15. Исторический характер сознания и самосознания.

Возникновение трудовой деятельности влияло на развитие общественных отношений, которые в свою очередь, способствовали совершенствованию трудовой деятельности. С усложнением трудовых процессов связано развитие высшей формы психики человека – сознания, для которого характерно выделение объективных устойчивых свойств предметной деятельности и преобразования окружающей среды. Деятельность постепенно становится осознанной, осмысленной, поскольку конечная цель её – удовлетворение потребности в пище – становится более удалённой и понять это может только человек с развитым логическим мышлением. Таким образом, изменяя природу, человек прежде всего изменяет себя. В следствие специализации руки как органа труда сформировалось её представление в головном мозге, что повлекло увеличение массы и изменение структуры мозга. Развилось прямохождение. Таким образом, работа обусловила формирование человеческого сознания, которое уже не только отражает, но и преобразует мир. Появилась потребность в общении и речи. Язык и сознание не отделимы. Язык расширяет границы сознания. Итак, речевое общение и труд – важные факторы развития сознания и самосознания людей. В эпоху Возрождения самосознание становится предпосылкой и компонентом самоопределения «Познай себя» - познание своих внутренних, психологических возможностей. Таким образом уже за рамками Средневековья возникает потребность и способность анализировать собственные переживания и чувства. Философами 17-18 веков были тщательно исследованы различные формы и уровни сознания: душа, самосознание, бессознательное. Следующий этап диалектические идеи Канта, Гегеля. Самосознание и сознание – высшая форма отражения действительности, возникшая как свойство мозга на основе социальной практики человека. Середина 19 века материалистическая диалектика Карла Маркса и Фридриха Энгельса. В структуре самосознания акцентирован аспект соотношения индивидуального и социального. Начало 20 века социолог Чарльз Хортон Кули – оеория зеркального Я. Представление человека о самом себе складывается под влиянием мнений окружающих. По исследованиям 40-50-х годов: Под влиянием благоприятных суждений окружающих самооценка повышается, неблагоприятных – снижается. Точка зрения выдвинутая Бехтеревым: простейшее самосознание в развитии ребёнка предшествует сознанию, т.е. ясным и отчётливым представлениям предметов. Другая точка зрения Рубинштейна: самосознание ребёнка есть этап в развитии сознания. Процесс становления самосознания сложен и противоречив. Его развитие начинается на самых ранних этапах онтогенеза в процессе выделения ребёнком себя из мира предметов и других людей.

16. Чувственное и рациональное в познании.

• Чувственное познание человека основывается на работе органов чувств зрение слух осязание обоняние вкус, прежде всего на зрении и слухе.  Формы чувственного познания:  1. Ощущение – отражение отдельных сторон, свойств объекта. 2. Восприятие – отражение предмета в целом. 3. Представление – возможность воспроизведения ранее воспринятых объектов. • Рациональное познание называется логическим или абстрактным мышлением. Это высшая форма познания, благодаря которой субъект проникает в сущность предметов и явлений. Формы рационального познания: 1. Понятие – определённая мысль, в которой зафиксированы общие и существенные свойства объекта. Например, дом – жилище человека. 2. Суждение – определенная мысль, в которой что-либо отрицается или утверждается. Например, металл электропроводен. 3. Умозаключение – вывод из 2 или более суждений. 2 вида: 1. Индукция – умозаключение от частных высказываний к общим. Например:  Если идет дождь, земля является мокрой.  Идет дождь.  Земля мокрая. 2. Дедукция – умозаключение от общего к частному. Например: Италия — республика; Португалия — республика; Финляндия — республика; Франция — республика.Италия, Португалия, Финляндия, Франция — западноевропейские страны. Значит все западноевропейские страны являются республиками. • Эмпиризм ( опыт) основывается на том что чувственное познание является главным, определяющим в научном освоении мира. (Дж. Локк). Нет ничего в интеллекте чего раньше не было в чувствах. Другая крайность – рационализм (разум) (Декарт, Лейбниц). Чувства смутны и обманчивы, поэтому только рациональное познание может привести к истине. Разум может познавать мир без опоры на опыт. В действительности реальное соотношение чувственного и логического характеризуется их органической взаимосвязью.