558_Obshchestvo,_politika,_finansy_2014_

«джентльменам верят на слово» зачастую заканчиваются длительными и бесперспективными судебными процессами.

В этом отношении показателен результат исследований, опубликованный экспертом компании Group-IB, которая в свою очередь является одной из ведущих международных компаний по предотвращению и расследованию киберпреступлений и мошенничеств с использованием высоких технологий. Проведенный опрос охватил 20 крупнейших компаний по ИБ, оказывающих услуги аутсорсинга [3]. Были заданы следующие вопросы:

–Какую материальную ответственность несут поставщики услуг?

–Насколько она велика?

–Какой понесенный заказчику ущерб будет оплачивать поставщик?

–Каким образом заказчик будет доказывать ущерб?

–Учитывается ли репутационный ущерб?

«По результатам опроса 71,4% респондентов несут такую ответственность. Среди компаний, попавшихся "нам в руки", десять из двадцати ответили положительно, в пяти из оставшихся десяти компаний ущерб должен быть доказан в судебном порядке через арбитражный суд, и в одной компании стоимость не может превышать тройной месячной платы за услуги аутсорсера. В четырех же других – размер выплаты не превышает стоимости одного месяца. Репутационный ущерб никтонебудетоплачивать.Какфиксируется ущерб,толкомнамне объяснилникто».

Очевидно, что принимать на себя в полной мере все риски, связанные с оказанием SECaaS услуг, их поставщики пока не готовы.

Наметившаяся в последнее время тенденция к переносу инфраструктуры предприятия в «облака», где и вовсе отсутствуют четкие границы периметра, создает предпосылки к появлению новых угроз. Одновременно с этим, открываются новые горизонты для появления решений по противодействию им. В этих условиях интенсивность развития рынка SECaaS-предложений будет нарастать, как и сложности, связанные с обеспечением достаточного уровня безопасности ИТС. В будущем это, несомненно, приведет к массовой практике использования готовых комплексных SECaaS решений.

На сегодняшний день, однако, наиболее оптимальным представляется некий комбинированный подход, когда часть функций ИБ организацией будет решаться самостоятельно, а часть передаваться на аутсорсинг. Допустим, что вполне оправданным можно считать решение о делегировании провайдеру интернет услуг вопросов, касающихся защиты от спама или DDOS-атак. В любом случае, принятие окончательного решения о политике ИБ должно основываться на результатах тщательного исследования особенностей инфраструктуры ИТС, а также специфики обрабатываемой информации, и, в первую очередь, четкого понимания требований, предъявляемых к защите информации предприятия и последствий, наступающих в случае ее утечки.

Литература

1. Security as a Service Что должен знать клиент [Электронный ресурс]. URL: http://www.iksmedia.ru/articles/3928544.html (дата обращения 11.02.2014).

31

2.Миф №59 «Внешние фирмы нельзя пускать к своей безопасности» А. Лукацкий. [Электронный ресурс]. URL: http://bankir.ru/publikacii/s/mif-no59- vneshnie-firmy-nelzya-puskat-k-svoei-bezopasnosti-3162499/ (дата обращения 11.02.2014).

3.Аутсорсинг информационной безопасности: проблема доверия [Электронный ресурс].URL: http://www.itsec.ru/articles2/control/autsorsing- informacionnoi-bezopasnosty (дата обращения 11.02.2014).

ПРОБЛЕМА КОРРУПЦИИ В МИРОВОМ И РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕННОМ СОЗНАНИИ

Коновалов А.В. СибГУТИ, Новосибирск

e-mail: [e-mail], тел.: [phone]

Проблема коррупции возникает с появлением государства. В догосударственный период в первобытных обществах предоставление особо щедрых даров носителю светской или духовной власти, чтобы добиться от него расположения, считалось нормой, обычаем. С появлением государства в форме восточной деспотии, монархии подкуп представителей чиновничьего аппарата или служилой аристократии рассматривается правителем уже негативно. В обществе подкуп еще не осуждается, но вызревает уже первоначальный антагонизм между обществом и государством в лице восточного деспота.

