Словарь основных терминов - а -

АБСОЛЮТ,абсолютное(лат. absolutus - безусловный) – ничем не обусловленное, свободное, не зависящее от обстоятельств, совершенное, единое начало, придающее смысл человеческой жизни, «предельное основание» человеческого бытия.

АБСТРАГИРОВАНИЕ – общенаучный метод теоретического познания, который заключается в мысленном отвлечении от каких-то — менее существенных — свойств, сторон, признаков изучаемого объекта с одновременным выделением, формированием одной или нескольких существенных сторон, свойств, признаков этого объекта. Результат, получаемый в процессе абстрагирования, именуют абстракцией (или используют термин абстрактное — в отличие от конкретного).

АГНОСТИЦИЗМ(греч. agnoston – недоступный познанию) – термин используется для характеристики философского воззрения, отрицающего познаваемость мира.

АКСИОЛОГИЯ - философская дисциплина, исследующая категорию «ценность», характеристики, структуры и иерархии ценностей, способы их существования и изучения, а также природу и специфику ценностных суждений.

АКЦИДЕНЦИЯ(лат. accidentia - случай) – несущественное, случайное свойство вещи (в отличие от атрибута как неотъемлемого и существенного свойства).

АНАЛИЗ - процедура мысленного, а часто и реального расчленения исследуемого объекта (предмета, явления, процесса), свойства предмета или отношения между предметами на части (признаки, свойства, отношения). Процедурой, обратной анализу, являетсясинтез.

АНИМИЗМ (лат. anima – душа, дух) – ранняя форма религиозных представлений, одухотворение природных объектов и явлений.

АНТРОПОЛОГИЯ – наука о происхождении и эволюции человека. В структуре антропологии выделяются естественнонаучная и философская антропология (философская дисциплина и концепция, которая охватывает реальное человеческое существование во всей его полноте, определяет место человека в окружающем мире и отношение к нему).

АНТРОПОСОЦИОГЕНЕЗ – длительный и противоречивый системный процесс формирования человека как биологического вида и общества как способа совместного бытия людей.

АПОРИЯ(греч. aporia) – парадоксальное по своей логической очевидности и неподтверждаемости привычным опытом суждения, непреодолимое противоречие при разрешении проблемы.

АПРИОРНОЕ(лат. a priori – из предшествующего) – знание, предшествующее опыту и независимое от него, доопытное.

АТРИБУТ (лат. attribio – придаю, наделяю) – неотъемлемое свойство предмета, без которого он не может существовать и не может быть помыслен.

- Б –

БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ – совокупность психических явлений (мыслей, образов, влечений), которые трудно или невозможно сделать сознательными. Человек, как правило, не отдаёт себе отчёта о влиянии этих явлений и не имеет возможностей их контролировать и оценить их результаты.

БИОСФЕРА - специфическая оболочка земного пространства и одновременно глобальная экосистема. С точки зрения составляющих компонентов биосфера - это нижняя часть атмосферы, гидросфера и верхняя часть литосферы, населенные живыми организмами, или по выражению Владимира Ивановича Вернадского - "область распространения живого вещества".

БУДДИЗМрелигиозно - философское учение, возникшее в VI – V вв. до н.э.в Индии. Основатель его – Иддхартха Гаутама Шакьямуни, прозванный Буддой (санскр. – «просвещенный»).

БЫТИЕ – философская категория, обозначающая всеохватывающую реальность; всё то, что есть. Изучение бытия осуществляется в такой отрасли философского знания, каконтология.

- В -

ВЕРИФИКАЦИЯ(лат. verus – истинный; facto - делаю) – основополагающий принциппозитивизма.Согласно этому принципу, все высказывания, которые нельзя сопоставить с эмпирическими, «базисными» предложениями науки, с «протокольными» предложениями, лишены смысла, они лишь по форме напоминают высказываемые о чем-то конкретном.

ВОЗМОЖНОСТЬ - одно из центральных понятий учения о существовании, развитого в средневековой арабо-мусульманской философии. Выступает в паре с понятиями «необходимость» и «невозможность». Возможность используется и для квалификации суждений. «Возможными» называются суждения типа «человек пишет», необходимость или невозможность которых зависит от внешних условий, которые и делают их соответственно истинными или ложными.

