Abdumanapov_R_A_Kipchaki_v_istorii_kyrgyzov_Bishkek_2015

неудачных войн с уйгурами. Под их властью оказалась и бывшая столица кангарасов КангуТарбан/Отрар. В 812 г. под тем же Отраром арабские войска Фадл бен Сахла разбивают карлукского джабгу, который скрывается в стране кимаков310. Именноизсредыкарлукскихплемен,помнениюО.Притцака, в конце IX и начале X вв. происходит правящая династия государства Караханидов, ханы которой в конце X – в XI вв. завоевали Семиречье, Центральный Тянь-Шань, Фергану, а затем покорили и Мавераннахр311. Канглы оказываются под властью Караханидов.

Уже к XII веку происходит постепенное ослабление власти караханидских ханов. Как сообщает Джувейни, владетельБаласагуна«…теперьнесиленинемогуч.Карлуки

итюрки-канглы не только не утруждают себя в верности ему

идосаждают ему, совершая набеги на его поданных, грабя скот и имущество»312.

Усиление бывших вассалов сразу же отразилось во внешнеполитической сфере – согласно китайской летописи «Цзинь ши» (XII век), при чжурчженьском императорском дворе были приняты канглыйские послы313. Непростые взаимоотношения караханидских ханов и канглов в XII веке обострились настолько, что доведенный до отчаяния и, будучи не в состоянии отбить набеги канглов, правитель Баласагуна обратился за помощью к кара-кытаям (киданям). Владыка кара-кытаев не замедлил воспользоваться предложением караханидского хана и «…гурхан воссел на

310Михайлова А.И. Новые эпиграфические данные для истории Средней Азии IX в. // Эпиграфика Востока, 1951. – №5. – C. 256.

311Pritsak O. Von den Karluk zu den Karachaniden. Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft. Leipzig, Bd.101 (N.F. Bd.26), 1951. – Цит по: История Киргизской ССР. – Фрунзе: Кыргызстан, 1984. – Том 1. – С. 290.

312Ахинджанов С.М. Кипчаки в истории средневекового Казахстана. – Алматы: Гылым, 1995. – С. 239-240.

313Кадырбаев А.Ш. Тюрки и иранцы в Китае и Центральной Азии XIII-XIV вв. – Алма-Ата: Гылым, 1990. – С. 22.

100

престол Баласагуна. С потомка Афросиаба он снял титул хана, дав ему титул илек-туркмен… Когда прошло некоторое время, и его люди освоились и скот их набрался в теле, он подчинил канглы под свою власть»314.

Данные китайских летописей говорят о том, что канглы имели достаточно тесные отношения с Хорезмом. Вообще, кипчакские племена, в том числе и канглы, играли в Хорезме исключительную роль. Именно этим можно объяснить считающееся ошибочным утверждение Джувейни о происхожденииТеркен-хатун,материпоследнегохорезмшаха Мухаммада, из кипчакского племени канглы315. Известно, что после взятия Самарканда, монголы избили всех канглы

– более 30 000 человек, с их ханами Барышмасом, Тагаем, Сарсыгом и Улагом, пробился и ушел лишь Алп-хан с 1 000 человек316.

Канглы имели связи и с другими государствами Центральной Азии. Известна тесная, а возможно и генетическая,связькангловскереитскимулусомТогрул-хана (Ван-хана кереитского – А.Р.), занимавшего в XIII в. земли в районе реки Тола, в среднем течении Орхона и бассейне реки Онгин в Северной Монголии. Представители канглыйской знати, в частности упоминаемый в китайской летописи

314Ахинджанов С.М. Кипчаки в истории средневекового Казахстана. – Алматы:

Гылым, 1995. – С. 240.

315Замечание Джувейни считается неверным, так другие источники, например ан-Насави, выводят Теркен-хатун из кыпчакского племени баят или йемек. См. КоментарииЗ.М.БуниятовакглавеXIтрудаан-Насави:Шихабад-ДинМухаммад ан-Насави. Сират ас-Султан Джалал ад-Дин Манкбурны./ Критич. текст, пер. с араб., предисл., коммент., примеч. и указатели З.М. Буниятова. – М.: Восточная литература РАН, 1996. – С.302; согласно Джузджани, Теркен-хатун являлась дочерью кыпчакского хана Акрана и привела в Хорезм ряд тюркских племен – уранов, карлуков, уграков, халаджей. – Буниятов З.М. Государство хорезмшахов Ануштегинидов. 1097-1231. – М.: Наука, 1986. – С. 62.