Поскольку монотеистические религии появляются уже в государственный период, в древних священных текстах, фиксирующих заповеди этих религий, мы также встречаемся с осуждением подкупа и взяточничества. Религия тогда еще не отделена от государства и фактически служит проводником требований государя, сакрализует его волю и тем самым явления, символизирующие коррупцию в современном контексте, приобретают уже общественно негативный смысл.

Само понятие «коррупция» появляется в эпоху античности и закрепляется в римском праве. Согласно античному космизму, феномен коррупции сохраняет негативный оттенок в античном общественном сознании, но не соответствует естественному порядку вещей, является результатом невежества людей, находящихся в дисгармонии с природой. Коррупционные явления выглядят таким случайным нарывом, испорченностью, которые необходимо исправить теми или иными способами.

ВСредневековой Европе природа, естественный мир противопоставляются сверхприродному, Божественному началу. Представления о коррупции в корне меняются. Раскрывается глубинная сущность коррупция, как асоциального, аморального явления, исходящего от первородного, природного зла, греха.

Вобщественном сознании эпохи Возрождения и даже Нового времени коррупция традиционно сохраняет асоциальный и аморальный смысл, но она уже постепенно наполняется чисто человеческим, земным содержанием. В

32

первую очередь коррупция антигуманистична, а ее антитеза Божественному становится второстепенной.

В эпоху Нового времени, и особенно в эпоху Просвещения акцент в понимании коррупции смещается с общесоциальных и этических на «криминологические и уголовно-правовые признаки данного явления». Если в Средневековье коррупция имеет онтологический, бытийный или, по крайней мере, общий социальный смысл, то в эпоху Ренессанса, Нового времени уже рассматривается через призму закона, права. В эти эпохи формируется современное значение понятия коррупции как преступное использование государственным служащим своих полномочий ради личного обогащения.

После буржуазных революций в Европе происходит дальнейшее углубление криминологизации коррупции. Коррупция в общественном понимании теперь является негативным порождением социальной среды и противоречит государственному интересу. Государство же с жестко нормированной правовой системой призвано избавить общество от пагубного влияния его же девиантной среды. То есть Бог фактически заменяется государством, оно теперь способно исправлять природную испорченность общества. И это неизбежно заводит западную мысль в тупик, так как Закон не существует отдельно от воли лиц, наделенных властными полномочиями, которые рождены именно в обществе со всеми его внутренними пороками.

Что касается России, то отдельные коррупционные формы известны в нашем обществе давно, со времен средневековых «кормлений». Усиление в России центральной власти сопровождается отменой традиционных кормлений, вводом монопольной системы вознаграждения в виде государственного жалованья. Естественно, иные, негосударственные источники доходов служилого сословия все чаще и жестче по мере абсолютизации государственной власти преследуются по закону, установленному монархом. Примеры жесткой антикоррупционной политики известны – это политика Ивана Грозного, Петра Великого и И.В. Сталина, которого до сих пор называют «красным монархом» или «народным монархом». Но тем не менее жесткие антикоррупционные меры не способствуют тотальному искоренению коррупции.

Понятие «коррупция» входит в российский терминологический оборот сравнительно поздно, на закате советской цивилизации и на заре рыночной экономики и либерализма по западному образцу. Развитие современных теоретических представлений в России идет в русле приобщения к западным ценностям. Но уникальность современного российского антикоррупционного опыта в том, что дискуссии о смыкании государственной борьбы с коррупцией и общественных антикоррупционных инициатив уже приводят к вполне реальным законодательным результатам, оформленным в федеральном антикоррупционном законе 2008 г., чем особо не могут похвастать даже международные конвенции. И определение коррупции в современном российском законодательстве более объемлющее, обладающее не столько чисто юридическим, сколько общесоциальным смыслом в плане социальной

33

справедливости. Может, это оттого, что опыт попыток жить по принципам не столько законности, сколько социальной справедливости или социальной правды у нас несравненно богаче. А во-вторых, мы, вероятно, смелее европейцев в законотворчестве потому, что особенно не обременяем себя законоприменительной практикой. Европейцы к вопросу законодательных кардинальных изменений более щепетильны и осторожны.

