Часть вторая. КЛИНИКА

на другого не могло быть осуществлено иначе, т*е. более эдиповским способом. В этом смысле Эдипов конфликт можно рассматривать как «открытое» выражение инцеста, которое в существенной степени заме­ щается сложными идентификациями, в противоположность «скрыто* му» инцесту, систему идентификационных образований которого мы опишем и который является намного менее подвижным, проходя без достаточного количества промежуточных самые идеализированные или самые омертвляющие идентификации.

Типологическое эдиповское ядро

Итак, сексуальный конфликт невроза находится на генитальцом эдиповском уровне, даже если защитные способности и приводят к фик­ сации прегенитальных путей регрессии (анальных или даже оральных). Конфликт у мальчиков вытекает из эдиповского соперничества с отцом в стремлении завоевать мать. Это стремление уходит одновременно с нежными чувствами по отношению к отцу и боязнью его ответных мер1 (кастрации). Наконец, и это самое главное» действует место, занимаемое отцом в голове матери.

Запрет отда интериоризуется, поэтому считается, что Сверх-Я—«на­ следник Эдипова комплекса». Втоже самое время идентификация с пос­ ледним проецируется в будущее обладанием женщины. Детская мастур­ бация —нечто вроде галлюцинаторного участия впервичной сцене, чаще всего заканчивается упрочнением Сверх-Я* Ее оживление э подростко­ вом возрасте оказывается, таким образом, под ударом выраженного чув­ ства вицы; страх деструкции или болезни половых органов в связи с ма­ стурбацией есть наиболее очевидное проявление страха кастрации.

Позиция девочек не точно симметрична из-за смены объекта (мате­ ринской заботы —на любовь отца) и анатомической кастрации2.

Эдиповские идентификации

Идентификации ^аленького мальчика с отцом, а маленькой девоч­ ки с матерью являются наиболее очевидными наследниками Эдипова комплекса. В реальности это не единственный исход, и установление этого Наследования бстается весьма проблематичном.

Прежде всего, такой способ разрешения Эдипова комплекса остает­ ся частичным, и инцестуальНое желание продолжает существовать, хотя

1В оригинале: retortion (фр.) —юридический термин, означающий обращение аргу­ мента против противника.

2 См. женский Эдипов комплекс при истерии, с. 44.

180

Глава 9. Невротические структуры

и в смещенном виде (см. «Незрелость» или «Последнее танго в Пари-

же»), и именно оно попадает под удар Сверх+Я. Рассматриваемая под этим углом идентификация с родителем того же пола представляет лишь особый случай судьбы либидинальной загрузки, недостаточной по от­ ношению к беспрестанному возвращению влечения к своей инцестуальной участи. Один из доводов заключается втом, что эти «гомосексуаль­ ные»1идентификации не подразумеваются сами собой и даже на раз­ ных основаниях могут быть радикально затронуты у обоих полов.

Во-первых, у мальчиков идентификация с отцом ставит под сомне­ ние инвертированный Эдипов комплекс, т.е. женскую позицию малень­ кого мальчика по отношению к отцу. А эта позиция трудно переносима в той мере, # какой она обусловливает кастрацию.

Во-вторых, у девочки идентификация с эдиповской матерью не про­ ста потому, что в ее тени вырисовывается образ фаллической предэдиповой матери. В частностй, гомосексуальная идентификация, пройдя сквозь таинства господства и зависимости, характеризующие это има­ го, с трудом находит свое место.

Но существует и третий выход, нечто вроде проселочной дороги, который занимает значительное кесто —это идентификация с родите-4

лем противоположного пола.

Недостаточно иметь в виду, что она является естественным наслед­ ником инвертированного Эдипова комплекса. Ее место в исходаЭдипова комплекса таково, что следует даже говорить о прямой, xopg и гетеро­ сексуальной, эдиповской идентификации. В сущности*если наличеству­ ет отречение от инцестуальной реализации^ гетеросексуальная иденти­ фикация все же позволяет сохранять привилегированные связи с эди/ повским родителем или, по крайней мере, с его образом.

Речь идет не о Toivi* чтобы рассматривать этот тип идентификации в качестве патологического. В частности, он необходим для реализации гетеросексуальной либидинальной жизни; на самом деде, для обоих по­ лов половой акт требует обоих типов идентификации —мужского и женского. Он совсем не предрешает сопровождающей его гомосексуаль­ ной идентификации.

Так, некоторые женщины, вирильные в своей социальной жизни, со­ храняют в то же время женскую позицию в их частной жизни, И напротив, когда гомосексуальная идентификация лишь намечена, существуют при­

1В данном случае «гомосексуальные» используются в прямом значении —«того же пола». —Прим. пер.

181

Часть вторая. КЛИНИКА

тязания на женственность в социальном плане для смягчения неудач, а на мужественность —в частном, чтобы подстраховаться от них*

Если некоторые мужчины боятся потерять свою вирильность за ку* хонным столом, то другие отстаивают и реализуют «свое материнство» подле своих детей. И то, и другое совершенно не предрешает того отно­ шения, которое может проявиться в вирильной позиции.

Но все же следует провести различие между мужчинами и женщи­ нами. На самом деле вирильная идентификация женщины имеет пре­ имущественно эдиповский характер, т.е. близка к своему генитальному завершению —отсюда преобладание истерических феноменов у жен­ щин. У мужчины материнская идентификация содержит столько остат­ ков предэдиповской фазы, что гетеросексуальная идентификация на­ сыщена намного более архаическими имаго. Доминирующее место за­ нимает защитная и в то же время идентифицирующаяся с господством фаллической матери анальность —отсюда предпочтительный исход в обсессивный невроз и его ослабленную форму, представленную первер­ сиями.

Наконец, бисексуальность демонстрирует, что все описанные ситу­ ации можно инвертировать и что, хотя истерия преобладает у женщин, а обсессивный невроз у мужчин, они все же могут сосуществовать как у того, так ц у другого пола.

Эдиповская кастрация

Эдиповская кастрация очевидным образом встроена в биологическую схему половых различий, и Сверх-Я мужчины моделирует естественную неизбежность, которой недостигает ееженский гомолог. Реально йсестрах по поводу телесной целостности своего генитального аппарата существу­ ет и у женщины, и он усиливается с рождением детей.

Этот страх, по мере его обращения1на себя, не должен заставить за­ быть ни контекста эдиповского созревания, ни резонанса, вызываемого кастрацией в психической организации и вытекающей из нее вселен­ ной. Через таинства вытеснения можно восстановить это созревание как отречение, по крайней мере частичное, от инфантильного всемогуще­ ства инцестуального обладания в пользу обретения более или менее ригидного Сверх-Я и более или менее проблематичных идентификаций.

С неизбежным следствием для мужчины —у меня нет «этого» фаллоса

идля женщины —я не «этот» фаллос (см. истерическую экономию). На самом деле речь здесь идет о первом приближении, поскольку не учи­

1См. сноску 2 на с. 178. — Прим. пер.

182