Тема 5 личность в системе общественных отношений

Общее, особенное, единичное в природе человека. – Личность как социальный тип. - Социализация личности. – Агенты и институты социализации. – Этапы социализации. – Личность как деятельный субъект. – Девиация и социальный контроль. – Типология личностей.

Человек - результат сложной и длительной биологической эволюции, субъект эволюции культурной. Биологическая эволюция длилась неизмеримо дольше культурной - 2,5 млн. лет. Биологическое развитие человека 40 тыс. лет назад прекратилось. К этому времени сформировались те фундаментальные признаки, которые и сегодня отличают его от других животных: прямохождение, крупный мозг, наличие второй сигнальной системы, мышление, язык, сознание и др. Они послужили условием перехода от биологической к культурной эволюции. Все то, что человек приобрел за последние 40 тыс. лет, связано не с биологией, а с культурой и обществом. Он сам - это результат не естественной, а искусственной среды, сущность которой - в системе социальных отношений.

Долгое время ученые полагали, что личность - это результат наследственности. Однако эмпирический опыт, его теоретическое осмысление показали, что биологическая наследственность - важный фактор формирования личности, но еще большее значение имеют конкретное физическое окружение индивида, культура, которая его окружает, групповой опыт общности, к которой он принадлежит, уникальный индивидуальный процесс усвоения культур. Таким образом, личность - это совокупность социально значимых качеств, характеризующих индивида как члена того или иного общества, как продукт общественного развития. Это социальная характеристика человека, которая определяется мерой усвоения человеком социального опыта.

Личность, являясь объектом социологического познания, характеризуется многокомпонентностью, структурированностью. Какова же структура личности? Ее основными элементами являются сознание, культура, деятельность, социальный статус и социальная роль. Сознание личности - это способность идеально воспроизводить действительность в мышлении, высший уровень психического отражения и саморегуляции. Сознание позволяет индивиду накапливать знания, опыт, усваивать социальные нормы, ценности, стандарты поведения, т.е. все, что необходимо для социализации и включения индивида в социальную жизнь общества. Оно способствует адекватному восприятию индивидом существующей действительности, осознанию собственного «я» и нахождению своего места в социальной структуре, а также самооценке и самоконтролю в любых жизненных ситуациях.

Сознание позволяет человеку аккумулировать накопленный опыт, создавать идеальные образы будущего, находить наиболее эффективные пути удовлетворения своих потребностей, передавать накопленную информацию другим людям.

Культура личности - это определенный объем усвоенной ей части суммированного опыта многих поколений людей. Культура индивида предполагает не только осознание им социальных целей, к которым он намерен стремиться, но и оценку того, что делается и как делается им для этого. Животные, в отличие от человека, не обладают способностью оценивать свои действия, для них главное - удовлетворить свои потребности. Культура личности определяется ее приобщенностью к культурному наследию, уровнем развития ее индивидуальных способностей.

Деятельность как элемент структуры личности - это способ и условие существования общества, специфическая (социальная) форма отношения к окружающему миру, суть которой заключается в целенаправленном отражении и преобразовании окружающей действительности, в том числе и самого человека. Деятельность обладает такими чертами, как осознанность (целеполагание), продуктивность (производство чего-либо), общественный характер.

Животные для поддержания своей жизнедеятельности потребляют лишь то, что находят в природе. Человек же, в отличие от животных, способен сам создавать новые, не встречающиеся в природе виды продуктов. Поэтому деятельность присуща только человеку, который в процессе своей эволюции создает и совершенствует орудия труда и способы производства.

Социальный статус - общее положение личности (группы) в обществе или социальной группе, связанное с определенными правами и обязанностями. Например, статус врача дает индивиду право заниматься лечебной практикой, но в то же время статус обязывает врача исполнять свои функции и роли надлежащим образом. В статусе «фиксируется» набор конкретных функций, которые должен выполнять индивид, «занимающий» определенный статус в социальной системе.

Социальная роль - модель (образец) поведения, которая должна отвечать предписанным нормам и ожиданиям окружающих.