ОСОБЕННОСТИ КОММУНИКАЦИИ В ОТКРЫТОМ ОБЩЕСТВЕ

Логутова М.А. СибГУТИ, Новосибирск e-mail: [e-mail]

Устойчивый интерес к роли информации в обществе связан с рядом глобальных проблем, возникших в последнее время, в частности с проблемой информационного общества. Модель информационного общества основана на признании решающей роли информации в производстве, отношениях и инфраструктуре общества. Именно характер информационных процессов в обществе определяет степень его открытости, а значит, динамичность и способность эволюционировать. Инфраструктура становится информационной, это означает, что любые виды человеческого сотрудничества, деятельности, общения, интеграции и специализации осуществляются посредством информационного обмена.

Информационно обеспеченное сущностное разнообразие является базой, на которой формируется не пассивный потребитель направленных на него потоков информации, а субъект, критически воспринимающий и перерабатывающий информацию. Индивид фактически создает собственное информационное поле, содержание которого при существовании некоторого устойчивого ядра постоянно корректируется под воздействием внешних для индивида инфополей. Индивид синтезирует получаемую информацию в свое инфополе в процессе деятельности по удовлетворению интересов.

Совокупность общекультурной информации составляет информационный потенциал общества, который концентрирует три уровня связей:

1)отражающие прошлое;

2)репрезентирующие настоящее;

3)ориентированные на будущее.

Открытое общество залог будущего видит в возможности сосуществования в настоящем. Для открытого общества характерна развитая идеологическая сфера, в которой представлено большое количество оценочных концепций, с разных позиций рассматривающих оценочные процессы и деятельность правящего субъекта. Право иметь собственную оценку, отличную от других, является в то же время показателем автономности, – более того, фактом признания субъектности. Получая социальную информацию, имеющую отношение к положению индивида в обществе, перерабатывая ее, он действует

34

либо в соответствии с ней, тем самым воспроизводя существующую систему коммуникации, либо изменяя ее в той или иной степени, изменяя, тем самым, систему коммуникации.

Саморазвитие открытого общества определяется функционированием информационного механизма, свободно циркулирующей информацией и формирующегося на этой основе субъектного разнообразия. Главные усилия в утверждении общества открытого типа должны быть направлены на поддержание подобного разнообразия, поскольку оно является социальной базой информационной открытости.

СПРАВЕДЛИВОСТЬ КАК ПРИНЦИП УТВЕРЖДЕНИЯ ПРАВОВОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ

Ореховский А.И. СибГУТИ, Новосибирск

e-mail: [e-mail], тел.: [phone]

Справедливость в системе реализации основного социологического закона рассматривается в философском анализе как необходимое соответствие экономических и гражданских отношений развитию производительных сил общества, а также адекватность социальных законов и порядков (нормативов, стандартов), легитимным установлениям правовой государственности.

Во-первых, принцип справедливости, прежде всего, полагается в качестве ценностного основания создания должной системы распределительных отношений, соответствующих трудовым заслугам и достоинствам гражданина и узаконенных льготами и почестями работника за добросовестное исполнение своей ролевой ответственности в материальном и духовном производстве – перспективный аспект ответственности.

В перспективном аспекте ответственности отношения между обществом и властью зачастую строятся несправедливо: острейшее противоречие не разрешается в процессах обновления элит.

По верному определению элит социолог Леонтий Бызов заявляет, что кроме элит, связанных с государственной бюрократией и близким к ней бизнесом, других элит и контрэлит практически нет. В России происходит «крайнее снижение влияния и самоорганизации элит профессиональных: научных, инженерных, культурных, военных, игравших огромную роль в жизни СССР… Процессы депрофессионализации можно заметить всюду – и в социологии, и организации Роскосмоса и оборонки, и в руководстве вузами… Кроме действующего президента не просматривается фигур, способных удерживать элиты в состоянии холодных войн… Да и Путину это делать все труднее» [1].