316Аристов Н.А. Усуни и кыргызы или кара-кыргызы: Очерки истории и быта населения западного Тянь-Шаня и исследования по его исторической географии.

– Бишкек; Илим, 2001. – С. 370.

101

«Юань-ши»некийКайранбай,служилипридворекереитских ханов,акитайскоесочинение«Менуэр-шицзы»прямопишет об их родстве: «Кереиты были предками канглы. Западные именовались канглы, восточные кереитами»317.

Во времена монгольской экспансии, племена канглы оказываются под ударами туменов Чингиз-хана. Читаем в летописи «Юань-ши» биографию представителя канглы Асан-буки: «…С самого начала становления монгольского государства, в то время когда Тайцзу (Чингиз-хан) громил канглы, его бабка стала вдовой… В стране (канглы) царил беспорядок, семья была разорена»318.

Разоренные степи восточнее реки Урал, где кочевали канглы, проезжает путешественник Гильом де Рубрук: «На второй день после Воздвижения Святого Креста мы выехали, причем у нас троих было две вьючные лошади, и мы ехали, не переставая, в восточном направлении вплоть до дня праздника Всех Святых. И по всей той земле, и еще дальше жили Канглы, какие-то родственники Команов. К северу от нас была Великая Булгария, а к югу вышеупомянутое Каспийское море»319.

Озавоевании земель канглы монголами рассказывает

и«Сокровенное сказание»: «…так как Субеетай-Баатур встречал сильное сопротивление со стороны тех народов

игородов, завоевание которых ему было поручено еще при Чингиз-хане, а именно – народов Канлин, Кибчаут, Бачжигит, Оросут, Асут, Сесут, Мачжар, Кешимир, Сергесут, Булар, Келет, а также и городов за многоводными реками

Адил и Чжаях…»320. Упоминание канглы в форме «канлин»

317Кадырбаев А.Ш. Тюрки и иранцы в Китае и Центральной Азии XIII-XIV вв. –

Алма-Ата: Гылым, 1990. – С. 35-36.

318Там же. – С. 44.

319Гильом де Рубрук. Путешествие в восточные страны. Пер. А.И. Малеина. – М.:

Наука, 1957. – С. 122.

320Сокровенное сказание монголов. Перевод С.А. Козина. – Улан Удэ: Бурятское книжное издательство, 1990. – С. 138.

102

наряду с кипчаками, которые в те времена были достаточно многочисленным племенем, говорит о значимости канглы в иерархии степей монгольского времени.

Часть канглы признала власть Чингис-хана и принимала участиевегопоходахназапад–в составемонгольскихвойск упоминается владетель Алмалыка канглы Сокнак-тегин. Некий Айбай из канглы, находясь в подчинении Субудайбагатура, участвовал в походе против кипчаков, канглы Айбо-баяут участвовал в походе на Южный Китай, канглы Хайду состоял в войске Мункэ-хана и т.д.321. Канглы, наряду с карлуками и кипчаками, вошли в состав специальных воинских контингентов монгольской империи – в 1286 г. по приказу Хубилай-хана в империи были сформированы подразделения гвардии из кипчаков и канглы322. В 1308 году кипчакская гвардия была разделена на гвардии правого и левого крыла, а в 1310 г. переформирована и усилена дополнительным контингентом войск гвардии канглы. Интересноито,чтовсевоиныизканглы,служившиевдругих войсках, были отобраны для службы в гвардии323.

Монгольское завоевание привело к значительному изменению этнополитической ситуации на огромных пространствах от Китая до Европы. В водовороте переселений, как насильственных и вынужденных, так и добровольных (в составе монгольских орд) оказались и канглы.Частицыэтогоплеменидокатилисьвсоставекочевых орд вплоть до Европы324. При этом часть представителей

321Кадырбаев А.Ш. Тюрки и иранцы в Китае и Центральной Азии XIII-XIV вв. – Алма-Ата: Гылым, 1990. – С. 45-46.

322Там же. – С. 97.

