Гладиаторы

12

ВВЕДЕНИЕ

Неравенство существовало и между семьями патри­ циев, причем измерялось не только величиной состоя­ ния. До 100 года до н.э. приблизительно одну третью часть всех высоких государственных должностей зани­ мали члены всего восьми семей.

Например, Юлий Цезарь происходил из одной из самых знатных и почтенных семей патрициев, чья ро­ дословная прослеживалась от богини Венеры, но при этом юноша был настолько беден, что, по мнению многих, он практически не имел шансов стать членом элитного общества.

Изначально принадлежать к сословию патрициев могли только их потомки, однако, как и в любом пра­ виле, здесь были свои исключения. В семьях, в кото­ рых не было наследника мужского пола, дочь или пле­ мянница выдавалась замуж за достойного человека из низшего сословия. Благодаря этому он становился членом семьи на правах сына. Для многих это было единственной возможностью продолжить свой род. Приблизительно в 30-х годах н.э. возросшая потреб­ ность в талантливых администраторах привела к тому, что многие выдающиеся граждане, люди незаурядного ума и таланта, принимались в сословие патрициев в обход существующих условностей.

Следующей составной частью римского общества было сословие всадников. Его ряды постоянно по­ полнялись, поскольку «пропуском» являлось не столько знатное происхождение, сколько тугой кошелек. Любой гражданин, чье состояние исчисля­ лось 400000 сестерциев, мог стать всадником и претендовать на незначительные государственные посты.

Большую часть граждан составляли плебеи — люди с очень скромным достатком или вообще без таково­ го. Несмотря на бедное, а порой и жалкое нищенское существование, плебеи гордились тем, что являются

НАСЕЛЕНИЕ

13

гражданами Рима, и считали свое положение более завидным, чем у жителей других городов и государств, и, уж конечно, им было намного лучше, чем тем несчастным людям, которые зависели от царей-иност­ ранцев.

Изначально плебеи не имели права претендовать на государственные должности, но в 493 году до н.э. с появлением должности народного трибуна ситуа­ ция изменилась. Избираться на эти посты могли только плебеи и только плебеями. Занимающие эту должность члены римского общества призваны бы­ ли защищать права простого народа. Они инспек­ тировали новые законы и следили за тем, чтобы права плебеев не ущемлялись. Трибуны обладали правом налагать арест на других должностных лиц, если те предпринимали попытку нарушить мир и спокойствие города. Личность народного трибуна считалась неприкосновенной, поэтому воздейство­ вать на него тем или иным способом было не толь­ ко незаконным, но даже кощунственным. Позднее плебеям стали доступны и другие государственные должности.

Главным же в римской концепции гражданства бы­ ло право участия в голосовании. Каждый гражданин обладал правом голоса и мог распоряжаться им по сво­ ему усмотрению. Сама система голосования была чрез­ вычайно сложной из-за множества избирательных ок­ ругов и разнообразия должностных лиц, которые изби­ рались разными сословиями. Как бы там ни было, каждый гражданин Рима имел один голос. И этот голос являлся превосходным товаром. Его можно было про­ давать или покупать в открытую, не боясь утратить свою «добродетель».

Самыми неблаговидными деяниями в Риме счита­ лись запугивание оружием и разжигание мятежей, что было далеко не редким явлением.

14 ВВЕДЕНИЕ

Во II веке до н.э. восстания плебеев происходили все чаще и чаще, поскольку экономические рефор­ мы, проводимые в республике, приумножали богат­ ства патрициев и всадников и еще больше разоряли и без того небогатых плебеев. Два брата из знатного плебейского рода Тиберий и Гай Гракхи считали, что проблему разорения простого народа можно решить с помощью земельных реформ. Они предлагали раз­ делить огромные земельные угодья богатых земле­ владельцев, использующих рабский труд для их воз­ делывания, на небольшие участки, которые впослед­ ствии можно будет сдавать в наем беднякам. В 133 году до н.э. Тиберий был убит своими полити­ ческими противниками, а в 121 году до н.э. его брат Гай погиб во время кровавого восстания, которое унесло 3000 жизней.

Крепкими узами, не позволяющими римскому об­ ществу развалиться, были отношения между клиен­ тами и патронами. Они проявлялись в различных формах и основывались на взаимовыгодном обмене услугами и оказанием любезностей. Самой грубой формой «подкупа» было денежное вознаграждение, регулярно выплачиваемое патроном клиенту. В свою очередь, клиент голосовал согласно инструкциям своего патрона, ходил на демонстрации в поддержку нужного кандидата или агитировал за него в общест­ венных местах. С точки зрения современного обыва­ теля, этот человек — клиент — выполнял обычную почасовую работу, но римляне видели в этом исклю­ чительно обмен любезностями между свободными гражданами.

