12. Фи Канта

Традиционно его считают вершиной философской мысли эпохи просвещения, однако многие его мысли не потеряли актуальности и по сей день. Его часто называют «кенингсбергский затворник». Философия была образом его жизни. Никогда не завтракал и не ужинал, обедал вместе с гостями. Учение сложилось в 70-х гг. 18 века. Первым начал критику метафизики. Его социально-политические взгляды – в цикле статей. Человек не может понять то, что лежит за пределами его опыта. Nomen - вещь в себе. Она непознаваема, тем более логикой. «Звёздное небо надо мной и нравственный закон внутри меня». Антиномии чистого разума – один и тот же феномен можно объяснить противоположными способами, но всегда будем оставаться в пределах разума. Это открытая гносеологическая система – всегда существуют вещи, которые либо вообще не познаются, либо могут толковаться противоположно. Вместе с этим это идея открытого общества. Его считают столпом либерализма.

Разум развивается не в индивиде, а в роде. Разумное есть нарастание культуры, а не обобщение человеческой практики.

«Нравственный закон» - моральная личность должна следовать правилу безусловного категорического императива. Это и есть реализации признака свободы человека. Человек свободен, потому что в любой ситуации у него есть свобода выбора. Он ответственен за всё, что творится в мире. 2 основные формулировки категорического императива: 1) поступай так, чтобы максима твоей воли могла служить основой всеобщего законодательства; 2) относись к человеку как к цели, а не как к средству.

Идея построения гражданского общества. Поставил под сомнение неизменчивость человеческой природы. Идея всемирной истории. Гражданское общество – свобода личности, совместимая со свободой других. Полностью порвал с религиозной моралью. Мораль человека – это его долг перед другими людьми, а религия способна лишь на ханжество. Государство должно строиться на основе общественного договора и человеческой суверенитета. В задачи государства не входит забота о счастье граждан

13. ФИ Гегеля

1807 – феноменология духа. 1817 – опубликована гегелевская энциклопедия философских наук. «Философия истории» - литературно обработанный курс лекций. «Философия государства» - о роли государства в истории, теория права в государстве. Мировой дух, мировой разум, абсолютна идея – гегелевские понятия, часто синонимичны. Примат логического (спекулятивного) способа мышления над историческим. Этот способ мышления сводится к познанию самого себя, со всеми вытекающими последствиями. Новый тип гносеологии – диалектический способ познания. Всеобщие законы гегелевской диалектики: почему развитие происходит? – закон единства и борьбы противоположностей. как оно происходит? – переход из количественных изменений в коренные качественные. в каком направлении оно происходит? – закон отрицания отрицания. Мышление вообще всегда движется трехчастным путем. Единственная реальна вещь во вселенной – мировой дух, абсолютный разум. Философия Гегеля проникнута идеей развития, которая лежит во внутреннем противоборстве. Развитие общества – это развитие общественного сознания. Феноменология духа: субъективный дух обнаруживает себя в развитии индивидуального человеческого сознания, объективный – это право, мораль, нравственность, абсолютный – искусство, религия, философия. Пафос в том, что человек сможет постигнуть абсолютные идеи только посредством гегелевской философии и никак иначе. Это закрытая философская система. Противоречие: диалектика признает развитие, а сама система стремится к завершенности. Маркс придал этой философии материалистический характер, поставил её с головы на ноги. Появилась философия диалектического материализма. Строение духа распадается на три элемента: общее, единичное и особенное. Дух отдельных народов исторически преходящ. Отсюда деление народов на историчные и неисторичные. Не личности делают историю, а история рождает героев. 3 этапа развития мировой истории: древний восток (свобода задушена деспотиями), Эллада (свобода и рабство), христианство и начало его у германских народов (человек как таковой свободен, есть свобода выбора). Смысл истории – движение от рабства к человеческому бытию.

О государстве. Естественное состояние – учение о бесправии и произволе, только в государстве человек обретает свободу. Разграничение понятий гражданское общество и государство. Гражданское общество делится на 3 сословия: субстанциональное (земледельцы и крестьяне), промышленное (фабриканты, ремесленники), всеобщее (чиновники). Государство – организация понятия «свобода». Это выражается в виде конкретного государства, отношениях между государствами, всемирной истории. Война очищает дух нации, она – живая струя воды, которая не дает этому миру зачахнуть. Отношение к Гегелю неоднозначно. У большинства современников он вызывал поклонение, восхищение. Критики были либералами (Поппер, Шопенгауэр).