- •Www.Mentor.At.Ua
- •Биографический очерк
- •Интеллектуальные предшественники
- •Основные положения
- •Поле опыта
- •Самость
- •Идеальная самость
- •Конгруентность и неконгруентность
- •Тенденция к самоактуализации
- •Динамика Психологическое развитие
- •Препятствия развитию
- •Структура Тело
- •Социальные отношения
- •Интеллект
- •Познание
- •Самость
- •Введение Почему я написал эту книгу
- •Глава 1 Будем ли мы вступать в брак?
- •Почему Джоан вышла замуж
- •Потеря своего «я» и влияние этого на брак
- •Спасение брака
- •Мой собственный брак
- •Несколько заключительных замечаний
- •Глава 2 «Женатая-неженатая» пара
- •Ранние взаимоотношения
- •Комментарий
- •Жизнь вместе
- •Комментарий
- •Изменения, возникшие в браке
- •Комментарий
- •Различия в modus operandi
- •Комментарий
- •Некоторые проблемы взаимоотношений
- •Комментарий
- •Давление общества
- •Комментарий
- •Комментарий
- •Сексуальные отношения
- •Комментарий
- •Короткий взгляд в будущее
- •Комментарий
- •Глава 3 Брак сегодня
- •Взаимоотношения
- •Реакция на сексуальную свободу
- •Сексуальные взаимоотношения Роя и Сильвии
- •«Период застоя»
- •Некоторые цели и некоторые глубокие мысли
- •Изменение качества отношений
- •Комментарий
- •Трудности в сексуальных взаимоотношениях
- •Секс на стороне
- •Две концепции брака
- •Заключение
- •Глава 4 и брак тогда
- •Глава 5 Три брака и одна развивающаяся личность
- •Глава 6 Черные и белые
- •Взаимоотношения Хэла с матерью
- •Детство Хэла и его окружение
- •Его первый брак
- •Кризис и развод
- •Комментарий
- •Период между браками
- •Женитьба на Бекки
- •Трудности смешанного брака
- •Родственники
- •Отношения в семье
- •Комментарий
- •Глава 7 Коммуны как брачный эксперимент
- •В центре внимания— человеческие взаимоотношения
- •Некоторые общие замечания о коммунах
- •Девять кратких примеров
- •Межличностные проблемы
- •Отношения между сексуальными партнерами
- •Ревность из-за неверности партнеров
- •Боль, возникающая при смене партнеров
- •Групповой секс
- •Любовь и ревность между женщинами
- •Ревность, связанная с близостью
- •Способы решения проблем
- •Раскрепощенная женщина
- •Мои впечатления
- •Другой пример экспериментальных отношений
- •Образование тройки
- •Некоторые важные детали
- •Что представляет собой жизнь детей в коммуне
- •«Семья» Мэнсона
- •Некоторые мои личные замечания
- •Переход
- •Глава 10 Итак... Как же нам быть?
- •Свобода экспериментировать со взаимоотношениями
- •Обучение общению и взаимодействию между людьми
- •Обучение партнерству
- •Супружеские пары и семья как ресурс
- •Одно заключительное замечание
- •Библиография
- •Cassettes
Глава 1 Будем ли мы вступать в брак?
Пытаясь понять мое отношение к этому вопросу, достаточно трудному почти для каждого молодого человека и для множества тех, кто постарше, я предпочел начать с того момента, где книга сама началась. Несколько лет назад я пытался обрисовать картину человеческих взаимоотношений, какими они могли бы быть в XXI веке. То, что я написал тогда о взаимоотношениях между мужчинами и женщинами, возможно, послужит для нас фоном, на котором мы сможем разместить некоторые, намного более современные примеры супружеских союзов, как стабильных, так и расторгнутых или вновь восстановленных. Итак, в качестве начала то, что, на мой взгляд, является более вероятными тенденциями в развитии брака и его альтернативных вариантов.
Что же в наступающем десятилетии будет представлять собой интимность в отношениях между юношей и девушкой, мужчиной и женщиной?
Здесь действуют огромные силы и проявляются такие устремления людей, что, на мой взгляд, ситуация не переменится еще долго.
Во-первых, тенденция в направлении большей свободы в сексуальных взаимоотношениях среди подростков и взрослых, вероятно, останется, независимо от того, пугает это нас или нет.
Можно утверждать с достаточной долей истинности, что большая часть этого спектра уже существует. Однако осознание и открытое принятие всего этого спектра отношений обществом приведет к его качественным изменениям в целом. Предположим, будет открыто признано, что некоторые браки представляют собой неудачные и временные союзы, которые будут расторгнуты. Если появление детей в таких браках не будет разрешено, то один развод на каждые два брака (современный показатель разводов в Калифорнии) не будет рассматриваться как трагедия. Расторжение партнерства может быть болезненным, но это не будет социальной катастрофой, и такой опыт может оказаться необходимым для личностного роста партнеров и достижения большей зрелости6.
