- •КУЛЬТУРОЛОГИЯ
- •ВВЕДЕНИЕ
- •Культурологические воззрения Г.В.Ф. Гегеля
- •Концепция культуры Н. Бердяева
- •Концепция культуры П. Сорокина
- •Концепция «идеальных типов» М. Вебера
- •Вебер предложил свою концепцию «идеальных типов», в основе которой лежит идеальный тип власти:
- •На основе этих «идеальных типов» Вебер разработал следующую типологию культур:
- •Основные черты эволюции
- •Рыболовство
- •Собирательство
- •Вплоть до возникновения земледелия и скотоводства важнейшим направлением хозяйственной деятельности человека, наряду с охотой, было собирательство. Его значение весьма стойко сохраняется на протяжении всей первобытной эпохи.
- •Скотоводство
- •Ремесло
- •Жилище
- •Одежда и обувь
- •Приготовление пищи
- •Представления о пространстве
- •Формы первобытных верований
- •Магия
- •Тотемизм
- •Анимизм
- •Культ предков и культ природы
- •Фетишизм
- •Язык и счет
- •Позитивные знания
- •Переход от предыстории к цивилизации
- •Хронологическая таблица
- •4.2. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
- •Периодизация
- •Историю развития культуры Древнего Египта, одного из ярчайших очагов цивилизации, можно разделить на следующие этапы:
- •Географические ориентиры
- •Одно из древних названий Египта – Кемет (Черная Земля) – по цвету плодородной почвы нильской долины; черный цвет также осмыслялся как цвет мистерий, сокрытого, отсюда еще один перевод: загадка, тайна. Другое название – Мера (Страна Наводнений).
- •Высокий и низкий Нил
- •Государство
- •Пирамиды
- •Вера в бессмертие
- •Картина мира
- •Индская цивилизация
- •Ведический период
- •Классический буддизм
- •Мифологические представления и образ жизни
- •Конфуцианско-даосистский тип культуры
- •Даосизм
- •Культура древнего Крита
- •Микенская культура
- •Мифология и религия
- •Античное язычество и христианство (сравнительная таблица)
- •5.5. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА АНТИЧНОСТИ
- •Архитектура
- •Пища
- •Прически
- •Географическое положение
- •Оазисы
- •6.2. Джахилийа
- •6.3. МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД
- •Великое начало
- •Ранние годы Мухаммада
- •Встреча на горе Хира
- •Первая мусульманская община
- •Ночное путешествие и вознесение
- •Начало мусульманской эры
- •6.4. МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД
- •Кибла
- •День Различения
- •Подчинение Мекки
- •«Год посольств»
- •«Прощальное паломничество»
- •Раскол
- •Споры о верховной власти
- •Омейяды
- •Аббасиды
- •6.6. КОРАН
- •Собирание проповедей Пророка
- •Структура Корана
- •6.7. Сунна
- •6.8. Шесть опор
- •6.9. Пять столпов веры
- •6.10. Мусульманское право
- •6.11. Суфизм
- •6.12. Художественная культура
- •6.13. Фальсафа (философия) и наука
- •Хронологические рамки средневековья
- •Периодизация европейского средневековья
- •Средневековая картина мира
- •Народная культура
- •Городская культура
- •7.5. НАУКА И ОБРАЗОВАНИЕ
- •Средневековая наука
- •Светское образование в средневековье
- •Книга в средневековье
- •7.6. ЛИТЕРАТУРА И ТЕАТР
- •7.7. АРХИТЕКТУРА И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО
- •Краткая характеристика
- •Имя божества
- •Функции
- •Поклонением пользовались божества, связанные с праздничным обрядовыми циклами земледельческого календаря:
- •Живопись XVIII в.
- •Живопись второй половины XVIII в.
- •Живопись первой половины XIX в.
- •Модерн в русской художественной культуре.
- •Расцвет «русского культурного ренессанса»
- •«Серебряный век» русской культуры.
- •Символизм в литературе, живописи, музыке
- •Сущностные черты информационного общества
- •Художник
- •Основные работы
- •Шагал М. З.
- •Я и деревня, Скрипач, Прогулка, Над городом
- •Кандинский В.В.