ВОЛЮНТАРИЗМ(от лат. voluntas - воля) – учение, согласно которому воля как целенаправленное усилие является основой социальных процессов.

ВОСПРИЯТИЕ – целостный образ воспринимаемого объекта (предмета, явления, состояния), возникающее в результате синтеза разных ощущений. Для восприятия характерноспецифическое переживание прямого контакта с реальным миром (чувство реальности воспринимаемого).

ВСЕОБЩЕЕ-признак, сходный с признаками всех предметов данного класса.

- Г -

ГЕДОНИЗМ(греч. hedone – наслаждение) – этическая система, которая в качестве высшей нравственной ценности и смысла жизни утверждает достижение наслаждения и необходимость избегать страдания.

ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ ДЕТЕРМИНИЗМ - историко-философский подход, утверждающий, что основные исторические события предопределены той географической средой, где они происходят.

ГЕОПОЛИТИКА -научная дисциплина, выделившаяся в 20 веке; занимается моделированием и выработкой политических решений на основе использования географического фактора, а иногда прямо включается в процесс принятия таких решений.

ГЕРМЕНЕВТИКА(греч. hermeneutikos – истолковывающий) – философское направление, представители которого полагают, что истолкование, интерпретация есть не чисто познавательная процедура, но форма бытия человека в мире.

ГИЛОЗОИЗМ(от греч. hyle – вещество, материя и zoe - жизнь) – термин, введенный в XVII в. для обозначения учения, признающего «жизнь» неотъемлемым свойством материи во всех ее проявлениях, в результате чего материя обретает внутренний динамизм.

ГИПОТЕЗА - научное допущение или предположение, истинностное значение которого неопределенно. Различают гипотезу как метод развития научного знания, включающий в себя выдвижение и последующую экспериментальную проверку предположений, и как структурный элемент научной теории.

ГЛОБАЛИЗАЦИЯ - общая тенденция развития цивилизации, выражающаяся в тесном взаимодействии этнических и национальных культур, в результате которого образуется мировая культура с универсальной системой ценностей, единым экономическим и информационным пространством.

ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ(лат. Globus (terrae) – земля (шар)) – совокупность проблем, от решения которых зависит будущее человечества.

ГНОСЕОЛОГИЯ(греч. gnosis - познание) – один из важнейших разделов философии, изучающий взаимоотношения человека и мира в процессе познания, зафиксированное в теории как «субъект - объектное отношение».

ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЙ ОПТИМИЗМ – гносеологическая установка на познаваемость мира.

ГНОСТИЦИЗМ(греч. gnosis – учение, знание) – философское учение, стремившееся дополнить христианство восточными религиозными представлениями и соединить его с греческой философией.

- Д -

ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ – реально существующее, противопоставленного кажущемуся, возможному, мнимому.

ДЕТЕРМИНИЗМ(лат. determine - определяю) – учение о всеобщей закономерной взаимосвязи всего существующего.

ДИАЛЕКТИКА(греч. dialektike – искусство вести беседу) – учение о противоречивости существующего и возможности разрешения противоречий в жизни и в мысли.

ДОГМАТ(греч. dogmatos – полагать, верить) – мысль ставшая решением воли человека, его твердым убеждением.

ДУАЛИЗМ (от лат. dualis - двойственный) – мировоззренческая позиция. согласно которой сущность и происхождение исследуемого объекта можно уяснить, только признав наличие двух противоположных, не сводимых друг к другу равнонаправленных начал, лежащих в его основе.

- Е -

ЕДИНИЧНОЕ - отдельное, индивидуальное; философская категория, выражающая относительную обособленность, дискретность, отграниченность друг от друга в пространстве и во времени вещей, событий, присущие им специфические индивидуальные особенности, составляющие их неповторимую качественную и количественную определённость.

- Ж -

ЖИЗНЬ – особая форма существования, характеризуемая целостностью и способностью к самоорганизации.

- З –

ЗАБЛУЖДЕНИЕ – знание, не совпадающее со своим предметом; характеристика знания, выражающая его относительный и ограниченныйхарактер. В индивидуальном плане заблуждение означает несоответствие субъективных представлений человека объективному положению вещей, такое несоответствие может возникнуть в результате ошибок как в процессе рационального мышления, так и иррациональной деятельности.

