Содержание

Содержание– внутренняя, идеальная (нематериальная), сущностная сторона художественного миропроизведения.

Содержание определяется прежде всего авторской системой ценностей, которая объективно формируется под воздействием множества сил, не только под влиянием его личностных качеств. Эти силы – это и эпоха, и национальная культура, носителем которой автор является, и сословная культура, к которой автор принадлежит, и возможности национального языка (для литературы).

Авторская система ценностей– взгляды на всё: на мир, на себя. Это представление о норме, идеале, антиценности формируется с мировоззрением автора, но оно не совсем свободно, т.к. на него влияет эпоха, сословие, пол и т.д. Мировоззрение – это мирочувствование (т.е. эмоции), мироосмысление (т.е. рациональное), мирооценка (эмоции+рацио=шкала ценностей). Шкалу ценностей автора, как и любого человека, можно представить схематично (схема портрета – частный случай схемы шкалы ценностей). Норма – всё то, что автор не отрицает, принимает. То, что он не отрицает, онкоссвеннопринимает. Вверх от норма – это положительная шкала ценностей. Предел – авторский идеал (идеалы), т.е. высшая ценность в сознании автора; то, что больше всего любит; то, о чем мечтает; то, чего больше всего боится потерять. У каждого автора свои ценности и идеалы. Но в сознании человека не могут все предметы и явления соотноситься с положительным, поэтому шкала ценностей имеет и отрицательную сторону. Вниз от нормы – это шкала антиценностей. Это то, что автор не принимает. Максимум внизу – это антиидеал – то, что ни при каком условии не принимается; то, что автор ненавидит; то, чего больше всего боится.NBАвтор против своей воли, подсознательно может воплотить свой страх.

Авторская система ценностей может изменяться (А.П. Чехов в молодости и в зрелые годы, У. Шекспир, А.С. Пушкин в "Евгении Онегине", Н.В. Гоголь отрекался от ранее созданного им, Ф.М. Достоевский участвовал в революционной деятельности, а потом "прославлял свою каторгу" от ранее созданногоет воплотить свой страх то, чего больше всего боится. оотноситься с положительным, по).

Авторская система ценностей воплощается непосредственно на всех уровнях художественного миропроизведения и в плане формы, и в плане содержания. В плане содержания это происходит на уровне тематики (тенденция в отборе тем). Тема сама по себе нейтральна, т.е. она ничего не утверждает, более того, на одной и той же теме можно утверждать противоположные ценности.

Тема– предмет разговора автора и читателя (этимология: тема=основа)

Проблематика– вопросы, которые автор задает себе и читателю. Могут быть прямо заданные, а могут быть подразумеваемые; их может и не быть вовсе.

Идея– ответы на вопросы проблематики. Идея может быть выражена открыто (басня, сказка), скрыто, т.е. подразумеваться (вариативность идеи), может отсутствовать (например, когда отсутствует рациональное начало, только чувства и эмоции; когда автор не может однозначно ответить на вопросы проблематики – идея очищения человека в "Преступлении и наказании").

Пафос– эмоционально-оценочная позиция автора; эмоциональное наполнение худож. миропроизведения, отдельной его части или творчества в целом.

В одном произведении может сочетаться не один пафос. В творчестве пафос может меняться (к примеру, от трагического к комическому). Универсальный вопрос к пафосу и в реальной жизни, и в худож. произведении – серьезен ли автор? Если возникают сомнения в серьезности автора, значит, пафос не возвышенный. В таком случае это м.б. комический пафос, либо сочетание возвышенного с комическим. Пафос (греч. - страсть) - интонация говорящего. Идея высказывания может перевернуться до противоположной в зависимости от интонации. Можно сказать, что пафос – это то, как идея произнесена (изменение интонации может изменить идею).

Пять возвышенных пафосов: героический, сентиментальный, драматический, трагический, романтический.

Пять комических пафосов: сатирический, саркастический, иронический, черный юмор, юмористический.

Признаки возвышенного пафоса:

• то, о чем говорит автор, по его мнению, соотносится с прекрасным, с идеалом;

• этому идеалу угрожает некая сила (кроме романтического пафоса), или идеал уже уничтожен;

• по третьему признаку они различаются:

1. Героический – на эмоциональном уровне автор передает нам свою потребность вопреки всему сохранить (отстоять) идеал или не смириться с его утратой, гибелью. Авторская позиция активна.

2. Сентиментальный – на эмоц. уровне автор передает нам свое сопереживание, сочувствие идеалу, которому что-то угрожает или который уничтожен.

3. Драматический – на эмоц. уровне автор передает нам двоякое ощущение: то ли идеал будет уничтожен, то ли сохранится; то ли уже уничтожен, то ли нет.

4. Трагический – на эмоц. уровне автор передает ощущение невосполнимой утраты, уже состоявшейся или неизбежной (минор в музыке). Образ смерти совсем необязателен, как в героическом пафосе (напр., у Чехова герой безнадежно влюблен в собственную жену).

5. Романтический (в оппозиции) – то, о чем говорит автор, соотносится с идеалом, но идеалу ничто не угрожает, или угроза обычно выражена в откровенной гиперболе, носит явно фиктивный характер. А третий признак – автор на эмоциональном уровне передает свое восхищение идеалом, ощущение душевного комфорта (мажор в музыке).