В социологии понятие «личность» относится к числу базовых понятий. Личность изучается философией, психологией, этикой, педагогикой. Каким же образом трактует понятие «личность» социология, отличается ли эта трактовка от определений, которые дают другие науки? Чтобы ответить на эти вопросы, необходимо обратиться к краткому анализу таких понятий, как «человек», «индивид», «индивидуальность». В повседневном и научном языке они используются достаточно часто. Обычно эти слова употребляются как синонимы, но если подходить строго к определению этих понятий, то можно обнаружить существенные смысловые оттенки. Употребляя понятие «человек», мы подразумеваем прежде всего качественное отличие людей от других форм биологического мира. Каждому человеку, в частности и человечеству вообще, присущи своеобразные способы и формы жизнедеятельности. Это своеобразие прежде всего зависит от определенных исторических условий, но в целом статус человека имеет четкую природную определенность.

Понятием «индивид» обычно обозначается конкретный человек как единичный представитель определенной социальной группы или общности. При этом не акцентируется внимание на таких характеристиках, которые используются в определении «человек» (какого он пола, возраста и т.д.). Такое более сложное понятие, как «индивид», характеризует конкретного человека с его особенными, унаследованными, выработанными и приобретенными в процессе развития свойствами. Однако при характеристике индивида полностью абстрагироваться от человеческих качеств конкретного индивида невозможно. Так, если мы определяем индивидуальность крестьянина, то можно говорить о том, что этот человек мужского пола, занимается сельскохозяйственным производством, использует конкретные приемы и знания для получения наиболее эффективного результата. Индивид понимается как «первокирпичник» (от лат. Individ - неделимый, конечный). Индивидуальность можно определить как совокупность черт, отличающих одного идивида от другого, причем различия проводятся на самых разных уровнях - биохимическом, нейрофизиологическом, психологическом, социальном и др. Понятие личность вводится для выделения, подчеркивания неприродной («надприродной», социальной) сущности человека и индивида, т.е. акцент делается на социальном начале.

Понятие «личность» включает в себя человеческие и индивидуальные характеристики, но определяющим в нем является социальное начало. Социальные свойства личности выражаются в ее культуре, проявляются в процессе взаимодействия с другими людьми, с такими социальными институтами, как семья, брак, образование и др. Поэтому можно говорить о том, что личность есть высшая стадия развития индивида, концентрированное и всеобъемлющее воплощение всех его человеческих качеств.

Таким образом, если человек наделен вышеперечисленными компонентами, то он характеризуется социологией как личность. Если у человека отсутствуют эти компоненты (например, он психически больной), то он, являясь индивидом, не станет личностью, так как не в состоянии обрести социальные характеристики.

В связи с этим возникает вопрос: с какого возраста человек становится личностью? Формирование личности начинается с первых дней рождения ребенка. Поэтому назвать точный день и год, когда человек вдруг превратился в личность, не представляется возможным. Каждый возрастной период в жизни человека - это особый этап формирования личности. Поэтому для разграничения уровней этого процесса используются такие понятия, как личность ребенка, личность подростка, сформировавшаяся личность, всесторонне развитая личность, гениальная личность и т.д. Вместе с тем многие исследователи полагают, что зафиксировать тот момент, когда человек обретает свои основные характеристики, все же возможно. В целом личность считается сформировавшейся тогда, когда она может самостоятельно существовать в той общности, к которой принадлежит, а далее идет процесс развития личности.