323Кадырбаев А.Ш. Тюрки и иранцы в Китае и Центральной Азии XIII-XIV вв. – Алма-Ата: Гылым, 1990. – С. 111.

324Племя канлы упоминается в составе кипчакских племен, которые осели в Венгрии и составляют в настоящее время отдельную этнографическую группу palocz. – Иштван Мандоки. Кыпчактар // Кыргыз маданияты. – 1989 – № 51. – 21 дек. – С. 14.

103

этого племени остались кочевать и на своих прежних землях по Сырдарье и на Тянь-Шане. По замечанию казахского исследователя М. Тынышпаева, во времена Тимура канглы обитали между реками Сырдарья и Талас325. Более того, один из сыновей главы аймака канглы Бикинджека по имени Баян-Тимур состоял атабеком (воспитателем – Р.А.) при внуке Тимура царевиче Искандере, которому было поручено управлять Ферганою326. К этим временам можно отнести казахское предание, объясняющее этноним канглы с точки зрения «народной» этимологии: «Название народа канглы, очень древнее, но приобрело почет и славу только со времен Тимура,апроизошлотак:послежестокогобоя,Тимурувидел окровавленноговсадникаиспросил«Ктоэтотканлы?»(«кан» с тюркских языков – «кровь» – Р.А.). На что последовал ответ «раб твой канглы»327.

После образования государства Моголистан, канглы вошли в состав могольских племен. В это время появляется и другое наименование канглов – бекчик, по имени одного из предводителей аймака канглы, некоего купца Бекчика, оказавшегопомощьоснователюгосударстваТоглук-Тимурув егопутиизплеменидохтуйвАксу,кэмируПуладчи.Согласно летописи «Тарихи Рашиди», после смерти Вейс-хана в 1428 году бекчики ушли от Исан-буги, и их предводитель Мир Хакк-Берди бекчик обосновался в местности Кой-Суйи на Ыссык-Куле, устроил своих людей на острове и начал нападать на Сайрам и Туркестан. Исследователь В.П. Юдин считает, что название бекчик бытовало только в могольских верхах, а «народные массы продолжали употреблять древнее

325Тынышпаев М. Материалы к истории киргиз-казакского народа. – Ташкент: Восточное отделение киргизкого государственного издательства, 1925. – С. 6-7.

326Аристов Н.А. Усуни и кыргызы или кара-кыргызы: Очерки истории и быта населения западного Тянь-Шаня и исследования по его исторической географии.

– Бишкек; Илим, 2001. – С. 373.

327Преданiе о Хазряти-Исмаилъ-Ата. – [б.м.], 1901. – С. 30.

104

название»328. Бекчики упоминаются в списке племенных подразделений войска могольского Султан Саид-хана. В последующее время их представители действовали по всему Моголистану.

По мнению В.П. Юдина, моголы говорили на тюркском языке кипчакского типа, близком казахскому и кыргызскому языкам329,чтопосвоейсутинеудивительно.Какописывалось выше, канглы образовались в результате смешения кангаропеченежских, огузских и кипчакских племен.

После распада Моголистана, канглы, входившие в состав могольского народа, инкорпорируются в состав казахов. Согласно казахским генеалогическим спискам, племя канлы входит в Старший жуз, представители этого племени проживает в южной части современного Казахстана330 – на прежних землях своих предков – кангаров.

Представители племени канглы упоминаются Масудом бен Османом Кухистани и в Дешт-и Кипчаке в 30-60 гг. XV века в связи с противостоянием группировке кочевых племен под главенством Шибанидов331. Кроме того, племя канглы встречается в списке 32 «узбекских» племен Дешт-и- Кипчака, опубликованном А. Вамбери332.

328Юдин В.П. О родоплеменном составе могулов Могулистана и Могулии и их этнических связях с казахским и другими народами // Известия АН Каз. ССР. – 1965. – № 3. – С. 53.

329Там же. – С. 53.

330Шежiре. Казактын ру-тайпалык курылысы. – Алматы: Атамура Казакстан, 1991. – 13 б.

331СултановТ.И.КочевыеплеменаПриаральявXV-XVIIвв.(вопросыэтнической и социальной истории). /Ответственный редактор В.А.Ромодин. – М.: Главная редакция восточной литературы, 1982. – С. 8.

332Там же. – С. 27.