ЗАКОН– 1. Категория. фиксирующая наличие в мире существенных, необходимых, устойчивых, повторяющихся связей, определяющих функционирование и развитие отдельных «фрагментов» реальности или мира в целом. 2. Применительно к социальной жизни – предписание, являющееся основой различных видов человеческой деятельности, регулирующее функционирование определенных социальных образований.

ЗНАНИЕ - достоверное, истинное представление о чем-либо в отличие от вероятностного мнения; результат процесса познания.

ЗНАК– чувственно воспринимаемый предмет, замещающий, представляющий другой предмет, свойство, отношение и используемый для приобретения, хранения, передачи информации.

- И -

ИДЕАЛИЗАЦИЯ – (от греч, idea —образ, идея) —понятие, означающеепредставлениечего-либо в более совершенном виде, чемоноесть на самом деле. В образованных в результате идеализации понятиях мыслятся идеализированные объекты, которые в реальности не существуют и прообразы которых могут быть указаны лишь с известной степенью приближения.

ИДЕАЛИЗМ - (от греч. idea —образ, идея) — философскаясистема, признающая фундаментальное значение нематериальных образований, в частности, идея,идеала, духа и т.д. Обычно идеализм истолковывается какальтернативаматериализму. Еслиматериализмподчеркивает пространственное, телесное, чувственное, безоценочное, фактическое и механистическое, то идеализм делает ударение на внепространственном, нетелесном, сверхчувственном, оценочном.

ИДЕОЛОГИЯ – систематизированная совокупность идей, связанных прежде всего с определенным пониманием общественной жизни, оценкой ее качества, перспектив ее преобразования.

ИММАНЕНТНОЕ (от лат. immanens – пребывающий в чем-то, свойственным чему-либо) – внутреннее присущее предмету, явлению или процессу свойство.

ИНДИВИДУАЛИЗМ– мировоззренческая программа, провозглашающая в качестве высшей ценности интересы индивида, форма осознания индивидуальности.

ИНФОРМАЦИЯ – сведения об окружающем мире, которые человек получает в процессе взаимодействия с ним. Хранение, передача, обработка информации предполагает использование знаковых систем и различных материальных носителей.

ИРРАЦИОНАЛИЗМ(лат. irrationalis - неразумное) – в узком смысле – философское чтение XIX - начало ХХ вв., отвергающее разум как единственную основу человеческого бытия. В широком смысле И. – характеристика различных философских концепций, авторы которых существенно ограничивают место разума в мире и в человеческой жизни и предлагают в связи с этим изменить основные способы человеческой познавательной деятельности.

ИСКУССТВО– практически-духовная деятельность по освоению и воплощениюэстетическихценностей.

ИСЛАМ(арабск. - покорность) – наиболее поздняя по времени появления монотеистическая религия. Возникла в начале XII в. на Аравийском полуострове.

ИСТИНА– характеристика знания со стороны его соотношения как с материальным миром, так и с областью идеального.

- К -

КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ(греч. kategoricos – решительный, безусловный, лат. imperatives - повелительный) – формула долженствования, безусловного нравственного веления, введенная И. Кантом для выражения нормы нравственной воли.

КАЧЕСТВО – устойчивая совокупность свойств предмета, отличающая его от всех других предметов и помогающая установить сходство с определенными группами предметов.

КОЛИЧЕСТВО– это характеристика различия внутри данного качества или одинаковых качеств.

КОНЦЕПЦИЯ-(от лат. conceptio — понимание, система),определённый способ понимания, трактовки какого-либо предмета, явления, процесса, основнаяточка зренияна предмет илиявление, руководящаяидеядля их систематического освещения

КОСМИЗМрусский– специфическое мировосприятие, умонастроение, основанное на вере в органическое единение человека и Вселенной, «всего со всем».

КОЭВОЛЮЦИЯ - (со - приставка, обозначающая в ряде языков совместность, согласованность; лат. evolutio - развертывание) - термин, используемый современной наукой для обозначения механизма взаимообусловленных изменений элементов, составляющих развивающуюся целостную систему.

КРЕАЦИОНИЗМ(лат. creation – создание, сотворение) – религиозное учение о создании мира Богом из ничего.

КУЛЬТУРА(лат. cultura – возделывание, воспитание, образование, почитание) – совокупность внебиологических средств и механизмов человеческой деятельности, необходимых для адаптации к природной среде и для регуляции общественной жизни.