Каким же образом описывает этот процесс социология и к каким основным выводам она пришла? Определив процесс формирования личности как важный объект своего исследования, социологическая наука заключила его в понятие «социализация». Под ним понимается процесс усвоения индивидом на протяжении своей жизни социальных норм и культурных ценностей того общества, к которому он принадлежит. Если исходить из того, что личностью не рождаются, а становятся, то отсюда ясно, что социализация по своему содержанию есть процесс становления личности, который начинается с рождения и продолжается всю сознательную жизнь человека. На процесс его социализации оказывает воздействие вся социальная среда, которая его окружает. Формирование личности человека возможно только в обществе себе подобных. Люди, в отличие от животных, не обладают врожденными образцами поведения, в их генах не запрограммированы действия жизнеобеспечения. Однако широко известны случаи, когда человеческих детенышей воспитывали звери. Когда их обнаруживали, выяснялось, что «дети джунглей» не умеют мыслить, говорить и учавствовать в социальном взаимодействии. Возвратившись в общество, они смогли усвоить лишь самые элементарные навыки, овладеть устной речью, состоящей из нескольких десятков слов. Но и этого не произошло бы, если бы не генное наследство, биологическая предрасположенность человеческого рода к обучению. «Изолянты» так и не научились дружить, абстрактно мыслить, вести беседу. В человеческом обществе они прожили не более 10 лет. Их называют феральными людьми. Они - продукт социальной изоляции. Социальная среда, играющая решающую роль в превращении биологического существа в общественное, выпала из процесса социализации на самом раннем этапе. Феральные люди не смогли стать полноценными членами общества, потому что социализация началась у них слишком поздно.

У «своих» человек учится языку, правилам поведения, манерам, обычаям, профессиональным навыкам, абстрактному мышлению и многому другому. Это и составляет материал социализации; этого нет у животных. Общее имя такому материалу - человеческая культура. Именно она осваивается человеком в процессе социализации. А социализация - это то, как усваивается человеком культура. Таким образом, социализация - специфическая черта человеческого общества. У животных есть лишь ее простейшая форма обучение. Последнее принимает внутри - и межвидовую формы, а социализация - только внутривидовую. Социализация осуществляется как в ходе целенаправленного воздействия на человека методами воспитания, образования и пр., так и под влиянием различных факторов окружающей среды (различных форм общения, средств массовой информации, искусства и др.).

Методы и цели социализации зависят от того, какие качества личности ценятся в той или иной культуре, какие статусы и роли являются наиболее востребованными в обществе. Немаловажным фактором социализации являются усилия и самого индивида. Совокупность различных механизмов (институтов) социализации (семьи, школы, трудового коллектива, неформальных объединений и др.), создает относительно устойчивую систему социализации.

От эффективности системы социализации зависит перспектива развития не только отдельных индивидов (социальных групп), но и будущее всего общества. Подрастающие поколения, приобретая социальный опыт, усваивая необходимые роли, занимают статусы старших поколений. И если общество (государство) не уделяет должного внимания совершенствованию системы социализации, то оно обречено на застой и деградацию.

Конкретные элементы системы социализации определяются социологией как агенты и институты социализации.

Агенты социализации - конкретные люди, ответственные за обучение культурным нормам и освоение социальных ролей.

Институты социализации - учреждения, влияющие на процесс социализации и направляющие его.

Поскольку социализация подразделяется на два вида - первичную и вторичную, постольку агенты и институты социализации делятся на первичные и вторичные. Агенты первичной социализации - родители, братья, сестры, бабушки, дедушки, близкие и дальние родственники, приходящие няни, друзья семьи, сверстники, учителя, тренеры, врачи, лидеры молодежных группировок и др.

Термин «первичная» относится в социологии ко всему, что составляет непосредственное или ближайшее окружение человека. Именно в этом смысле социологи говорят о малой группе как первичной. Первичная среда - не только ближайшая к человеку, но и важнейшая для его формирования, т. е. стоящая на первом месте по степени значимости.

Агенты вторичной социализации - представители администрации школы, университета, предприятия, армии, полиции, церкви, государства, сотрудники телевидения, радио, печати, партий, суда и т. д.

Термин «вторичная» охватывает тех, кто стоит во втором эшелоне влияния, оказывает менее важное воздействие на человека. Контакты с такими агентами происходят реже, они менее продолжительны, а их воздействие, как правило, менее глубокое, чем у первичных агентов. Вторичными группами в социологии называют формальные организации, официальные учреждения. Первичная социализация наиболее интенсивно проходит в первой половине жизни. Вторичная социализация, наппротив, охватывает вторую половину жизни человека, когда он сталкивается с формальными организациями и учреждениями, называемыми институтами вторичной социализации, - производством, государством, средствами массовой информации, армией, судом, церковью и т.д.

