2.2. Современный национализм.

Теперь посмотрим, насколько изменилась риторика в идеях русских националистов конца XX века.

Вначале дадим краткое описание исторического контекста. В 1991 г. распался СССР. В России наблюдается упадок во всех сферах общественной жизни – политике, экономике, культуре, образовании, армии и т.д. К тому же, еще во времена перестройки, были разморожены многочисленные этнополитические конфликты, корни которых растут еще со времен Российской империи. А негативная социально-политическая обстановка их еще более усугубила. В 1994-1996 г. проходит провальная для России первая Чеченская война, закончившаяся унизительным подписанием мирных соглашений в Хасавюрте.

В таких условиях и возникают наши националистические и национал-патриотические партии. Первой организацией, рассмотренной в рамках современного русского национализма, будет «Русское национальное единство» (далее РНЕ) - одна из первых националистических партий новой России. РНЕ образовано в октябре 1990 г. группой русских националистов во главе с бывшим членом Центрального совета общества «Память» Александром Баркашевым. Осенью 2000 г. в организации произошел раскол, в результате чего Баркашев был исключен из рядов партии.

Основные идеи РНЕ заложены в его «Основах социальной концепции». Согласно «Основам», главной целью движения является «обеспечение настоящего и будущего Русской Нации, ее достойного исторического пути, то есть возвращение Русскому Народу его исторического места и роли в государстве и мире» [24]. Здесь видны миссионерские настроения, характерные для всех этнических националистов вообще. К этому нужно добавить Православие, как основу духовного воспитания Русской Нации. Во внутренней и внешней политики РНЕ стоит на позиции целостности и неделимости России [24]. По моему мнению, схожесть риторики РНЕ с риторикой черносотенцев просто очевидна.

В «Концепции» очень хорошо прописано, что РНЕ понимает под нацией, национализмом и патриотизмом. Под нацией в РНЕ принято понимать «общность людей, имеющая общее кровнородственное происхождение, общую историческую судьбу, которые обуславливают общность языка и территории, экономического уклада жизни, культуры и национально-психологического типа, то есть национального характера» [24]. Под национализмом – любовь к своей Нации, к своей Родине [24]. Здесь видна параллель с определением национализма И.А. Ильина. Аналогично у них понимается и патриотизм. Исходя из этого, РНЕ ставят во главу угла сохранение генофонда Русской Нации, запрет на пропаганду смешанных браков и т.д. Как при этом должны мирно уживаться русские и другие национальности - непонятно.

Следующей организацией, которую я рассмотрю, будет «Национал-большевистская партия» (далее НБП) во главе с культовым писателем и общественно-политическим деятелем Эдуардом Лимоновым. НБП было образовано 1 мая 1993 г. Первая программа была принята в 1994 г. Новая программа партии была принята через 10 лет – в 2004 г. 7 августа 2007 года НБП признана Верховным судом экстремистской организацией и является сегодня, по сути, крупнейшей нелегальной организацией России. Лозунг партии: «Россия – все, остальное ничто!» [27].

За эти 10 лет идеология НБП изменилась существенно. Согласно программе 1994 года, глобальной целью национал-большевизма является создание «Империи от Владивостока до Гибралтара на базе русской цивилизации», а сущность национал-большевизма заключается в «испепеляющей ненависти к античеловеческой СИСТЕМЕ троицы: либерализма/демократии/капитализма. Человек восстания, национал-большевик видит свою миссию в разрушении СИСТЕМЫ до основания. На идеалах духовной мужественности, социальной и национальной справедливости будет построено традиционалистическое, иерархическое общество» [27]. В книге «Как мы строили будущее России» Лимонов озвучивает цель иначе, но смысл от этого не меняется: «русская национальная революция и построение справедливого русского общества – РУССКОГО ПОРЯДКА» [19. С. 507]. Все эти идеи о построении «империи от Владивостока до Гибралтара» и установлении русского порядка (замечу, что об урезании прав других народов не говорится ни на одной странице текстов Лимонова) позволяют снова провести параллель с черносотенским миссионерством.

В 2004 году на V всероссийском съезде НБП была принята новая программа, однако при этом старая программа 1994 года не была отменена. Согласно новой программе, «главная цель Национал-большевистской Партии — превращение России в современное мощное государство, уважаемое другими странами и народами и любимое собственными гражданами» [28], путём обеспечения свободного развития гражданского общества, независимости СМИ и защиты национальных интересов русскоязычного населения как на территории России, так и за ее пределами. Этатистские тенденции никуда не делись, но программа по содержанию стала более осмысленная и уравновешенная.