- Л -

ЛОГИКА - наука о законах, формах и приемах интеллектуальной (мыслительной) познавательной деятельности.

- М -

МАТЕРИАЛИЗМ (лат. materialis - вещественный) – одно из главных направлений в философии наряду с идеализмом. Субстанцией, первоосновой всего существующего, он считает материю – независимую от сознания, духа реальность, часто рассматриваемую как вещественную, «телесную».

МАТЕРИЯ– одна из основных категорий онтологии, обозначающаяобъективную реальности, которая существует независимо от сознания и отражается в нем.

МЕРА – категория, в которой отражено определенное соотношение качественных и количественных характеристик предмета.

МЕТАФИЗИКА(греч. ta meta ta physika – букв. «то, что после физики») – учение о первоначальных бытия, лежащих за миром чувственно воспринимаемых вещей и постигаемых разумом, «интеллигибельных».

МИРОВОЗЗРЕНИЕ– система взглядов на мир и место человека в нём.

МИРООЩУЩЕНИЕ – эмоционально-психический компонент мировоззрения, включающий чувства, состояния, переживания, возникающие в процессе взаимодействия с миром и другими людьми.

МРОПОНИМАНИЕ – интеллектуальный компонент мировоззрения, включающий знания, систему взглядов, оценок, установок, играющих большую роль в человеческой деятельности.

МИФ(греч. mythos) – 1. Древние повествования о богах и героях, о происхождении природного и социального космоса. 2. Один из способов осознания «вечных» проблем индивидуальной и общественной жизни.

МИФОЛОГИЯ- форма общественного сознания; способ понимания природной и социальной действительности, характерный для ранних этапов развития общества.

МОНАДА(греч. monas - единица) – центральное понятие философии Г.Лейбница.Монада – неделимая, непротяженная, нематериальная, вечная субстанция.

МОНИЗМ(от греч. monos - единственный) – учение, согласно которому все многообразие явлений и процессов, существующих в мире, проистекает из единой первоосновы,субстанции.

МОРАЛЬ (лат. mores – обычаи, нравы) – особая культурно-нормативная форма небиологической регуляции человеческих отношений.

- Н –

НАБЛЮДЕНИЕ – исследовательский метод целенаправленного, определенным образом фиксируемого восприятия исследуемого объекта.

НАРРАТИВНЫЙ (англ., франц. narrative – повествование, рассказ) – понятие современной философии, в котором зафиксировано отношение человека к социально-культурной, социально-исторической, «душевной» реальности, понимаемое как постоянная интерпретация меняющегося текста.

НАТУРФИЛОСОФИЯ– построение завершенной системы природы, претендующей на исчерпывающее объяснения всех природных феноменов.

НЕБЫТИЕ– понятие идеалистической онтологии, означающее отсутствие,отрицаниебытия.

НЕОБХОДИМОСТЬ– понятие, соотносимое со случайностью; необходимым называют явление, однозначно детерминированное определенной областью действительности, предсказуемое на основе знания о ней и неустранимое в ее границах.

НИГИЛИЗМ(лат. nihil – ничто) – в самом общем смысле учение, центральным постулатом которого является полное отрицание традиций, норм, правил, общественных устоев, авторитетов.

НОМИНАЛИЗМ (от лат. nominalis – касающийся имени) – направление в средневековойсхоластике,которое, в отличие отреализма,не признает онтологический (бытийный) статус общих понятий – «универсалий» (Росцелин,Оккам, Буридан,Николай из Отрекура и др.).

НООСФЕРА -(греч. nous - разум, sphaira - шар) - сфера взаимодействия природы и общества, природы и человека.

- О –

ОБЩЕСТВО – лат. societas – социум, социальность, социальное) – в широком смысле: совокупность всех способов взаимодействия и форм объединения людей, в которой выражается их всесторонняя зависимость друг от друга; в узком смысле: генетически и/или структурно определенный тип – род, вид, подвид и т.п.общения,

ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ – это совокупность идей, взглядов и оценок, свойственных данному обществу в осознании им собственного бытия.

ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ – многообразные, присущие обществу связи, устанавливающиеся между социальными группами, а также внутри них. Общественные отношения - важнейший специфический признак общества и вместе с тем то, что делает общество системой, объединяет индивидов и их разрозненные действия в единое целое, хотя оно внутренне и расчленено.

