- •Федеральное Государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования
- •Рецензент: доктор исторических наук, профессор р.М. Валеев
- •Программа учебного курса «история стран азии и африки в средние века»
- •Методические рекомендации по организации учебной работы над курсом «история стран азии и африки в средние века»
- •Тематика курсовых и реферативных работ
- •Учебная литература
- •Интернет-ресурсы
- •Тестовые задания по курсу Тестовое задание по теме «Китай в период династии Тан»
- •Тестовое задание по теме «Монгольское государство»
- •В) гос-во Тимуридов г) Уйгурский каганат
- •Тестовое задание по теме «Япония в XVI – XVII вв.»
- •Вопросы для самоконтроля
- •Хронологическая таблица Аравия
- •Монголия
- •Список терминов
- •П р и л о ж е н и е китай в раннее средневековье
- •Стихи в пятьсот слов о том,
- •Что у меня было на душе,
- •Когда я из столицы направлялся
- •В Фэнсян
- •Лунная ночь
- •Весенний пейзаж
- •Деревня Цянцунь
- •Осенние думы
- •Луна над пограничными горами
- •За вином
- •Аравия в средние века
- •Книга дарений Об отвратительности выкупа назад человеком того, что он отдал в милостыню у того, кому он её отдал
- •О запрещении возврата милостыни и подарка
- •О земельных участках, отданных в безусловное пользование
- •Книга завещания
- •О возможности завещать только одну треть своего состояния и накоплений не своим наследникам
- •О достижении мёртвого наград за милостыни
- •О достигающей человека награде после его смерти
- •О неотчуждаемом имуществе
- •О снятии обязанности составить завещание с того, кому нечего завещать
- •О кормлении раба тем же, что ест (его господин), одевании его в то же, во что одет (его господин) и о не возложении на него непосильных обязанностей
- •О награде раба и плате его, если он предан своему хозяину и прекрасно исполнял рабослужение Аллаху
- •Об отказавшемся от своей доли в рабе для его освобождения из рабства
- •О позволительности продажи раба-мудаббара – получающего вольную со смертью своего хозяина, по обещанию хозяина
- •Из «книги чудесного ожерелья» Книга жемчужины о разумном выборе наместников и других подчиненных
- •Книга агата о пользе знаний Что говорят арабы об ученых и об учености
- •Из «книги песен» Рассказы об аш-Шанфаре
- •Монголия в 12-13 вв.
- •II. Юность Чингиса
- •V. Разгром татар. Разрыв с Ван-ханом
- •IX. Продолжение предыдущей. Преобразование гвардии
- •§ 210. Генигесскому же Хунану Чингис-хан сказал так: «я скажу, чем был для вас этот Хунан. Для вас Боорчу с Мухалием и прочими нойонами, как и для вас Додай с Дохолху ипрочими чербиями:
- •Х. Гвардия Чингис-хана. Похвала гвардии.
- •Часть I. Глава 19. О судьбе, постигшей Хорезм
- •Племя меркит
- •Племена урасут, теленгут и куштеми
- •Племя лесных урянкатов
- •Племя киргиз
- •Племя кунгират
- •Племя хушин
- •Племя кингит
- •Племена хартакан и сиджиут
- •Племя хадаркин
- •Племя йисут
- •Памятка об эмирах туманов и тысяч и о войсках Чингиз-хана
- •§ I. О внешнем виде лиц
- •§ II. Об их супружестве
- •§ III. Об их одеянии
- •§ IV. Об их жилищах
- •§ V. Об их имуществе
- •§ I. О богопочитании Татар
- •§ II. О том, что они признают грехами
- •§ III. О гаданиях и очищениях грехов
- •§ IV. О погребальном обряде
- •§ I. О хороших нравах Татар
- •§ II. О дурных нравах их
- •§ III. Об их пище
- •§ IV. Об их законах и обычаях
- •Глава шестая
- •§ II. Об оружии
- •§ III. О хитростях при столкновении
- •§ IV. Об осаде укреплений
- •§ V. О вероломстве Татар и о жестокости против пленных
- •§ I. Как они заключают мир с людьми
- •Содержание
Об отказавшемся от своей доли в рабе для его освобождения из рабства
1501-0. Ибн Умар сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если некто отпустил на волю свою долю в рабе и у него есть богатство, достигающее стоимости раба, то он должен быть оценен для него справедливой ценой, и после он раздаёт своим сотоварищам их доли и так отпускает на волю раба. В противном случае он отпускает на волю (в рабе) то, что уже отпустил».
1501-0. Передают от Салима Ибн Абдуллы, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если кто отпустил раба, (который является собственностью) между одним и другим, тогда его ценность оценивается ему справедливо – не мизерно, и не чересчур дорого, а затем он отпускается на свободу за счёт его средств, если у него имеется достаток в средствах».
1501-2. Ибн Умар сообщил, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто отпустил на волю свою долю в рабе, то он же выплачивает и остальную стоимость раба за свой счёт, если у него есть средства, достигающие стоимости этого раба».
1502. Сообщают от Абу Хурайры, от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, сказавшего о рабе между двух мужчин, когда один из них отпускает его на волю: «Он покрывает (за свой счёт и оставшуюся стоимость раба)».
1503. Передают от Абу Хурайры, от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, сказавшего: «Если некто предоставит вольную своей доле в рабе, тогда исполнение его выкупа должно быть произведено за деньги первого, если они у него есть, а если у него не окажется денег, тогда рабу предоставляется возможность самому собрать на свой выкуп, не закабаляя его непосильным трудом».
1668. Ымран Ибн Хасын сообщил, что мужчина сделал свободными шесть бывших у него в рабстве перед своей смертью. Другого богатства у него, кроме них, не было. Тогда их позвал Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, разделил их на три группы и проведя между ними жеребьёвку, он отпустил на волю двоих, а четырёх оставил в рабстве и высказал ему сильное слово». (Т.е. он должен был отдать их своим детям – п.п.)
1668. В хадисе Аль-Сакафия (говорится), что мужчина, один из ансаров, сделал завещание перед своей смертью и отпустил на волю шесть пребывавших в рабстве».
О позволительности продажи раба-мудаббара – получающего вольную со смертью своего хозяина, по обещанию хозяина
997. Джабир Ибн Абдулла передал, что мужчина, один из ансаров, предоставил своему слуге волю после своей смерти. Кроме него, у него не было иного богатства. Это достигло Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и он сказал: «Кто купит его у меня?» И купил его Наым Ибн Абдулла за восемьсот дирхемов и передал их ему». Амр сказал: «Я слышал, как Джабир Ибн Абдулла говорил: «Это был коптский раб. Он умер в первом году».
997. Джабир говорил: «Мужчина, один из ансаров, предоставил своему слуге волю после своей смерти. Кроме него, у него не было иного богатства. И Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, продал его». Джабир сказал: «Купил его Ибн Аль-Наххам, коптского раба. Он умер в первом году, вправлении Ибн Аль-Зубайра».
(Из книги: Дарение, завещание. Обет и клятвы. Казань, 2006. С. 3-13, 26-30)