- •Понятие мировоззрения.
- •Морфология мировоззрения.
- •Мировоззрение и его исторические типы: миф, религия, философия.
- •Определение философии. Предмет философских знаний.
- •Основной вопрос философии.
- •Общественно – исторический характер философии. Функции философии.
- •Философское понятие материи.
- •Субстанциональность, всеобщность и абсолютность материи.
- •Пространство и время как атрибуты материи.
- •Движение как способ существования материи.
- •Философские категории Бытия и Ничто в философии. Целостность Бытия и Ничто. Основные формы бытия.
- •Сущность сознания и теория отражения.
- •Структура и функции сознания.
- •Самосознание и его значение.
- •Исторический характер сознания и самосознания.
- •Чувственное и рациональное в познании.
- •Понятие истины. Диалектика объективного и субъективного в истине.
- •Истина как процесс. Диалектика абсолютного и относительного в истине. Конкретность в истине.
- •Заблуждение, ложь, дезинформация, достоверность.
- •Истина и педагогическая деятельность.
- •Основной вопрос философии в гносеологии.
- •Определение науки.
- •Сциентизм и антисциентизм.
- •Диалектика как учение о развитии и всеобщей связи. Общие принципы диалектического мышления.
- •Общие принципы диалектического мышления
- •Диалектическое мышление и педагогическая деятельность.
- •Общая характеристика категорий диалектики.
- •Законы диалектики.
- •Диалектическое противоречие как источник развития. Противоречие и гармония.
- •Философская антропология и её место в философии. Специфика человека как предмета философского познания.
- •Происхождение человека.
- •Сущность человека. Социальное и биологическое в человеческой природе, их диалектика.
- •Понятия человек, индивид, личность.
- •Формирование личности.
- •Свобода и ответственность.
- •Специфика законов развития общества.
- •Свобода личности и педагогическая деятельность.
- •Определение смысла жизни человека.
- •Направленность исторического процесса.
- •Теоретические модели истории развития общества.
- •Общество как система общественных отношений.
- •Смысл и назначение истории.
- •Взаимность истории общества и педагогической деятельности.
- •Основные субъекты исторического процесса.
- •45 Источники и движущие силы общественного развития.
- •46 Формационный и цивилизационный подходы к определению типа общества.
- •47 Революционный и эволюционный характер исторического процесса.
-
Философские категории Бытия и Ничто в философии. Целостность Бытия и Ничто. Основные формы бытия.
Бытие - это философская категория, обозначающая реальность, существующую объективно, независимо от сознания, воли и эмоций человека, философская категория для обозначения сущего как оно мыслится. Под бытием в самом широком смысле этого слова имеется в виду предельно общее понятие о существовании, о сущем вообще. Бытие есть всё то, что есть — всё видимое и невидимое. Бытие есть то, что может нами мыслиться, что мы можем помыслить. Учение о бытии называется онтологией.
Ничто́ — категория, фиксирующая отсутствие, небытие определённой сущности, или отсутствие, отрицание бытия вообще. Как чистое отрицание «ничто» удерживается только в языке. Все, что существует, имеет определённость, и поэтому «ничто» не существует, его нет, но мы способны отнестись к любой определенности со стороны отрицания и удерживать эту позицию. Таким образом, «ничто» в этом мире существует благодаря нам, нашей способности отрицанию, как нигилизм есть отрицание ценности мира.
Философы, выражая через указания на ничто границу мышления о бытии, независимо от того, какая конкретная проблема, категория, языковая структура заполняет смысл бытия, так понимаемый философом, выражают само человеческое существование в его предельном совпадении с целостным бытием.
формы бытия:
• Бытие вещей (тел), процессов, которые в свою очередь делятся на бытие
вещей, процессов, состояний природы; бытие природы как целого; бытие
вещей и процессов, произведённых человеком.
• Бытие человека, которое делится на бытие человека в мире вещей и
специфически - человеческое бытие.
• Бытие духовного (идеального) - которое делится на
индивидуализированное духовное о объективизированное
(внеиндивидуальное) духовное.
• Бытие социального, которое делится на индивидуальное бытие (бытие
отдельного человека в обществе и истории) и бытие общества.
-
Сущность сознания и теория отражения.
Сознание - это высшая, свойственная только человеку форма отражения объективной действительности в ходе общественной практики. Сознание связано с понятием отражение. Сознание - одно из основных понятий не только психологии, но и философской науки.
В философии понятие сознания раскрывается путем его сопоставления с другим важнейшим философским понятием материи. Поэтому понимание сущности сознания оказывается в зависимости от способа решения вопроса о взаимоотношении материи и сознания, от понимания сознания а широком или узком смысле.
При понимании сознания в широком смысле оно трактуется как самостоятельная сущность, субстанция, способная творить мир.
В материалистической философии термин «сознание» используется в другом, узком смысле. Оно теряет здесь характер самостоятельной сущности и приобретает облик лишь одного из свойств материи, причем свойства, возникающего только с появлением высокоорганизованной материи — человеческого мозга. Здесь роль вечной и бесконечной субстанции, первоначала передается материи. В этом узком смысле слова сознание оказывается не всеобщим первоначалом, а лишь одной из форм бытия, причем формой вторичной, тесно связанной с материей, без которой оно существовать не может.
Теория отражения
В этой теории возникновение сознания связывается с всеобщим, фундаментальным свойством материи - отражением, которое якобы существует наряду с такими более известными свойствами материи, как время, пространство и движение.
Отражение понимается как свойство материальных систем в процессе взаимодействия воспроизводить особенности других систем, сохраняя в себе их следы, отпечатки. В рамках этой теории сознание выступает в качестве высшей формы такого отражения.
Первым уровнем отражения признаются физико-химические взаимодействия в неживой природе, а вторым — биологические взаимодействия при участии органов чувств.