ОБЪЕКТ ПОЗНАНИЯ - (лат. Objectum – предмет) – то, на что направлена активность (реальная и познавательная)субъекта.

ОНТОЛОГИЯ – учение обытиикак таковом; раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, наиболее общие сущности и категории сущего. Иногда онтология отождествляется с метафизикой, но чаще рассматривается как ее основополагающая часть, т.е. как метафизика бытия.

ОСОБЕННОЕ - филос.категория, выражающаяреальныйпредмет какцелоев единстве и соотнесении его противоположных моментов — единичного и общего. Обычно О. рассматривается какнечто, опосредствующееотношениемежду единичным и общим.

ОТРАЖЕНИЕ - основная характеристика познания и сознания с точки зрения философии диалектического материализма; способность материальных объектов сохранять следы, отпечатки, копии других материальных объектов.

ОТЧУЖДЕНИЕ– характеристика особой формы взаимоотношения человека в процессе его жизнедеятельности с окружающим миром, при которой продукты собственной деятельности противостоят человеку, господствуют над ним, как нечто чуждое ему.

ОЩУЩЕНИЕ - элементарное содержание, лежащее в основе чувственного знания внешнего мира, «кирпичик» для построениявосприятияи иных форм чувственности. В качестве примеров данного явления обычно приводят ощущения цвета, звука, твердого, кислого и т.д. Ощущения истолковывались как относящиеся не к предмету в целом, а лишь к его отдельным свойствам, «качествам».

- П -

ПАНТЕИЗМ(греч. pan – все, theos - Бог) – учение, рассматривающее Бога в качестве безличной силы, постоянно присутствующее в мире.

ПАРАДИГМА(греч. paradeigma – пример, образец) – в широком смысле – модель любого вида человеческой деятельности, принятая в качестве образца.

ПАТРИСТИКА (лат. patres - отцы) – философия и теология первых христианских богословов (II-VIII вв.), то есть Отцов церкви, развернувших истины верыв целостное и творческое философско-религиозное мировоззрение, заложивших краеугольные камни в здание Церкви.

ПЕРСОНАЛИЗМ(лат. persona – существо, личность) – направление в современной христианской философии, рассматривающее личность в качестве высшей ценности, а весь мир – как проявление творческой активности верховной личности – Бога.

ПЛЮРАЛИЗМ (от лат. pluralis - множественный) – мировоззренческая установка, согласно которой существование какой-либо области действительности или мира в целом определяется множеством разнородных, не сводимых друг к другу начал и протекает в разнообразных формах.

ПОЗНАНИЕ – духовная деятельность, направленная на воспроизведение в субъектной форме мира предметов, состояний, процессов и др.; их систематизацию и хранение.

ПОНЯТИЕ -мысль, отражающая в обобщённой форме предметы и явления действительности и связи между ними посредством фиксации общих и специфических признаков, в качестве которых выступают свойства предметов и явлений и отношения между ними.

ПРАГМАТИЗМ (греч. pragma – действие практика) – философское направление, представители которого полагают, что основным критерием оценки как познавательной деятельности, так и всех проявлений культуры является соответствие их жизненной практике, опыту.

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ - образ раннее воспринятого предмета или явления (воспоминание), а такжеобраз, созданный продуктивным воображением;формачувственного отражения в виде нагляднообразного знания.

ПРИНЦИП (лат. principium – основа, начало) – 1. В онтологии – первооснова, начало мира; понятие П. сходно с понятием субстанции. 2. В гносеологии и методологии науки П. – это сложная, концентрированная форма знания, которая аккумулирует в себе основное направление исследования, его «дух».

ПРИЧИНАиСЛЕДСТВИЕ – философскиекатегории, отображающие одну из форм всеобщей связи и взаимодействия явлений. Под причиной(лат. causa)понимаетсяявление, действие которого вызывает, определяет, изменяет, производит или влечёт за собойдругое явление; последнее называют следствием.

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ (лат. providential - провидение) – один из принципов религиозного мировоззрения, предполагающий предопределенность хода истории и событий отдельной человеческой жизни согласно воле Бога.

ПСИХИКА-(от греч. psychikós — душевный)свойство высокоорганизованной материи, являющееся особой формой отражения субъектом объективной реальности. Важнейшая особенность психического отражения — его активность.