Как правило, взаимоотношения между патроном и клиентом носили тонкий и деликатный характер. Мясник, продававший большую часть своей продук­ ции богатому человеку, чувствовал себя обязанным ему, и, когда наступало время выборов, он голосовал

НАСЕЛЕНИЕ

15

за того кандидата, на которого ему указывал богатый благодетель. Многие договора на предоставление то­ варов и услуг были своего рода вознаграждением клиенту за его голос в пользу нужного кандидата или за его присутствие на демонстрации. Крайне редко эти соглашения оговаривались специально: подоб­ ный обмен услугами подразумевался во многих дело­ вых сделках.

Отношения между клиентами и патронами влия­ ли даже на общественную жизнь. Если кто-нибудь из представителей знатного рода устраивал званый обед, то он приглашал не только официальных гос­ тей, но и своих клиентов. Когда официальные гос­ ти вволю наедались блюдом, его относили на стол к клиентам. Таким образом, бедняки ели вкусную еду и пили прекрасные вина, которые сами никогда не смогли себе позволить. Даже гости приводили с со­ бой своих клиентов. Клиенты, приходившие на праздник вместе с патроном, чтобы разделить раду­ шие и гостеприимство хозяина дома, назывались тенями.

Взаимоотношения клиент — патрон сказывались и на деятельности Римского государства. Если патрон избирался на политический пост, его клиенты могли рассчитывать как на выгодные правительственные контракты, так и на приглашения на престижные об­ щественные мероприятия.

Римляне не видели ничего безнравственного в том, что политик обеспечивал своих клиентов государст­ венными контрактами или бесплатно развлекал. Про­ сто так работала политическая система.

Не видели они ничего плохого и в том, что политик использовал свое служебное положение в корыстных целях. В Римской республике политические деятели не получали жалованья, но это нисколько не мешало им финансово процветать, ибо возможностей получить

16

ВВЕДЕНИЕ

прибыль, в частности от заключения государственных контрактов, было предостаточно. Добросовестно вы­ полняя работу, он одновременно приумножал свое бо­ гатство.

Существовал и другой способ, с помощью которо­ го честолюбивый политик мог завоевать голоса изби­ рателей: воздействовать на избирателей напрямую, не прибегая к услугам клиентов. Одни, как военный пол­ ководец Гней Помпей, завоевывали расположение людей, сокрушая варварские войска и принося Риму славу и трофеи. Другие осыпали дарами и обещания­ ми голосующий люд Рима. Бесплатная еда и бесплат­ ные развлечения справлялись с поставленной задачей «на ура». Патриции соперничали друг с другом: каж­ дый стремился превзойти представление своего кон­ курента по зрелищности. Именно это желание пора­ зить народ привело к развитию гладиаторских игр. Хорошее представление и сытная еда были очень эф­ фективным политическим оружием, превзойти кото­ рое не представлялось возможным. Ставки были очень высоки, поэтому ради получения заветной должности стоило пожертвовать иногда даже целым состоянием.

После череды гражданских войн Римское государст­ во как республика прекратило существование в 27 году до н.э. Октавиан Цезарь, племянник Юлия Цезаря, одержав уверенную победу, завершил шестидесяти­ летний период междоусобных войн и кровопролит­ ных восстаний. В отличие от своего дяди и других по­ литиков Октавиан не стремился стать диктатором Ри­ ма. Он предпочел другой путь, а именно стать патро­ ном всего Римского государства, присвоив себе пол­ номочия распределять привилегии. Выборы по-преж­ нему оставались полем битвы для политиков, но бла­ годаря своим клиентам, которым Октавиан говорил за кого голосовать, он практически всегда выходил из

НАСЕЛЕНИЕ

17

этой битвы победителем. Время от времени, если си­ туация требовала его личного участия или он не мог найти достойную кандидатуру, Октавиан сам занимал государственный пост. Но большую часть времени он предпочитал оставаться в тени.

Октавиан сохранил традиционные республикан­ ские учреждения, хотя фактически организовал иную форму правления, сосредоточив высшую го­ сударственную власть в собственных руках. Те, кто понял, что сделал Октавиан, называли его принцепсом, то есть «важнейшим из граждан». Сам он предпочитал два других титула, которыми наградил его римский сенат. Первый титул «Август», что оз­ начает «почтеннейший», стал его именем, под ко­ торым он и известен историкам. Второй — почет­ ный титул, которым награждались победоносные полководцы, — был призван подчеркнуть то поло­ жение, которое он занимал в Риме. И титул этот был — император.

