г. Образы природных стихий в русской литературе (Пушкин – Достоевский – Блок) // Минц З. Г. Александр Блок и русские писатели. СПб., 2000. С. 337 – 342.

Дополнительная литература.

1. Родина Т.А. А. Блок и русский театр начала ХХ века. М., 1972.

2. Рощина О.С. Об эстетической природе поэмы А. Блока «Двенадцать» // Молодая филология. Новосибирск, 1996. С. 18 – 29.

3. Федоров А.В. Театр А. Блока и драматургия его времени. Л., 1972.

Коллоквиум Философско-эстетическая основа русского символизма. Ф. Ницше и в. Соловьев.

1. Миф Ф. Ницше об аполлоническом и диониссийском началах в искусстве как основа модернистской эстетики. («Рождение трагедии из духа музыки. Предисловие к Рихарду Вагнеру»).

2. Миф о сверхчеловеке в творчестве Ф. Ницше. («Антихристианин. Опыт критики христианства»).

3. Учение В. Соловьева о Богочеловечестве, Вечной Женственности, явленной как София и Душа мира, и мистическая трактовка половой любви. («Смысл любви»).

4. Эстетическая утопия В. Соловьева. Смысл искусства в мировом процессе как достижении Царства Божьего. Концепция теургии. («Общий смысл искусства», «Красота в природе»).

5. Неоплатонические идеи о двуединой природе мира в философской системе В. Соловьева как источник формирования теории символа. («Жизненная драма Платона»: Гл. XХI – ХХХ).

6. Философия всеединства и русская мессианская идея в трудах В. Соловьева («Три силы», «Русская идея»).

Литература.

1. Ницше Ф. «Рождение трагедии из духа музыки. Предисловие к Рихарду Вагнеру», «Антихристианин. Опыт критики христианства». (Читать по изданию: Ницше Ф. Сочинения: В 2-х т. М., 1990; или любому др.).

2. Соловьев В. «Смысл любви», «Общий смысл искусства», «Красота в природе», «Жизненная драма Платона», «Три силы», «Русская идея». (Читать по любому изданию).

3. Сарычев В.А. Эстетика русского модернизма. Проблема жизнетворчества. Воронеж, 1991. С. 6 – 45. (Ч. I. Философские источники русского модернизма (Вл. Соловьев и Фр. Ницше).

4. Данилевский Р.Ю. Русский образ Фридриха Ницше. (Предыстория и начало формирования). // На рубеже XIX и ХХ веков. Л., 1991. С. 5 – 43.

5. Коренева М.Ю. Д.С. Мережковский и немецкая культура (Ницше и Гете. Притяжение и отталкивание) // Там же. С. 44 – 76.

6. Лосев А.Ф. Вл. Соловьев. Жизнь и творчество. // Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991. С. 474 – 492.

7. Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991. С. 92 – 153. (Гл. VIII. Владимир Соловьев).

8. Мочульский К. Гоголь. Соловьев. Достоевский. М., 1995. С. 63 – 218.