Глава 3. Ландшафтно-экологическое планирование в туризме района

Учитывая то, что в процессе туристического освоения, как правило, возникает множество вариантов организации территории, имеющих различную социально-экономическую и эколого-экономическую эффективность, изучение и применение ландшафтного планирования в целях охраны экологической системы на территории является одним из наиболее эффективных инструментов в выборе программных действий.

Целью ландшафтного планирования является разработка интегральной концепции сбалансированного (устойчивого) развития территорий, ориентированных на восстановление и сохранение природного потенциала для развития туристической деятельности и создание условий для достойной жизни местного населения. Ее реализация возможна при одновременном решении двух взаимосвязанных задач: зонировании территорий по режиму землепользования и разработке концепции социально-экономического развития территории в условиях обозначенного в ландшафтном плане природоохранного режима [12].

3.1. История туристического освоения

История заселения территории района уходит своими корнями в далекое прошлое. Еще 10 тысяч лет тому назад здесь жили люди (по данным археологических экспедиций, побывавших в районе последний раз в 1986 г.). Это племена чуди, из которых вышли потом народности коми, саами, пермяки, ненцы и другие.

Первые русские на берегах Мезени и Вашки появились в XI веке, а массовое заселение края русскими начинается с 14-15 веков. Самое древнее поселение на реке Мезени датируется 1513 годом, (летописи Нестора), там уже был погост и церковь, в 1545 году упоминается Лампожня (Мезенский район), Койнас 1554 год. Ущелье основано в 1614 году иеромонахом Иовом, которому было дано разрешение царя Михаила Федоровича на постройку монастыря. Впоследствии Иов был мученически убит в 1628 году, а в 1739 году он был канонизирован [8].

В настоящее время в селе Койнас на прежнем месте стоит церковь. А в Ущелье после сноса монастыря в 20-е годы ХХ в. сейчас стоит часовня.

Первые русские поселенцы на Мезени и Вашке были выходцами из Новгорода Великого. По рекам, озерам, а зачастую и по волокам пробирались они в края несметных богатств. Долгое время земли, лежащие в бассейнах рек Северной Двины, Мезени, Пинеги назывались Заволочьем.

В Лешуконском краеведческом музее есть ксерокопии страниц Подлинной писцовой книги 1623 года, переписи населения 1710, 1897г. и др.

В конце 18, начале 19 веков в д. Палащелье возник промысел - изготовление расписных коробов, лукошек, прялок. На палащельской прялке (известной теперь как «мезенская роспись») основным элементом является «красный конь» - символ солнца, символ благополучия. И теперь «красные кони» - визитная карточка Лешуконии. А прялки палащельские, лукошки экспонируются во всех центральных музеях страны. Краску красную добывали наши прадеды из красного мергеля знаменитых наших щелей. Конь – священное животное - венчает и крышу старинных крестьянских домов Лешуконии [9].

Издавна символом благополучия достатка, здоровья была у северян и щепная птица. Это древнее искусство возродил в Лешуконии народный мастер Мартын Филиппович Фатьянов и разлетелись «птицы счастья» по всему миру. Мартын Филиппович известен еще и как мастер по шитью туесов. Его изделия, а также изделия его продолжателей Фатьяновых Стапана Филипповича и Ивана Степановича, не раз экспонировались на республиканских выставках. В настоящее время в деревне Селище существует дом-музей деда Мартына [10].