Ему не редко приходиться заявлять, что он против чехарды кадров, и оставляет у руководства лиц, явно некомпетентных и безответственных. Ибо принцип справедливости слабо «внедрен» в систему мер и санкций адекватной

35

оценки антиобщественных деяний субъекта управления, разрушающего и расхищающего материальные и духовные блага общества и личности – ретроспективный аспект ответственности.

Требуется учитывать, что утверждение правовой государственности основывается не только на своевременном принятии легитимных правовых предписаний в соответствии с фактическим развитием общества, но и должным, строгим исполнением тех правовых установлений, которые уже содержаться в арсенале законодательной практики в России.

В этом отношении необходимо привлечение к неотвратимой уголовной и гражданской ответственности лиц любого ранга. Это должно быть обязательно закреплено в Основном Законе РФ – Конституции, которая на современном этапе становления государственности (по верному определению ведущих юристов России) не является легитимносправедливым государственным установлением, определяющим перспективы утверждения правовой государственности.

Справедливость зачастую базируется на менталитете того или иного государства.

«Социальная справедливость является вечной ценностью. Она, как и неравенство между людьми и группами людей, существовала всегда, во всех обществах. Вопрос не в том, может ли человечество полностью освободиться от неравенства, а в том, насколько социально приемлемы и допустимы его конкретные формы» [2].

Характерно, что проблемы социальной справедливости и предложения неравенства лежат в основе религий человечества. Митрополит РПЦ Кирилл верно отметил: «Реализация экономических прав не должно приводить к формированию такого общества, в котором пользование материальными благами превращается в доминирующую и даже единственную цель существования социума… Расслоение в обществе создает условия для нравственной деградации общества и личности…нарушает принцип справедливости» [2].

Литература

1.Бызов Леонтий. Как обновлять элиты? \\ Литературная газета. №3. 22–26 янв. 2014.

2.См.: Рыжков Николай. Социальная справедливость \\ Наш современник. №12. 2013. С. 209–222.

36

НООСФЕРНОЕ РАЗВИТИЕ ОБЩЕСТВА В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

Панковский С.В. СибГУТИ, Новосибирск e-mail: [e-mail]

Внастоящее время все более очевидной становится тенденция формирования единства человечества. Однако процессы глобализации и ноосферного развития общества не тождественны друг другу и имеют принципиальное различие.

Всовременной науке под глобализацией понимается усиление интеграционных процессов всех сфер общественной жизни в мировом масштабе. Связано это с тем, что современная мировая экономика представляет собой единый хозяйственный механизм, элементы которого разбросаны по всем странам и континентам. Человечество все больше и больше обобществляется. Но вместе с тем усиливается и противоречивый характер глобализационных процессов. В условиях глобализации происходит исчезновение национальных культур, национальных традиций, национальной идентичности. Право наций на самоопределение предлагается заменить наднациональными формами правления и принципами защиты прав человека. Объясняется это тем, что основные экономические параметры глобализации разработаны в США и защищают национальные интересы США и развитых стран Запада.

Ноосферное мировоззрение рассматривает глобализацию как объективный, но противоречивый процесс. В концепции ноосферного развития общества формирование единства человечества основывается на признании и сохранении национального суверенитета, национальной культуры, национальных традиций, обычаев, языка. Уникальность земной цивилизации состоит в разнообразии ее культур и духовных ценностей.

К негативным последствиям глобализации относится снижение жизненного уровня миллионов людей развивающихся стран и значительное ухудшение состояния окружающей среды. Связано это прежде всего с абсолютизацией рынка. Рынок представляется панацеей от всех бед. Однако сегодня становится очевидным, что в условиях рыночных отношений не решить экологических проблем. В ценностном отношении рынок рассматривает природу как экономический ресурс, средство для получения прибыли. В ноосферном мировоззрении природа предстает высшей ценностью,

авзаимодействие общества и природы строится на принципах коэволюции, всестороннего учета естественных законов функционирования биосферы.

