Древняя Греция.

Самые ранние памятники Древнегреческой литературы – поэмы «Илиада» и «Одиссея». Написаны эти поэмы еще до начала великой греческой колонизации, в то время материальный и умственный горизонт греков был ограничен тесным кругом в Восточном Средиземноморье от Малоазийского побережья до запада Балканского полуострова, от Фракии до Крита. Сама Греция не представляла тогда какого-либо единства, разбитая на множество мелких городов и сельских общин. Великий поход под Трою (ок. 1200) объединил на время эти общины. Во второй песне «Илиады» в знаменитом «каталоге кораблей» перечисляются эти общины и их объединения: беотийцы, афиняне, аргосцы, аркадцы и т.д. в сознании автора поэмы все они представляют собой нечто этнически общее – это все были ахейцы или данайцы или аргивяне.

Несколько позднее составлена «Одиссея». Она раздвигает этот мирок не слишком сильно, притом исключительно в западном направлении.

Ненамного шире горизонт в поэмах Гесиода (кон.1Х до н.э.). упоминаются эфиопы, ливийцы, «доители кобылиц» скифы, жители Египта пигмеи, троглодиты, люди-собаки.

Целой энциклопедией историко-географических знаний середины У в.до н.э. стало сочинение Геродота «История» в 9 книгах, посвященное истории греко-персидских войн. Общая концепция Геродота – извечная вражда между Востоком и Западом, между варварами и эллинами. Это столкновение имело четкий социальный смысл: в Азии вечно господствовал деспотизм, рабство всех перед царем, на западе – свободолюбие. И вот свободные люди хотя и более малочисленны, отстояли свою свободу.

В большинстве случаев Геродот без всякой проверки передает любые слышанные им рассказы от вполне здравых до самых фантастических. Среди таких – сообщение о народах западной части Ливии, где живут люди с песьими головами, люди безголовые с глазами на груди. Большей доли трезвости отличаются сведения Геродота о народах близких к Греции. Чем дальше, тем больше сказочных мотивов.

Демокрит (У – 1У вв до н.э.).

Одно из самых широких обобщений, сделанных в древнегреческой литературе было сделано Демокритом из Абдеры (У – 1У вв. до н.э.). Он выдвинул концепцию развития человечества, которое получило это развитие в результате борьбы с природой. «Борьба с природой научила людей всему». Первые люди вели жизнь грубую и звериную. Так как звери беспокоили их, они научились помогать друг другу, и от страха собираясь вместе, люди осознали свое природное единство. От этих первых сборищ ведут происхождение народы. Благодаря опыту люди начинали делать различные изобретения.

Гиппократ (У в. до н.э.)

«О воздухах, водах и местностях» ок. 424г.

климат и природные условия влияли не только на организм человека, но и на психику и обычаи народа. Все различия между народами объясняются действием географической среды. Это то, что впоследствии начали называть «географический детерминизм».

В горах, местности высокой и неровной, где времена года сильно различаются, люди от природы рождаются как для труда, так и для храбрости. Натура их одарена дикими и зверскими нравами. На равнине же рождаются люди более для труда.

Позже концепция Гиппократа легла в основу школы диффузионизма.

Корнелий Тацит (2 пол.1 – нач. 2 в.

Наиболее интересное его сочинение – «О происхождении германцев и местоположении Германии». Это в буквальном смысле этнологическая монография, причем, самая ранняя в мировой литературе. Тацит дает детальное описание Германии, ее границ, состава населения. Приводит легенды о происхождении германских племен. Описывает хозяйственный уклад, политическое устройство, выборность королей и военных предводителей.

Среди германцев распространено уважительное отношение к женщине. Браки, в сравнении с Древним Римом, соблюдаются в строгости. У женщины один муж на века, как у нее одно тело и одна жизнь. Германцы все неграмотны, но они не развращены, добрые нравы имеют у них большую силу, чем хорошие законы где-нибудь в другом месте.

Концепция Тацита – это концепция счастливого дикаря, которая получила в Европе в ХУ1 – ХУ111 вв. широкое распространение и противопоставила испорченным нравам и дурному общественному срою «цивилизованных народов» грубую и бедную, зато здоровую и чистую жизнь отсталых народов.

Тит Лукреций Кар (99 – 55 гг до н.э.)

Поэт-философ, Рим. Его сочинение «О природе вещей» – единственное дошедшее до нас системное изложение материалистической концепции развития человечества периода античности. В поэме Лукреций касается проблем происхождения материи, движения, пространства, зарождения жизни на земле и т.д. в 5-й книге поэмы философ предлагает концепцию антропогенеза – описывает переход от дикого состояния к цивилизации.