Первичная социализация - сфера межличностных отношений, вторичная социализация - сфера социальных отношений. Одно и то же лицо может быть агентом как первичной, так и вторичной социализации.

Первичный и вторичный этапы социализации – не единственная периодизация процесса социализации. До недавнего времени в отечественной литературе доминировал подход, согласно которому главным критерием формирования социально зрелой личности является трудовая деятельность. При этом выделялись три основных этапа социализации: дотрудовой, трудовой и послетрудовой. Но такой подход не в полной мере учитывал стадию первичной социализации в раннем детстве и не раскрывал определенные социально-психологические особенности трудового этапа. Главным критерием здесь выступала экономическая сфера жизнедеятельности человека.

Важнейшую роль ранней социализации в жизни человека впервые отметил основатель психоаналитического направления в науке - Зигмунд Фрейд. С его точки зрения З. Фрейда заложенные в раннем детстве у ребенка нормативы восприятия окружающего мира переходят в подсознание и безотчетливо руководят человеком всю его жизнь. Основными инструментами усвоения социальных нормативов являются сначала интуиция, а затем язык, посредством которого ребенок получает знания об окружающем мире. Кроме того, важную роль в усвоении социальных нормативов выполняет подражание, особенно тем людям, которые для него являются близкими. Подражая взрослым и прежде всего родителям, ребенок воспринимает мир таким, каким представляют его близкие люди. Это помогает ему в обретении своего Я.

Таким образом, психоаналитическое направление отстаивает точку зрения особого значения для развития личности периода раннего детства. Это привело к установлению таких стадий социализации, которые совпадают хронологически с периодом раннего детства, отрочества и юности.

В процессе социализации личности выделяют и такие этапы, как социальная адаптация и интериоризация. Социальная адаптация - это процесс приспособления индивида к новым, меняющимся социальным условиям существования. Она помогает личности приспособиться, адекватно реагировать на внешние обстоятельства. Интериоризация - это процесс включения социальных норм, ценностей во внутренний мир человека, в итоге они должны стать его убеждениями.

Какова же роль индивида в процессе его социализации? Социологическая наука исходит из того, что личность - деятельный субъект общества. Это прежде всего проявляется в стремлении самореализовать себя, наиболее эффективно использовать объективные условия социализации и свои индивидуальные способности и возможности для достижения намеченных стратегических целей. Как правило, самореализация личности происходит не в одном, а в нескольких видах деятельности. Кроме профессиональной деятельности, большинство людей стремятся создать крепкую семью, иметь хороших друзей, интересные увлечения и т. д. Все разнообразные виды деятельности и цели в совокупности создают своего рода систему ориентирования личности на долгосрочную перспективу. Исходя из этой перспективы, индивид выбирает соответствующую жизненную стратегию как общее направление жизненного пути.

Выбор той или иной жизненной стратегии зависит от трех основных факторов:

- объективных социальных условий, которые общество (государство) может «предоставить» личности для ее самореализации;

- принадлежности индивида к той или иной социальной общности (классу, этносу, социальному кругу);

- социально-психологических качеств самой личности.

Например, большинство членов традиционного или кризисного обществ, в которых проблема выживания является главной, вынуждены придерживаться стратегии жизненного благополучия. В демократическом обществе с развитыми рыночными отношениями наиболее популярной является стратегия жизненного успеха. В социальном государстве, в котором для подавляющего большинства граждан решены основные социальные проблемы, весьма привлекательной может быть стратегия жизненной самореализации.

Жизненная стратегия может быть выбрана индивидом однажды и на всю жизнь, а может меняться в зависимости от тех или иных обстоятельств. Так, индивид может быть вынужден отказаться от ранее избранной стратегии в силу того, что стал инвалидом, или потерял работу, или нашел смысл жизни в религии и т. д.

Как отмечалось выше, основой социализации является процесс усвоения социальных норм, соблюдение которых определяет культурный уровень общества. Однако процесс общественного развития периодически сотрясают различные катаклизмы, источниками которых являются революции, войны, периоды реформ и др. При этом в общественном сознании в целом и у отдельных личностей в частности в поведении происходят некоторые сдвиги. В процесс социализации внедряются новые деструктивные стандарты и образцы поведения, которые влияют на появление отклоняющихся как от принятых и традиционных целей, так и от институциональных средств, признанных обществом норм поведения.