Таким образом, современная форма глобализации, ухудшающая жизненные условия миллионов людей, неприемлема для мирового сообщества. Современные интеграционные процессы должны базироваться на новых

37

ценностях, уважении суверенитета и прав всех народов и государств, расцвете национальных культур; на возможности проявления человеком всех своих сущностных сил. В этом и состоит смысл ноосферного развития общества.

ОТ РЕСПУБЛИКИ УЧЕНОСТИ К АГЕНТСТВАМ НАУЧНЫХ И ДЕЛОВЫХ КОММУНИКАЦИЙ

Решетникова Е.В. СибГУТИ, Новосибирск

e-mail: [e-mail], тел.: [phone]

Современный постнеклассический этап развития науки обусловлен необходимостью сопряжения различных когнитивных дискурсов, практик, методологических позиций. Имеет особое значение потребность в организации научного диалога между множеством существующих альтернативных форм, стратегий и путей развития науки. Коммуникативное взаимодействие реализует социально опосредованный характер научно-познавательной деятельности; именно в нем происходит становление и социализация ученого, стратификация и структурирование научного сообщества, оформляются научные результаты.

Коммуникативность становится значимым элементом в организации межсубъектного взаимодействия. Каковы же исторические формы научной коммуникации и их современные версии?

Оформление науки в профессию происходит в Новое время, в XVII в. Идея создания национальных академий и научных обществ как организационных форм научной деятельности была выдвинута Фрэнсисом Бэконом в утопической повести «Новая Атлантида», где он описал «Дом Соломона». Идея была подхвачена в Европе, где первые научные академии возникли примерно в одно время: Лондонское Королевское общество (1660), Парижская Академия наук (1666), научные академии в Берлине (1700), Санкт-Петербурге (1724), Стокгольме (1739). Дальнейшая концентрация профессиональной научной мысли связана с дисциплинарным характером науки. В XVIII–XIX вв. образуется множество научных дисциплин и, соответственно, формируются дисциплинарные сообщества, организационная структура которых образует многоуровневую систему науки. В XX в. на смену им приходят междисциплинарные сообщества, то есть такая организация исследовательской деятельности, которая предусматривает взаимодействие в изучении одного и того же объекта представителей различных дисциплин.

Такой усложняющейся системе профессиональной науки соответствует количественное и качественное изменение профессиональных научных объединений. Если в середине XVIII в. в мире было около 10 тысяч человек, занимающихся наукой, то к концу XIX в. число ученых достигает 100 тысяч. А к концу XX в. насчитывается не менее 6 млн ученых, примерно столько же заняты обслуживающим науку трудом. Если взять общее число ученых,

38

живших на Земле от древности до конца XX в., то окажется, что 90 % из них – наши современники.

Несомненно, одним из самых важных качественных параметров этого процесса становится способ научных коммуникаций. Научные коммуникации – стратегическая форма взаимодействия между учеными, научными работниками, школами, сообществами, совокупность видов профессионального общения в научном сообществе, один из главных механизмов развития науки, способ осуществления взаимодействия исследователей и экспертизы полученных результатов. В литературе, посвященной этому вопросу, упоминается несколько форм коммуникативных сетей: «Республика учености», «Невидимый колледж», «Агентство научных и деловых коммуникаций».