Характерной особенностью идеологии партии остаётся языковой и культурный (не этнический) национализм. При этом принадлежность к русской нации определяется не по крови, а в соответствии с самоидентификацией человека с русским языком и культурой. Это, наверное, единственное, что отличает идеи НБП от идей других националистов. Вот что по этому поводу пишет Лимонов: «вокруг все время говорят: «русские», «мы – русские», «я – русский», «для русских». А под этой этикеткой скрываются самые разные люди. И Ельцин оказывается русский, и сизый алкаш, и грязный бомж, и активный сперматозоид Кириенко. Если они – русские, то я тогда не русский» [18. С. 6]. Именно поэтому членами НБП являются представители многих национальностей, а, например, на территории Белоруссии партия поддерживает режим Александра Лукашенко и противостоит белорусской оппозиции.

Еще одной партией с националистическим характером является «Либерально-демократическая партия России» во главе с бессменным лидеров Владимиром Жириновским. Хотя в названии партии заложены принципы либерализма и демократии, на самом деле к этим двум понятиям партия никакого отношения не имеет. Если взять ее программу, то легко можно убедиться, что идеи партии близки к крайнему национализму и этатизму. «ЛДПР всегда выступала за великий русский народ, за православную веру» - гласит программа [26]. Дальше – больше: «В основу национальной государственной политики должен быть положен принцип: что хорошо для русских, то хорошо для всей России. Русский народ следует признать становым хребтом государственности. Уничтожение русского народа влечет за собой гибель других наций и народностей, проживающих в России. ЛДПР считает необходимым наказывать за разжигание ненависти к России и к русским как к консолидирующему народу страны» [26]. В своей программе ЛДПР призывает к восстановлению России как империи и великой державы без её разделения на национальные республики. А завершается она чеканным лозунгом «За Россию, за русских, за всех граждан великого государства!» [26]. Схожесть с идеями монархистов началами XX века на лицо.

Последней партией, которую я рассмотрю, будет «Коммунистическая партия Российской Федерации», ибо идеология КПРФ представляет собой смесь различных направлений как левой, так и правой политической мысли: от социалистических до националистических и консервативных. Последние меня и интересуют.

В своей книге «Уроки жизни» лидер КПРФ Геннадий Зюганов выдвигает 4 лика современной русской идеи. Первая идея – державная, гласящая, что Россия – это «сердце мира», «географическая ось истории», что от нее зависит «гармоничное развитие всего мирового сообщества» [12. С. 366]. Главная задача – «вернуть России утерянный престиж во внешнем мире» [12. С. 367]. Вторая идея – национальная, «идея спасения самобытной русской цивилизации и возрождения русского народа как станового хребта российской государственности» [12. С. 367]. Как пишет Зюганов в другой работе, «Постижении России»: «если наша цель – спасение и укрепление единства Отечества, то приоритет – возрождение русского народа» [11. С. 234].

Таким образом, на основе анализа двух пластов националистических идей начала и конца XX века видно, что, несмотря на промежуток почти в 90 лет, основные идеи националистов не претерпели каких-то серьезных изменений. Их разница лишь в том, что в одном случае в программах идут требования сохранить доминирующее положение русских и сохранить существующее положение России на мировой арене, а в другом – вернуть доминирующее положение русских и вернуть престиж страны. А в целом, как носили националистические идеи имперско-этатистский характер, так и носят до сих пор. Только в первом случае это воплощалось на практике, а во втором – только на бумаге.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В этой курсовой работе я рассматривал национализм как политическую идеологию и практику. В результате исследования удалось выявить следующее:

1. Для определения понятия «национализм» нужно сначала определить, что есть нация. Я выяснил, что на сегодняшний день в науке наиболее распространенными и популярными являются два подхода к пониманию нации: гражданский и этнический. В гражданском понимании нация – это сообщество граждан, объединенное общей политической целью. В этническом понимании нация – это исторически сложившаяся общность индивидов, объединенных общей культурой, историей, территорией, языком и так далее.

2. Исходя из понимания нации, формируется и понимание национализма – этнического или гражданского. Этнический национализм дает нации возможность осознать свою уникальность и не позволяет затеряться среди других наций. Гражданский национализм был призван объединить активное сообщество граждан в нацию. То есть, оба, на первый взгляд, несут позитивную идею.