- Р –

РАЗВИТИЕ – поступательноедвижение, эволюция, переход от одного состояния к др. Р. противопоставляется «творению», «взрыву», появлению из ничего, а также спонтанному формированию из хаоса и «катастрофизму», предполагающему внезапное, одномоментноезамещениеимевшихся объектов совершенно новыми.

РАЦИОНАЛИЗМ (от лат. rationalis — разумный, ratio — разум) - философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей. Противостоит как иррационализму, так и сенсуализму.

РАЦИОНАЛЬНОСТЬ – характеристика любого процесса (природного, социального, ментального) как разумно упорядоченного.

РЕАЛИЗМпонятий (от лат. realis – вещественный) – направление в средневековой философии, представители которого считали, что общие понятия (универсалии) существуют объективно, вне и до единичных вещей и до всякого познания их человеком.

РЕЛИГИЯ(лат. religio – благочестие, святыня) – особый тип духовно-практической деятельности, представляющей собой неразрывное единство мировоззренческой установки, переживания, действия, основывающийся на вере в священное.

РЕЛЯТИВИЗМ (лат. relativus - относительный) – признание относительности, условности, ограниченности человеческой деятельности в качестве основной ее характеристики.

- С -

САМОСОЗНАНИЕ– познание и оценка человеком самого себя как мыслящего, чувствующего и деятельного субъекта.

СВОБОДА- одна из основополагающих идей в европейской культуре, отражающая такое отношение субъекта к своим действиям, при котором он является их определяющей причиной и они не обусловлены природными, социальными, межличностными и иными факторами.

СЕНСУАЛИЗМ (лат. sensus – чувство, ощущение) – философское направление в теории познания, согласно которому основным источником и содержанием знания ощущение, которое обладает свойством самообоснованности, достоверности.

СИМВОЛ (греч. symbolon – знак, примета) – необходимый элемент культуры, воплощающий способность материальных вещей указывать на иное, идеальное содержание.

СИМУЛЯКР (букв. «подобие») – термин, утвердившийся впостмодернизме(Ж.Батай, Ж.Бодрийар, Ж.Делез, Ж.Деррида) для обозначения особого класса культурных объектов, к которым неприменимы традиционные характеристики означаемого и означающего.

СИНТЕЗ- (от греч. σύνβεσις – соединение, сочетание, составление) – соединение различных элементов, сторон предмета в единое целое (систему), которое осуществляется как в практической деятельности, так и в процессе познания.

СКЕПТИЦИЗМ(греч. skeptikos - рассматривающий) – признание в той или иной степени относительности нашего знания, сомнение в возможности получения абсолютного достоверного знания.

СЛУЧАЙНОСТЬ- философская категория, выражающая один из предельных видов (классов) взаимосвязей и взаимоотношений в мире, характеризующийся отсутствием прямых закономерных связей в поведении и функционировании объектов и систем.

СОЛИПСИЗМ (лат. solus – один, ipse - сам) – крайняя форма субъективногоидеализма; согласно С., существует только «Я» и егосознание.

СОЗНАНИЕ – состояние психической жизни индивида, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, в отчете об этих событиях.

СОЦИОЦЕНТРИЗМ–концепция, согласно которой во взаимоотношении общество – личность приоритет принадлежит обществу.

СУБСТАНЦИЯ– одна из основных категорий онтологии; сущность, лежащая в основе.

СУБСТРАТ (лат. substratum – основа, «подстилка»)- носитель свойств предмета; элементарное образование, взаимодействия которого с себе подобным определяет свойства рассматриваемого предмета.

СУБЪЕКТ – (от лат. subjectus – лежащий внизу, находящийся в основе) – носитель деятельности, сознания и познания.

СУБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ – одна изосновных разновидностей идеализма; в отличие от объективного идеализма, отрицает наличиекакой-либореальности вне сознания субъекта либо рассматривает её какнечтополностью определяемое его активностью.

СУЖДЕНИЕ – логическая форма или мысль, выражаемая повествовательным предложением и являющаяся истинной или ложной.

СУДЬБА – форма переживания и осмысления человеком условий собственного существования в мире.

СУЩНОСТЬ - внутреннее содержание предмета, выражающееся в устойчивом единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия; явление – то или иное обнаружение предмета, внешние формы его существования.