105

Впоследствии, канглы вошли в состав казахов333, узбеков334, башкир335, каракалпаков336, ногайцев337.

Возникает вопрос о периоде вхождения племени кангды в состав кыргызского народа. Родоплеменной список кыргызов в летописи «Маджму ат-Таварих» указывает на то, что это племя вошло в состав кыргызов не позднее XV века, т.е. еще до того, когда те признали власть могольских ханов. В этой связи актуальным является мнение Абрамзона С.М. о том, что кангды (которых он однозначно отождествляет с канглы – Р.А.) входят в первый «пласт» этнических групп, в наименованиях которых нашли отражение важнейшие этапы этнической истории кыргызского народа и который восходит

кVI-XI вв. н.э.338. Некоторым подтверждением этого может служить тот факт, что род кан встречается у самой близкой

ккыргызам в языковом отношении народности – южных алтайцев339.

Это позволяет предположить, что племя кангды вошло

всостав кыргызов во времена до XV века, когда кыргызы и южные алтайцы входили в единую общность. Мы уже упоминали о сведениях Рашид ад-Дина о кочевьях канглов в

333Султанов Т.И. Кочевые племена Приаралья в XV-XVII вв. (вопросы этнической и социальной истории). /Ответственный редактор В.А.Ромодин. – М.: Главная редакция восточной литературы, 1982; Востров В.В., Муканов М.С. Родоплеменной состав и расселение казахов (конец 19 - начало 20 в.). – АлмаАта: Наука, 1968; Кайдаров А.Т. К историко-лингвистической характеристике этнонима канглы/канлы // Тюркская ономастика. – Алма-Ата: Наука, 1984.

334СултановТ.И.КочевыеплеменаПриаральявXV-XVIIвв.(вопросыэтнической и социальной истории). /Ответственный редактор В.А.Ромодин. – М.: Главная редакция восточной литературы, 1982. – С. 36.

335Кузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения. – М.: Наука, 1974.

336Жданко Т.А. Очерки исторической этнографии каракалпаков. – М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1950.

337Керейтов Р.Г. Этническая история ногайцев./ К проблемам этногенетических связей ногайцев. – Ставрополь, 1999.

338Абрамзон С.М. Киргизы и их этногенетические и историко-культурные связи.

– Фрунзе: Кыргызстан, 1990.

339Радлов В.В. Из Сибири. – М.: Наука, 1989. – С. 95.

106

XIII в. в верховьях Иртыша, по соседству с найманами. Судя по всему именно эти канглы и вошли в состав кыргызов – кангды, и южных алтайцев – кан.

Таким образом, наряду с собственно племенем кипчак, у кыргызов обнаруживается еще одно крупное племя кангды, которое, как мы увидели, имело кипчакскую основу.

1.3. Кыргызское родоплеменное подразделение азык

Самым многочисленной частью кыргызского народа является его «правое крыло» – он канат. Одним из племен, которое входит в состав этого крыла, является подразделение азык, представители которого в настоящее время проживают вКыргызстаневКочкорскомиКеминскомрайонах,частично на Иссык-Куле и в Жалалабатской области.

О происхождении азыков нам известно немного, тем не менее, анализ источников показывает кипчакскую основу этого племени. В кыргызских санжыра – родословных списках азыки выводятся от легендарного Азыка, приемного сынаТагая,чтоуказываетнанекоторуюих«обособленность» от других племен правого крыла, прямых потомков братьев ТагаяиАдыгене.Вэтойсвязиявляютсяинтереснымиданные, приведенные Белеком Солтоноевым. По его сведениям, большинство старейшин, аксакалов племени считают, что «основа,началоплемени–кыргыз-кипчаки,иименновместе с ними (азыки – Р.А.) прикочевали (на современные земли

– Р.А.) из Алтая и Хангая». Он также приводит данные о том, что отец легендарного Азыка именуемый Кюртюком, происходилизкипчаков340.ЭтисведенияСолтоноевавполной мере подтверждает этническая история этого племени, в чем мы попробуем разобраться.

340 БелекСолотоноев. Кызыл кыргызтарыхы.–Бишкек:Учкун, 1993.– 1т.– 94б.