- •Филонов П.Н.
- •Малевич К.С.
- •Татлин В.Е.
- •Ларионов М.Ф.
- •Гончарова Н.С.
- •Кончаловский П.П.
- •Портрет Г.Б. Якулова, Наташа на стуле
- •Машков И.И.
- •Снедь московская. Хлебы, Синие сливы
- •Лентулов А.В.
- •Василий Блаженный, Звон
- •Фальк Р.Р.
- •Старая Руза
- •КАФЕДРА КУЛЬТУРОЛОГИИ
способностей юношей. В основе музыкальных занятий лежало совершенствование в пении и игре на струнных инструментах.
В эпоху эллинизма упражнения в музыке стали особым видом искусства, а сама музыка стала рассматриваться как средство духовного воспитания. Творцами музыки и музыкальных инструментов считались греческие боги, которые часто изображались музицирующими.
Музыка играла выдающуюся роль в самых различных областях римской жизни, будь то бытовая музыка, связанная с культом, обрядами и военным делом, или профессиональная музыка театральных представлений, танцев и развлечений. В инструментовке заметно развитие этрусского, греческого и восточных влияний.
Музыкальная жизнь Рима, особенно периода империи, отличалась пестротой. В столицу стекались исполнители из многих стран. Поэзия и музыка были тесно связаны: произведения Горация, Вергилия, Овидия пелись в сопровождении струнных щипковых инструментов. Основными музыкальными инструментами были: тибия, кифара, инструменты типа арфы, кимвалы. Римская аристократия приобретала для своих дворцов и вилл водяные органы - гидравлосы. При военных легионах существовали огромные духовые оркестры, включавшие букцины (изогнутые рога), трубы и другие металлические инструменты.
5.6. БЫТОВАЯ КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ ГРЕКОВ И РИМЛЯН
Пища
Пища античного человека была в основном простой. С древнейших времен питание греков составляли каша (пшенная или ячневая) и хлеб. В качестве приправы использовались овощи, фрукты, сыр, соленая рыба, оливковое масло. Деликатесом считались султанка, сельдьалоза, угорь. Мясо редко употреблялось в пищу.
Римляне, напротив, ели гораздо больше мяса, главным образом свинину, предпочитая молодых или еще не рожденных животных. Для питья употреблялась вода, молоко или разбавленное вино. Современное представление о роскошных пирах античности преувеличено. Вместе с тем античные поваренные книги свидетельствуют о том, что с течением времени поварское искусство Греции и в особенности Рима становилось все более изысканным.
Одежда
Мужская одежда древних греков - хитон, обычно короткий, ре-
же - длинный, с рукавами или без рукавов; хитон подпоясывали и закрепляли на обоих плечах или на одном; верхняя одежда - гиматий
206
(плащ), который могли носить и без хитона; полу гиматия перебрасывали обычно через левое плечо, а правое оставляли свободным. С VI в. до н.э. верхней одеждой стала служить хламида - небольшой плащ, застегивающийся на груди или правом плече.
Женщины носили длинный хитон, с рукавами или без, в одномдвух местах перехваченный поясом; поверх него надевали гиматий. Пеплос в отличие от хитона оставался открытым с правой стороны, подпоясывался или носился без пояса. На голову женщины надевали покрывало. Штаны считались варварской одеждой; это был типичный элемент наряда воинов иноземного происхождения и амазонок.
Ткани изготавливали из льна, шерсти, шелка. Они могли быть и белыми, и цветными; в женской одежде их часто украшали вышивкой.
Мужская одежда римлян - туника (подобна греческому хитону); поверх надевалась тога (подобна греческому гиматию), которая изначально (вплоть до первой трети I в. н.э.) была достаточно скромной, а позже стала украшаться множеством складок. Тога могла быть белой с пурпурной каймой или окрашенной в пурпур - это определялось социальным положением носящего. Полководцы носили длинный военный плащ, в отличие от более короткого солдатского плаща. Для защиты от непогоды надевали короткий плащ из войлока.
Римские женщины носили повязку, поддерживающую грудь; сверху простой сорочки (туники) надевали более длинную - столу с рукавами и поясом, а поверх - паллу (широкое, длинное верхнее платье).