Некоторым может показаться, что это утверждение основано на предположении, что обычный брак, как мы знаем его в нашей стране, или исчезает, или будет существенно изменен. Но давайте рассмотрим некоторые факты. В Калифорнии в 1970 году было зарегистрировано 173 000 браков и 114 000 расторгнуто. Другими словами, на каждую сотню пар, которые вступали в брак, приходилось шестьдесят шесть, которые расходились навсегда. Это, по общему мнению, искажающая картина, поскольку новый закон, вступивший в силу в 1970 году, разрешает парам «расторгать брак, не пытаясь найти виновную сторону», просто на основе соглашения. Расторжение происходит по истечении шести месяцев вместо года, как было прежде. А теперь давайте посмотрим 1969 год. В течение этого года на каждые сто вступающих в брак разводились сорок девять. Возможно, было бы больше разводов, но они ждали нового закона как более эффективного. В округе Лос-Анджелес (особенно в центре Лос-Анджелеса) в 1969 году количество разводов составляло 61% от количества браков. В 1970 году, по новому закону, количество расторгнутых браков в этом округе дошло до 74% от общего числа браков. Три пары расторгали свой брак, в то время как четыре заключали его! А в 1971 году в округе Лос-Анджелес было 61 560 свидетельств о заключении брака и 48 221 — о расторжении, что составляло 79%.
Это не окончательные изменения, поскольку конечные результаты еще будут неизвестны в течение некоторого времени, но они указывают направление дальнейших шагов. Так, в 1971 году из каждых пяти пар, собирающихся вступить в брак, четыре имели намерение впоследствии развестись. На протяжении трех лет цифры 61%, 74%, 79% — показатели сравнительной частоты разводов в одном из самых больших городов страны. Я полагаю, что эти пары и эти цифры пытаются рассказать нам о чем-то!
Некоторые из вас могут сказать: «Да, но это ведь в Калифорнии ». Я намеренно выбрал этот штат, поскольку, если рассматривать с точки зрения общественного и культурного поведения, то, что калифорниец делает сегодня, остальная часть страны — как уже много раз прослеживалось — будет делать завтра. Я выбрал округ Лос-Анджелес, поскольку то, что делается в городском центре сегодня, оказывается, становится нормой для страны завтра. Так, ориентируясь на самые скромные ожидания, мы можем сказать, что больше чем один из каждых двух браков в отдаленных районах Калифорнии находится в процессе расторжения. А в городских районах — более образованных и более созвучных современным веяниям — три из четырех и даже четыре из пяти.
Из моего общения с молодыми людьми стало ясно без тени сомнения, что современный молодой человек имеет недоверие к браку как к общественному институту. Он видит в нем слишком много недостатков. Он очень часто видел неудачу в собственном доме, в своей семье. Многие из них считают, что отношения между мужчиной и женщиной имеют смысл и их стоит сохранять только в том случае, когда это обогащающий, развивающий опыт для обоих.
Есть лишь некоторые причины для заключения брака из экономических соображений, как это было в США в ранний колониальный период, когда муж и жена составляли очень нужную рабочую команду. Сегодняшний молодой человек не впечатлен тем, что, согласно религии, брак должен сохраняться, «пока смерть не разлучит». Скорее, он сочтет клятвы в неизменном постоянстве совершенно некритичными, лицемерными. А из наблюдений за супружескими парами очевидно, что если бы они были правдивыми, то клялись бы в том, что они будут вместе «в болезни и в радости» только до тех пор, пока их брак продолжает оставаться духовно обогащающим и удовлетворяющим союзом для каждого.
Многие «бьют тревогу» по поводу нынешнего состояния брака. Для них очевидно, что культура теряет свои моральные и нравственные нормы, что мы переживаем период упадка и что только вопрос времени, пока чаша терпения Бога переполнится и он разгневается на нас. Хотя я должен согласиться, что есть много признаков того, что наша культура на самом деле переживает кризис, но я стремлюсь видеть это в другой перспективе. Это время потрясений для многих, включая и многие супружеские пары. Возможно, мы живем под проклятием, известным со времен Древнего Китая: «Чтоб тебе жить во времена великих перемен!»
Мне как раз и кажется, что мы живем в важном и неопределенном времени, а институт брака находится в наиболее неопределенном состоянии. Если бы от 50 до 75% машин марки «форд» или «дженерал моторс» полностью разваливались в начальный период их автомобильной жизни, то были бы приняты самые решительные меры. У нас нет таких отлаженных механизмов по отношению к нашим социальным институтам, поэтому люди нередко на ощупь, почти вслепую, ищут альтернативы браку (среди которых успешных определенно меньше чем 50%).
Совместная жизнь без регистрации, жизнь в коммунах, расширение центров заботы о ребенке, последовательная моногамия (один развод за другим), феминистское движение, утверждающее женщину как личность со своими правами, новый закон о разводе, который устраняет поиски виновного (идею вины),— все это поиски новой формы отношений между мужчиной и женщиной в будущем. Тут нужен человек более смелый, чем я, чтобы предсказать, что же из этого выйдет.
Вместо этого я хочу в этой главе привести несколько зарисовок реальных браков, каждый из которых имеет свою особую форму, в которых поднимаются серьезные вопросы — морали, практичности, личных предпочтений. У меня есть надежда, что, даже если вы не найдете в книге никаких ответов, все равно для вас будет много материала для осмысленного и индивидуального поиска решения.