Отклонение от общепринятых норм называется в социологии девиантным поведением. Однако девиантное поведение отдельных индивидов наблюдается и в достаточно стабильных общественных системах. Оно свидетельствует о состоянии конфликтности между отдельными личностями и обществом в целом. К типичным видам девиантного поведения относятся алкоголизм, наркомания, склонность к самоубийству и др.

Процесс социализации сопряжен с большим количеством различных конфликтных ситуаций, которые зачастую определяются отсутствием правового регулирование некоторых сторон общественной жизни или социально-экономической неопределенностью. Это вызывает у некоторой части общества состояние анемии (беззаконность, безнормность), при котором часть индивидов относятся к существующим социально-правовым нормативам негативно или равнодушно.

В широком смысле девиация включает в себя любые отклонения в поведении от социальных норм - как положительные (геройство, особое трудолюбие, альтруизм, самопожертвование, выдающаяся роль или достижения и т. д.), так и отрицательные (преступления, нарушения общественного порядка, норм морали, традиций, обычаев). В более узком смысле под девиацией понимается только негативное отклонение от утвердившихся норм, как правовых, так и нравственных.

Девиация бывает индивидуальной и групповой. Индивидуальная девиация свойственна любой социальной группе (семье, учебному классу, трудовому коллективу и др.). Она в большей мере обусловлена не объективными условиями социализации, а индивидуальными свойствами личности, случайными обстоятельствами, микросредоей, в которой индивид может оказаться.

Групповая девиация - более негативное явление. Она в большей степени свидетельствует не об индивидуальных отклонениях в структуре социализации, а о том, что общие объективные условия не позволяют целым социальным группам найти свое место в социальной структуре общества, самореализовываться, не нарушая общепринятых ценностей и норм.

Групповая девиация - это своего рода показатель того, что существующие в обществе социальные отношения не отвечают интересам многих социальных групп. Кризисное состояние общества способствует разрастанию масштабов девиантного поведения, и оно становится обыденным, повседневным явлением, т.е. воспринимается как должное или неизбежное. В коррумпированных государственных структурах принципиальный, честный работник (чиновник, следователь, судья и др.) воспринимается как инородное тело (как человек с отклонениями), а преуспевающий преступник - как образец для подражания.

Социальные причины девиации связаны прежде всего с разрывом между культурными целями общества и социально одобряемыми средствами их достижения, с отсутствием, слабостью и противоречивостью социальных ценностей, норм и отношений.

Реагируя на девиантное поведение, общество или социальная группа вырабатывают определенные социальные санкции юридического, нравственного и иного характера, поощряя своих членов за конформное поведение и наказывая, осуждая их за негативное девиантное поведение, т.е. осуществляет социальный контроль. Он представляет собой особый механизм поддержания социальной устойчивости, сбалансированности общества. Главные элементы социального контроля - это нормы и санкции (см. тема № 2). В своем единстве они образуют так называемые социальные предписания, которые образуют границы дозволенного в обществе. Реализация социального контроля проходит в двух формах - вознаграждения и наказания, или в позитивных / негативных санкциях.

Позитивные санкции - это правительственные награды, государственные премии и стипендии, пожалованные титулы, ученые степени и звания, сооружение памятника, вручение почетных грамот, допуск к высоким должностям и почетным функциям и др. К ним же относятся неформальные позитивные санкции - дружеская похвала, комплименты, молчаливое признание, доброжелательное расположение, аплодисменты, слава, почет, лестные отзывы, признание лидерских или экспертных качеств, улыбка и др. Негативные санкции - это наказания, предусмотренные юридическими законами: лишение гражданских прав, тюремное заключение, арест, увольнение, штраф, понижение в должности, разжалование, низложение с престола, смертная казнь, отлучение от церкви и др. Негативные санкции - это также наказания, не предусмотренные официальными инстанциями: порицание, замечание, насмешка, издевка, злая шутка, нелестная кличка, пренебрежение, отказ подать руку или поддерживать отношения, распускание слуха, клевета, недоброжелательный отзыв, жалоба, сочинение памфлета или фельетона, разоблачительная статья и др.