Прически
У греков были популярны длинные, по-видимому, заимствованные на востоке, прически (пучки на затылке, распущенные и перевязанные на конце, завитушки, двойные заплетенные косички и косы, уложенные вокруг головы). Возможно, их носили и римляне до V в. до н.э. Уже в VI в. до н.э. среди атлетов, ремесленников, рабов и некоторых других социальных групп распространилась короткая стрижка, которая в процессе демократизации в V в. до н.э. (прежде всего в Афинах) стала популярной (такие прически мы видим и на изображении богов) и существовала до поздней античности.
В качестве украшений для волос служили диадемы, венки, металлические кольца и спирали. Стриженные короткие волосы были типичными для римлян времен республики, однако во времена империи распространились короткие завивки (по греческому образцу).
Женские прически в целом были сильнее подвержены влиянию моды, но иногда, по свидетельству изобразительного искусства, они приближались к мужским. Шнуровка или подвязывание пучка, заплетание и скручивание в узел, завязывание волосяной петли на передней
207
части головы сменились обвязыванием платком; голова закрывалась чепчиком или сеткой. В IV в. до н.э. появилась прическа в форме дыни.
Античная цивилизация заложила основы европейской культуры, создала неповторимые классические образцы в самых различных сферах жизни общества, сформировала активно-преобразовательную позицию человека в европейской культуре, заложив тем самым основы динамичности и ускоренного темпа развития европейской цивилизации.
ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ:
1.Дайте общую характеристику античной культуры, раскройте ее ис- торико-культурное значение.
2.Назовите и охарактеризуйте основные этапы развития древнегреческой культуры.
3.Назовите и охарактеризуйте основные этапы развития древнеримской культуры.
4.Дайте общую характеристику античной мифологии и религии.
5.Перечислите и кратко охарактеризуйте основные жанры античной литературы.
6.Расскажите об античной зрелищной культуре, в том числе о становлении и развитии античного театра.
7.Расскажите об основных этапах развития античной архитектуры.
8.Охарактеризуйте основные тенденции развития античной скульптуры..
9.Расскажите об античной живописи.
208
6.КУЛЬТУРА АРАБО-МУСУЛЬМАНСКОГО МИРА
6.1.ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА Периодизация
Арабо-мусульманским типом культуры называют культуру, которая сложилась на основе последней по времени возникновения мировой религии - ислама (перв. пол. VII в.). Его становление полно драматических событий, которые определили дальнейший ход развития этой культуры. И здесь узловым моментом истории, отправной точкой отсчета становится судьба основоположника ислама - Мухаммада. Поэтому на некоторых моментах его биографии необходимо остановиться подробнее, чтобы понять, каким образом через человека проходят силовые линии истории, и как он становится творцом культуры.
В связи с этим приводим периодизацию становления арабомусульманской культуры, которая включает в себя ее важнейшие этапы, обусловленные судьбой Мухаммада и судьбами ислама:
•джахилийа (доисламская эпоха);
•мекканский период (570 – 622) (начало мусульманской эры);
•мединский период (622 – 632);
•исламизация (VII - VIII в.);
•расцвет культуры в эпоху Аббасидов (750 – 1258).
Географическое положение
Прежде, несколько слов о географическом положении и ландшафте, в котором образуется арабо-мусульманская культура.
Аравийский полуостров – то место на карте мира, где впервые возникает ислам. Местные жители называют это пространство «альДжазира аль-араб», т.е. «остров арабов», поскольку Аравия отделена от остального мира морями и пустынями. Такое название говорит само за себя: эта отгороженность способствовала возникновению на протяжении тысячелетий особой культурной среды. Но реальный полуостров, самый большой по площади в мире, представляет собой гигантское плато.
Большая часть его занята пустынями и полупустынями с пересыхающими летом руслами рек. В центре – обширное нагорье, где летом температура превышает 50º С. Внутренние районы засушливы, засуха нередко длится годами. Такое географическое положение создает определенную среду обитания, которой и объясняется однородность населения, выражающаяся в культурной и религиозной близости живущих в почти экстремальных условиях племен.
209