Структура и содержание дисциплины Планы семинарских занятий Тема 1. Предмет философии техники (2 ч.)

1. Определения понятия «философия техники.

2. Специфика дисциплины «философия техники».

3. Задачи философии техники.

4. Предмет философии техники.

1. В настоящее время философия техники одно из значимых проблемных полей современной философии, основанное на комплексном, системном анализе техники как социального феномена в историко-цивилизационном контексте. Хотя техника является столь же древней, как и само человечество; она так или иначе попадала в поле зрения философов, но как самостоятельная философская дисциплина философия техники возникла лишь в XX столетии.

Современная проблематика философии техники оформляется в начале 70-х годов ХХ века в процессе становления синтетической программы исследования техники как многоаспектного феномена, на основе междисциплинарного подхода.

2. Специфика дисциплины заключается в том, что она относится к постнеклассическому периоду развития науки и является неклассической философской дисциплиной. Для нее характерно: размытость, изменчивость предмета исследования, отсутствие строгой иерархии проблем внутри содержания, включение исторической компоненты внутрь исследования.

3. Важнейшей задачей философии техники является уяснения сущности и природы техники для разрешения внутренних кризисов техногенной цивилизации.

4. Предмет философии техники не имеет строгих, очерченных границ. К предметному полю относятся следующие проблемы: сущность и природа техники; история техники в культурном контексте; определение основ научно-технической политики, разработка методологии научно-технических и гуманитарно-технических экспертиз, методология научно-технического прогнозирования; история и методология технических наук; специфика технического знания; основания инженерной деятельности, проектирования.

Основная литература

1. Горохов, В.Г.. Основы философии техники и технических наук. Учебник для студентов и аспирантов. – М., 2007

2. Иванов, Б.И., Чешев, В.В. Становление и развитие технических наук. М. ,2010. 264 с.

3. Степин, В.С., Горохов В.Г., Розов, М.А. Философия науки и техники.– М., 2009. (Раздел 4, глава 11)

Дополнительная литература

1. Уайтхед, А. Философия техники. История и современность. Избранные работы по философии: Пер. с англ./Сост. И. Т. Касавин: Общ. ред. и вступ. ст. М.А. Киселя – М., 1990. (Философская мысль Запада).

2. Андреев, А.Л., Бутырин П.А., Горохов, В.Г. Социология техники: Учебное пособие. – М., 2009.

3. Митчем, A. Философия техники.– М., 2005.

Тема 2. Генезис философии техники (2 ч.)

1. Философы у истоков философии техники.

2. Инженеры и генезис философии техники.

3. Пересечение двух линий исследования при рождении философии техники.

1. Философскую линию в становлении философии техники составили немецкие философы Эрнст Капп, Фридрих Дессауэр, Фред Бон и француз Альфред Эспинас. Эрнст Капп сформулировал концепцию оргнанопроекции. Он считал, что орудия – суть неосознанная проекция человеческих органов (нем. Organprojektion) в природном материале. Например, железные дороги – это проекция кровообращения, а телеграф –нервной системы.

Фридрих Дессауэр к трем кантовым критикам: научного знания, морального поступка и эстетического восприятия добавляет четвертую — критику технической деятельности.

В противоположность Канту, Дессауэр утверждает, что делание, особенно в виде технических изобретений, устанавливает позитивный контакт с “вещами самими по себе“.

Сущность техники не проявляется ни в промышленном производстве (которое лишь в массовом порядке производит результаты тех или иных открытий), ни в самих продуктах техники (которые только лишь используются потребителями), но в самом акте технического творчества. Техническое изобретение олицетворяет “реальное бытие идей“, т.е. порождает и формирует условия для “существования сущности“, для материального воплощения трансцендентальной реальности.

Фред Бон различает технику в узком и широком смысле слова. Техника в узком смысле — это покоящаяся на высказываниях физики и химии промышленная или инженерная техника. Расширение этого понятия происходит, если двигаться от техники неорганической, основанной на точных науках, к органической технике (земледелие, скотоводство, врачевание и т.д.) и от техники естественных наук к технике наук о духе (политике, педагогике и т.д.). При этом он выделяет общий признак всякой техники – указатель средства для достижения данной цели.

Альфред Эспинас рассматривает философию техники как общую технологию и именует праксеологией, которая представляет собой науку о самых общих формах и самых высших принципах действия всех живых существ. Он полагает, что общая технология – это наука о совокупности практических правил искусства и техники, развивающихся в зрелых человеческих обществах на определенных ступенях развития цивилизации.

2. Вторая мощная линия, формирующая философию техники, связана с деятельностью инженеров. Это и Иоганн Бекманн, и Мориц Попе, и Гаспар Монж, которые осуществляли свою деятельность в 18 веке. Как известно, Иоганн Бекманн ввел в научный оборот термин «технология». Гаспар Монж в 1794 г. создает Парижскую политехническую школу для подготовки инженеров. Эрнст Гартиг выдвигает идею о создании технологики. Франц Рёло показывает специфику технической культуры и говорит о модернизации инженерного образования. Алоиз Ридлер подчеркивает глубокий исторический характер современной техники, хотя на нее часто и смотрят как на дитя нового времени. Он полагал, что история техники начинается с первыми культурными стремлениями человека и проходит через все культурное развитие, начиная от каменных орудий прародителей до новейших инженерных сооружений; она является крупной частью истории человеческой культуры и по своему значению и содержанию может померяться с историей любой науки.

3. На пересечении двух названных линий исследования на рубеже 19 и 20 веков формируется философия техники, новое направление в философии. Наш соотечественник, русский инженер и философ Петр Климентьевич Энгельмейер смог в своем творчестве органически соединить оба направления. Концептуальное выстроенное его учение эврилогию можно рассматривать как развернутую, фундаментальную философскую теорию техники.