Для социологии особое значение имеет рассмотрение неформальных видов наказаний (санкций), так как в значительной степени они реализуются через общественное мнение, которое является важным институтом гражданского общества. Общественное мнение - это совокупность представлений, оценок и суждений здравого смысла, разделяемых большинством населения либо его частью. Оно есть в производственном коллективе, небольшом поселке, оно есть у социального класса, этнической группы и общества в целом. Воздействие общественного мнения, пожалуй, самое сильное, и власть должна прилагать максимум усилий по развитию этого социального института.

Социальный контроль выполняет несколько важных функций, одна из которых - социальная селекция. Она вознаграждает удачно социализирующихся и наказывает неудачников, т.е. переводит вверх или вниз по социальной лестнице. Социальная селекция имеет многообразные виды и формы.

Увольнение - элемент социального контроля, применяемый к тем, кто неудачно освоил профессиональную роль (совокупность технических знаний, культурных стандартов поведения, навыков ремесла) или нарушает трудовую дисциплину (совокупность конкретных норм, требований и правил распорядка рабочего дня). Неудачники социализации реже добиваются жизненного успеха. Они оказываются на «социальном дне», пополняют ряды социальных аутсайдеров.

Исходя из различных факторов, влияющих на процесс социализации, в социологической науке существуют различные типологии личности. Предпочтительной и широко признанной является типология, предложенная Р. Мертоном:

1. «Конформист» принимает как культурные цели, так и институциональные средства, одобряемые в обществе, и является лояльным членом общества.

2. «Новатор» пытается достигнуть культурных целей (которые он принимает) неинституциональными средствами (включая незаконные и криминальные).

2. «Ритуалист» принимает институциональные средства, которые абсолютизирует, но цели, к которым он должен стремиться с помощью этих средств, игнорирует или забывает. Ритуалы, церемонии и правила для него являются основой поведения, в то же время оригинальные нетрадиционные средства им, как правило, отвергаются (примером такого типа людей может быть бюрократ, ориентированный только на формальные принадлежности деловой жизни, не думающий о целях, ради которых совершается эта деятельность).

4. «Изолированный» тип личности отходит от культурных традиционных целей, необходимых для их достижения (сюда можно отнести, например, алкоголиков, наркоманов, т.е. любых людей вне группы).

5. «Мятежник» пребывает в нерешительности относительно как средств, так и культурных целей, он отступает от существующих целей и средств, желая создать новую систему норм и ценностей и новые средства для их достижения.

Интересной, на наш взгляд, является и классификация типов личности, предлагаемая некоторыми последователями, на основе ряда характеристик:

- «статичная личность» - характеризуется социально-политической апатией, безразличными отношениями к окружающему миру в связи с утратой по объективным и субъективным причинам побудительных мотивов к какому-либо действию;

- «динамичная личность», которой свойственна активность в любых социально-политических условиях и обстоятельствах;

- «вериабильная личность». Для нее характерна зависимость от социально-экономических и политических условий, существующих в общественной жизни. При определенной комбинации этих условий она может быть динамичной. Например, в условиях демократии такой тип личности ведет активную общественно-политическую жизнь, стремится самореализовать себя в экономической сфере, и, наоборот, в условиях жесткой политической системы ведет замкнутый образ жизни, становится безынициативным, т. е. превращается в статичную личность.

Вопросы для самоконтроля знания по теме:

1. Как определяет личность социология?

2. Все ли индивиды являются личностями? Почему?

3. Назовите основные элементы структуры личности. Охарактеризуйте их.

4. Что такое социализация? Как она протекает? Возможна ли социализация в мире животных? Обоснуйте свою точку зрения.

5. Какие агенты социализации оказали на Вас наибольшее влияние? Почему? Каким образом?

6. Сталкивались ли Вы в своей жизни с групповой девиацией? Если «да», то каковы Ваши оценки этого?

7. В чем проявляется девиантное поведение?

8. Назовите основные типологии личности. В чем их различие?