5.Законы Ману. Варны и касты.

Общественный строй:

• Складывается варнавая система; варны – замкнутые сословия. Всего было 4 варны: брахманы (жрецы), кшатрии (военная знать), вайшьи (крестьяне, общинники, ремесленники, мелкие торговца; первые 3 варны – члены общины; 4 группа – лица вне общины, шудры (слуги), занимали низшее положение, т.к. находились вне общины

Причины происхождения варн:

1. Имуществевнное расслоение выделение родовой аристократии в привелегированное сословия

2. Борьба между родоплеменной знатью и жреческой аристократией привели к появлению варн и разделению власти меду брахманами и кшатриями

3. Наличие лиц, находящихся за рамками общины привели к появлению 4ой варны шудр (потомки военнопленных, изгнанные из общины)

Первые 2 варны были привилегированными. Комме варн были еще рабы, которые не играли никакой роли в экономике (было патриархальное рабство).

В 1е вв. н.э. на основе варн стали формироваться касты. Изначально они образовывались внутри 3 и 4 варн (непривилегированных) и представляли собой замкнутые общественные группы, различавшиеся по профессиональному занятию (результат разделения труда).

В отличие от варны каждая каста не была общеиндийской, а охватывала группу лиц, населяющих определенный район и занятых в одной сфере хозяйственно деятельности. Касты отличались от варн также наличием органов управления, системой взаимопомощи, существованием многочисленных правил общения между членами касты

6.Общественный и государственный строй Древнего Китая. Период Шан – Инь

Общественный строй:

• 4 категории населения: 1) правители и их родственники, 2) аристократия (жрецы, военоначальники, чиновники), 3) крестьяне и общинники, 4) рабы

Государственный строй:

• Во главе государства царь – ван; его резиденция – великий город Шан, вокруг которого находилась территория, входящая в состав Шаннского государства, территория делилась по частям света (восточные, западные, северные, южные); четких границ между землями не было, преобладало родоплеменное деление

• Государство представляло союз племен

• Основная функция такого государства – военная (племя признавало власть вана и рассчитывало на его защиту), религиозная (ван являлся верховных жрецом; он обожествлялся и считался сыном неба). Вану принадлежала и высшая судебная власть

• К концу Иньского периода государство имело форму восточной деспотии

• Различии ведомства возглавлялись родственниками; профессиональные чиновниками занимали другие должности (писцы, судьи, надсмотрщики над рабами)

Чжоу

Общественный строй:

• Господствующее положение занимает знать

• Часть аристократии была привлечена на службу

• Происходит развитие крупного землевладения, что ухудшает положение общинников, значительная часть их становится безземельными арендаторами

• Увеличивается число частных рабов

Государственный строй

• Усиливается власть ван, они сравниваются с Богами, усиливается деспотия

• Получают оформление характерные для этой формы правления ведомства – финансовое, военное, судебное, общественных работ

• Особое место занимает ведомство, управляющее делами религии

• Высшим сановником был Сян (аналогично визиру)

• Чиновники делились на ранги, их деятельность основывалась на принципы беспрекословного послушания

• Правители провинции были почти независимыми от центра, но они были обязанными: 1) ежегодно являться ко двору вана, 2) ежегодно платить налоги

• Община находилась под полным контролем чиновников

• Система административного деления: каждые 5 семей образовывали пятидворку во главе со старостой, 5 пятидворок образовывались деревни, 5 деревней образовывали клан, 5 кланов – группу