3. Как я выяснил дальше, за внешне позитивными проявлениями национализма следуют негативные последствия в виде извращенных форм гражданского и этнического национализмов, а также превращения гражданского национализма в этнический, и наоборот.

4. Далее было дано определение русского национализма, выделены его сущностные характеристики, а также критерии, на основании которых проведен сравнительный анализ идей русских националистов.

5. В ходе сравнительного анализа было выяснено, что все политические программы националистов (за исключением НБП) исходят из этнического понимания нации, что и обуславливает положение русских как империеобразующего этноса. Соответственно, положение русских по отношению к другим этносам должно быть ведущим. «Что хорошо для русских, то хорошо для всей России», - гласит программа ЛДПР [26].

6. Все программы указывают на некую историческую миссию России в мире и что она должна удерживать/вернуть свои лидирующие позиции в нем. А для этого нужно распространять свое влияние как можно дальше.

На основании всего вышесказанного я считаю, что поставленная мной гипотеза полностью доказана.

Несмотря на родственную связь между идеями русских националистов начала и конца XX века, время отразилось на их актуальности. Если в начале XX века русский национализм был на уровне официальной имперской идеологии, то в конце XX-начале XXI веков любое проявление национализма является противоречащим основам Конституции РФ и карается по закону. Но риторика имперских националистов сохранилась, и не только в программах типичных националистов, типа РНЕ или НБП, но и таких, казалось бы, несовместимых с национализмом, партий, как ЛДПР и КПРФ.

Проблема национализма в нашей стране, безусловно, существует. Все чаще мы слышим в новостях об избиениях и убийствах людей, принадлежащих к национальным меньшинствам. Это подрывает как моральную обстановку в обществе, так и престиж России на мировой арене. В этой связи, задача исследователей национализма состоит в том, чтобы как можно больше усовершенствовать уже существующие теоретические разработки в области исследования национализма и, объединившись с исследователями из других областей научного знания, разработать эффективное средство контроля над этим явлением. Ибо этап, когда национализм был господствующей идеологией, уже был нами пройден. И закончился он весьма плачевно: сначала поражение в Русско-японской, а затем и в Мировой войне, закончившейся для нас развалом великой империи. Даже СССР развалился во многом под влиянием национализма. И сможет ли наша страна противостоять реваншистским настроениям нынешних националистов, зависит только от нас.

ЛИТЕРАТУРА

[1] – Википедия: Восточные славяне

http://ru.wikipedia.org/wiki/%C2%EE%F1%F2%EE%F7%ED%FB%E5_%F1%EB%E0%E2%FF%ED%E5

[2] - Образовательный портал Claw.ru

http://www.claw.ru/a-history/it_a_94.htm

[3] – База знаний Allbest

http://knowledge.allbest.ru/history/3c0b65625b3ad68a4c53b89421206d27_0.html

[4] - История Веков. Полная история Русского Отечества: Общественное устройство восточных славян

http://storytime.ru/2010-04-11-13-36-18/7-2010-04-09-18-41-30

[5] – База знаний Allbest. Славяне в древности, их быт и верование

http://otherreferats.allbest.ru/history/00037250_0.html

[6] – Открытый источник информации. Обсуждение всего интересного со всего света: Наши предки - Древние Славяне

http://obyavleniidoska.ru/politika/8347601/1/Nashi-predki--Drevnie-Slavyane

[7] – Википедия: Древние Славяне

http://ru.wikipedia.org/wiki/%C4%F0%E5%E2%ED%E8%E5_%F1%EB%E0%E2%FF%ED%E5

[8] – Википедия: Славянская мифология

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8F%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BC%D0%B8%D1%84%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F

[9] – Мифологическая энциклопедия: Славянский пантеон

http://myfhology.info/gods/slavyans/slavyan.html

[10] – Мифологическая энциклопедия: Перун

http://myfhology.info/gods/slavyans/perun.html

[11] – Мифологическая энциклопедия: Сварог

http://myfhology.info/gods/slavyans/svarog.html

[] – Мифологическая энциклопедия: Велес

[] – Мифологическая энциклопедия:

[] – Мифологическая энциклопедия:

[] – Мифологическая энциклопедия:

[] – Мифологическая энциклопедия:

[] – Мифологическая энциклопедия:

[] – Мифологическая энциклопедия:

[] -

[] –

[] -

[] -

37