107

Если Н.А. Аристов полагал, что племя азык являлось одним из самых ранних кыргызских племен341, то В.В. Радлов относил это племя к отделу другого кыргызского племени сарыбагыш342. С.М. Абрамзон связал азыков с древним племенем асиги, входившим в аймак нушиби Западнотюркского каганата343. Племя асиги, вошедшее в состав потомков нушиби – тюргешей под именем азийцев, В.В. Бартольд уверенно отождествил с древним народом аз, упомянутым в древнетюркских надписях344. Связь азовтюргешей с кыргызским племенем азык подтверждается сопоставлением жаа-тамги (жаа с кыргызского языка «лук»

– А.Р.) азыков с тамгой в виде лука на тюргешских монетах VIIIвека,найденныхвовремяраскопоквЧуйскойдолине345.

О народе аз известно немногое. Согласно сведениям древнетюркских рунических надписей, азы обитали на юго-восточном Алтае и Саянах – в верховьях рек Алаш, Ак-Суг и на озере Кара-Холь и находились в сфере влияния восточнотюркских каганов. В 709 году азов покоряют войска восточнотюркского кагана Мочжо (Капаган-кагана – Р.А.). Позднее, в 715 году, с восставшими азами сражается прославленный Кюль-тегин, который в жестоком сражении при озере Кара-Холь в Западной Туве наносит им поражение: «Народ азов стал нам врагом. Мы сразились при Кара-кёле. Кюль-тегину шел (тогда тридцать первый) год. На своего белого коня героя Шалчы сев, он бросился в атаку, схватил

341Аристов Н.А. Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей и сведения об их численности // Живая старина. 1876. – Год VII. – Вып. 3-4. – С. 394-399.

342Радлов В.В. Этнографический обзор турецких племен Южной Сибири и Джунгарии. – Томск, 1887. – С. 26.

343Абрамзон С.М. Киргизы и их этногенетические и историко-культурные связи.

– Фрунзе: Кыргызстан, 1990. – С.50.

344Бартольд В.В. Сочинения. – М.: Издательство восточной литературы, 1963. – Т.

2.– Ч. 1.: Общие работы по истории Средней Азии. – С. 36.

345История Киргизской ССР. – Фрунзе: Кыргызстан, 1984. – Том 1. – С. 436.

108

эльтебера азов; народ азов тогда погиб»346. В надписи в честь Бильге-кагана, процитированной выше, азы упоминаются несколько раз. При этом можно предположить, что упоминаютсядверазныеветвиэтогонарода–саяно-алтайская и тюргешская. В надписи повествуется: «Тюргешский каган был наш же тюрок, (из) нашего же народа. Так как он не понимал (своего блага). И провинился перед нами, то (сам) каган умер (т.е. был убит), его «приказные» и правители были также убиты, народ «десяти стрел» подвергся притеснению. Говоря: пусть не будет без хозяина страна (букв. Земля и Вода), принадлежавшая нашим предкам, мы, устроив немногочисленный [выделено мною – Р.А.] (или азский) народ…»347. С.Е. Малов, как мы видим, переводит выделенное нами слово как «немногочисленный» (слово аз в тюркских языках, например кыргызском, имеет значение «мало, немного» – Р.А.) и в то же время в скобках дает значение «азский» народ. Второе прочтение на наш взгляд является более верным, так как тюргеши не могли быть «немногочисленными», ведь, согласно источникам, их хан Согэ имел около 300 тыс. воинов348.

Более того, следующие строки этой же рунической надписи подтверждают это предположение: «В том же году мы пошли против тюргешей, поднявшись в Алтунскую чернь и переправившись через Иртыш. Тюргешский народ мы победили во время сна (и обратили в бегство)… Войско тюргешского кагана пришло при Болчу подобно огню и вину. Мы сразились; Кюль-тегин, сев на серого коня Башгу, произвел атаку. Серый конь Башгу… …затем снова войдя (т.е. ворвавшись в ряды врагов), он схватил собственноручно каганского приказного тюргешей, тутука азов (!). Их кагана

346Малов С.Е. Памятники древнетюркской письменности Монголии и Киргизии.

– М.-Л.: Издательство АН СССР, 1959. – С.20.

347Там же. – С. 20.

348Гумилев Л.Н. Древние тюрки. – М.: Наука, ГРВЛ, 1967. – С. 294.

109