Став императором, Август не мог позволить, что­ бы другие политические деятели приобретали по­ пулярность среди населения. Практически узурпи­ ровав право назначения на должности и раздачу привилегий, он открыл дорогу в правительство только своим клиентам, чем обезопасил себя от не­ желательного окружения. На следующем этапе он позаботился о том, чтобы никто не мог обойти сис­ тему клиент — патрон и оказывать влияние на изби­ рателей напрямую. Игры — самое эффективное средство формирования общественного мнения, из­ вестное римлянам, — стали исключительной приви­ легией императора. Август, перечисляя свои заслуги перед римским народом в знаменитой надписи, из­ вестной как «Деяния Божественного Августа», не забыл указать, что он восемь раз давал гладиатор­ ские игры, в которых участвовало 10 тысяч бойцов.

18

ВВЕДЕНИЕ

Таким образом Август предопределил дальнейшую судьбу гладиаторских игр — они отличались гранди­ озным размахом и великолепием. Несколькими года­ ми позднее римский поэт-сатирик Ювенал напишет: «Раньше люди Рима хотели выбирать государствен­ ных лиц и судей, которые будут править государст­ вом. Сейчас же они хотят только хлеба и зрелищ». Он был прав. Рим, как никогда раньше в своей истории, приблизился к тому, чтобы стать «городом хлеба и зрелищ».

ЧАСТЬ I

I

гры были жестокими, безжалостными и зачас­ тую использовались как карательные меры.

Сотни тысяч мужчин и женщин погибали на аренах ради забавы толпы и амбиций политиков.

Некоторые из жертв, павших на песчаных покры­ тиях амфитеатров, были убийцами или разбойника­ ми, приговоренными к смертной казни. Другие — военнопленными или бунтарями, которых отправ­ ляли на смерть в назидание всем и каждому, кто ре­ шит бросить вызов могуществу Рима. Но многие из погибших были гладиаторами — людьми сражающи­ мися друг с другом ради развлечения толпы. Каждый год погибали тысячи гладиаторов, и список павших стремительно увеличивался, поскольку каждый но­ воиспеченный политик или император старался пре­ взойти своего предшественника по зрелищности игр на арене.

Сама идея — отправлять людей сражаться и убивать друг друга ради развлечения народа — является на­ столько дикой и странной, что сложно даже предполо­ жить, как эти кровопролитные игры вообще могли по­ явиться. На самом деле у римлян было несколько иное отношение к подобным мероприятиям, чем это приня­ то считать. Бесспорно, кровавые действия на арене бы­ ли призваны развлекать, за это их и любили, но по су-

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИГР

21

ти своей они являлись отголосками религиозных обря­ дов, которые уходили корнями в такие стародавние времена, что и сами римляне не помнили об их суще­ ствовании.

Римляне называли гладиаторские бои мунусом, или мунера (форма множественного числа), что означало «долг», в частности долг перед усопшим.

Они являлись частью погребальных церемоний, по­ средством которых ныне живущие воспевали жизнь члена их семьи. Идея сделать гладиаторские бои час­ тью мунуса, посвященного умершему родственнику, возникла не в Риме, хотя именно римляне возвели эти бои в ранг культа.

Сами же римляне считали, что идея устраивать мунус пришла от этрусков. Этот высокоразвитый народ населял северные территории Рима, именно они дали название современной Тоскане (бывшей Этрурии), включающую большую часть того, что некогда было этрусской землей. Этруски уже жили в городах, тогда как Рим являл собой скопище дере­ вянных хижин. В течение столетий этрусская куль­ тура оказывала влияние на всю центральную Ита­ лию. Цивилизованными этруски, конечно, были, однако это не мешало им оставаться дикарями. Ведь именно они зародили обычай приносить в жертву пленников на похоронах лучших воинов, павших в бою.

Однако такая форма жертвоприношений не была редкостью в античном мире. В своей «Илиаде» Гомер пишет, что на похоронах своего друга и соратника Патрокла Ахиллес принес в жертву двенадцать троянцев. Гомер вложил в уста Ахиллеса следующие слова: «Воз­ радуйся, Патрокол, даже в царстве Аида. Готов я сде­ лать то, что обещал тебе. Двенадцать отважных сынов благородной Трои вместе с тобою исчезнут в пламени костра». Помимо этого Ахиллес приносит в жертву