СЦИЕНТИЗМ (от лат. scientio - наука) – мировоззренческая позиция, согласно которой особенности познавательной деятельности, характерные для естествознания, являются эталоном для любой формы познавательной активности.

- Т -

ТЕОЦЕНРИЗМ (греч. theos - Бог) – принцип религиозного мировоззрения, предполагающий рассмотрение Бога в качестве основы мира, его сущности.

ТЕОРИЯ – (от греч. theoria — рассмотрение,исследование) — совокупность высказываний, замкнутых относительно логического следования.

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ(от лат. transcendere – выходить за пределы) – выходящий за пределы эмпирического опыта и организующий этот опыт с помощью априорных (доопытных) форм.

ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЙ(от лат. transcendere – выходить за пределы) – выходящий за пределы любого возможного человеческого опыта, находящийся по ту сторону теоретического познания; это не столько предмет знания, сколько веры.

- У -

УТИЛИТАРИЗМ– этическая система взглядов и поступков, в основе которой лежит стремление к пользе.

УМОЗАКЛЮЧЕНИЕ- мыслительныйпроцесс, в ходе которого из одного или нескольких суждений, называемых посылками, выводитсяновоесуждение, называемое заключением, или следствием

- Ф –

ФАКТ – (от лат. factum — сделанное, совершившееся) — 1)синонимпонятий «истина», «событие», «результат»;нечтореальное впротивоположностьвымышленному;конкретное, единичное в отличие от абстрактного и общего; 2) в философии науки — особого рода предложения, фиксирующие эмпирическоезнание.

ФАТАЛИЗМ (от лат. fatalis – роковой, определенный судьбой) – учение, согласно которому все совершившееся в мире должно было совершиться обязательно.

ФИЛОСОФИЯ (греч. phileo – люблю и Sophia - мудрость) – особая форма духовного освоения мира, учение об общих принципах пребывания человека в мире, взаимодействия с ним и его преобразования. Ф. возникает в VII-VI вв. до н.э. в Древней Греции и на Востоке – в Индии и Китае.

ФОРМА-понятие, игравшее в философии большую роль и обозначающее некоторую противоположность содержанию и субстанции.

- Ц -

ЦЕННОСТЬ - 1. Понятие, которое характеризует «предельные», безусловные основания человеческогобытия.2. Значение определенных предметов, явлений, процессов длячеловека, социальных групп, общества в целом.

- Э -

ЭВДЕМОНИЗМ (греч. eudemonia – счастье, блаженство) – этическая система, в основе которой лежит представление, что счастье является высшей ценностью, определяющей все поступки человека, цель его жизни.

ЭВОЛЮЦИЯ– (от латинского evolutio - развертывание) – развитие, постепенный количественный и качественный процесс перехода (преимущественно необратимый) из одного состояния в другое.

ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ(лат. existentia - существование), «философия существования» - философское направление, в котором постулируется абсолютная уникальность человеческого бытия, не допускающая описания в научных терминах, невыразимая с помощью традиционных философских категорий.

ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ДЕТЕРМИМНИЗМ- концепция, утверждающая, что экономические факторы являются решающими при объяснении социальных, политических и иных процессов.

ЭКСПЕРИМЕНТ – (от лат. experimentum — проба, опыт), метод познания, при помощи крого в контролируемых и управляемых условиях исследуются явления действительности.

ЭМПИРИЗМ (лат. empeiria - опыт) – гносеологическая и методологическая установка, полагающая чувственный опыт в качестве основного источника и содержания знания.

ЭПИСТЕМОЛОГИЯ (греч. episteme – знание) – раздел знания, в котором исследуются структура, формы, закономерности функционирования и эволюции знания.

ЭСТЕТИКА– учение о прекрасном, один из разделов философского знания.

ЭСХАТОЛОГИЯ (греч. eschatos – последний, logos - учение) – учение о конце мира и завершении человеческого существования.

ЭТИКА (греч. ethos – место общего пребыванию, нравы определенного сообщества) – теоретическая дисциплина преимущественно философского характера, объектом изучения которой является происхождение, сущность, функции морали, структура морального сознания и поведения, связь морали с другими формами знания и деятельности.

-Я-

ЯВЛЕНИЕ - философскаякатегория, отражающая всеобщие формы предметного мира и егопознаниечеловеком; то илииноеобнаружение(выражение)предмета,внешней формы его существования.