Уже в Средние века были предприняты усилия по процедурному оформлению процесса научной коммуникации. В десятках европейских университетов трактат или критические заметки, подготовленные одним из схоластов, переписывались и отправлялись всем заинтересованным в дискуссии коллегам. Тем самым были заложены основы системы оперативной связи, согласованных действий и самоорганизации научных сообществ. Интенсивность коммуникаций зависела от состояния работы над научной проблемой. Европейские ученые эпохи Возрождения и Нового времени стремились объединиться в сообщество, которое назвали «Республикой учености». Эразм Роттердамский, благодаря которому этот термин получил распространение, выдвигал особые требования к «гражданину» «Республики»: этот человек должен быть не только эрудированным и широкообразованным, но также воспитанным и культурным и, как правило, в большей степени популяризировавший результаты науки и искусства, нежели чем осуществлявший самостоятельные исследования. Говоря современным языком это была одна из первых коммуникативных сетей. В первой половине XVII в. такая сеть насчитывала около 500 корреспондентов со всего мира. Основным способом связи являлась переписка, то есть научная корреспонденция. Установление контактов с другими образованными людьми, координация их деятельности, попытка составлять международные обзоры по проблемам науки

– вот основные задачи таких коммуникативных сетей. Этот процесс постоянно расширялся как по количеству участвующих в нем ученых, так и тиражами научных журналов.

Исследуя такие коммуникативные сети Д. Бернал и Д. Прайс ввели в

научный оборот гипотезу о «невидимых колледжах» – самоорганизующихся коммуникативных объединениях исследователей, работающих над новой перспективной проблематикой. По их мнению, такие коммуникационные объединения имеют определенную, достаточно устойчивую структуру, функции и объем. Они выделили нормальную фазу, коммуникационную сеть, сплоченную группу и сформированную научную специальность. Формы взаимодействия для каждой из фаз предполагают разную по количеству и качеству коммуникацию: от контактоустанавливающей коммуникации через сотрудничество к соавторству и, наконец, к академической коммуникации.

39

Первая фаза, так называемая нормальная, – это период относительно разрозненной работы будущих участников и их последователей над близкой по содержанию проблематикой. Здесь необходимо установить контакт между учеными, определить в общих чертах программу разработки проблемы и оценки ее перспективности. Общение идет, в основном, через формальные каналы, причем его участники еще не считают себя связанными друг с другом внутри какого-нибудь объединения.

Фаза формирования и развития сети характеризуется интеллектуальными и организационными сдвигами, приводящими к объединению исследователей в единую систему коммуникаций. Взаимодействие строится на принципах сотрудничества и сотворчества. Коммуникации носят устойчивый, прогрессирующий характер.

Фаза интенсивного развития программы нового направления за счет действий сплоченной группы, которую образуют наиболее активные участники сети коммуникаций, отличается высокой эффективностью коммуникаций. Разрабатываются и публикуются результаты по небольшому числу наиболее важных проблем, что обеспечивает эффект цепной реакции. Эта фаза отличается максимальной концентрацией коммуникативных связей.

Фаза институционализации нового научного направления предполагает ее признание сообществом, трансформацию научной коммуникации в академическую форму. Возникают формальные средства организации: журналы, библиографические рубрики, кафедры, учебные курсы, секции в профессиональных ассоциациях и т. п. При этом, однако, сплоченная группа распадается, ее бывшие члены возглавляют самостоятельные группировки, каждая из которых разрабатывает по собственной программе группу специальных проблем и все начинается с первой фазы.

Сегодня, чтобы публично оформиться в исследовательскую группу, например, для изучения бактериофагов, необходимо побывать на специальных конференциях, изучить распределение планов написания рукописей или прочитать гранки будущих публикаций, а главное, прибегнуть к изучению формальных и неформальных систем коммуникаций, включая и те, которые раскрываются в переписке и способах цитирования.

В настоящее время специальному исследованию подвергается уже не гипотеза о «невидимом колледже», а конкретные данные о становлении научных специальностей и коммуникационных структур. Примером этого может служить исследование работы некоммерческого партнерства «Агентство научных и деловых коммуникаций», созданного в 2005 г. для взаимодействия с входящими в состав РАН научными учреждениями и организациями, а также вузами. За 8 лет работы они организовали более 100 научных мероприятий, объединяя два направления:

корпоративную трэвел-индустрию – деловые поездки;

организацию мероприятий, направленных на создание эффективных коммуникаций между наукой, государством и бизнесом (конгрессы,

40