- •Учреждение образования
- •1. Пути определения предмета философии, роль философии
- •2. Понятие мировоззрения, структурные компоненты
- •3. Исторические типы мировоззрения
- •1. Специфика философской традиции Древней Индии
- •2. Особенности философской мысли Древнего Китая
- •3. Космоцентризм античного философского мышления;
- •4. Классический этап античной философии (Сократ, Платон,
- •5. Статус и функции философии в средневековой
- •6. Философия эпохи Ренессанса
- •7. Философия и наука в новоевропейской культуре
- •8. Философская мысль эпохи Просвещения
- •9. Критическая философия и. Канта
- •10. Диалектическая философия г. Гегеля
- •11. Истоки и основные черты философии к. Маркса
- •1. Основные идеи неклассической философии
- •2. Классический позитивизм; неопозитивизм; постпозитивизм
- •3.Философия экзистенциализма
- •4. Философская герменевтика
- •5. Философия постмодернизма
- •1. Особенности русской философии
- •2. Основные этапы развития философской мысли в Беларуси
- •3. Философия и развитие белорусского национального
- •1. Онтология как философское учение о бытии
- •2. Системная организация бытия
- •3. Категория материи
- •4. Движение как атрибут бытия
- •5. Диалектика как философская теория развития
- •6. Диалектика и синергетика
- •7. Пространственно-временная организация бытия
- •8. Понятие природы; естественная и искусственная среда
- •9. Глобальные проблемы и перспективы человечества
- •1. Основные идеи философской антропологии
- •2. Свобода и ответственность
- •3. Социокультурные параметры человеческой деятельности
- •4. Мышление и сознание
- •1. Специфика познавательного отношения человека к миру
- •2. Структура познавательного процесса
- •3. Субъект и объект познания
- •4. Познание как творчество; роль воображения и интуиции
- •5. Познание как постижение истины; концепции истины
- •6. Наука как деятельность, социальный институт и система знаний
- •7. Функции науки в индустриальном и постиндустриальном
- •8. Эмпирический и теоретический уровни научного познания
- •9. Методы научного исследования
- •10. Формы научного знания
- •11. Научная картина мира
- •12. Научные революции
- •1. Особенности познания социальной реальности
- •2. Основные сферы общественной жизни; их взаимосвязь
- •3. Материально-производственная сфера жизни общества
- •4. Политика и право
- •5. Духовная жизнь общества, её уровни и области
- •6. Социальная сфера общественной жизни
- •7. Диалектика исторического процесса
- •8. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии
- •9. Техника и технологии, их роль в жизни общества
- •10. Понятие культуры
- •11.Философия ценностей
11.Философия ценностей
Ценность – положительная или отрицательная значимость объектов и процессов для человека. Ценности аккумулируют в себе общую направленность потребностей, интересов и переживаний субъектов, закрепляются в обычаях, нравственности, общественном мнении, вкусах. Ценность – основание выбора субъектом целей (что надо сделать?), планов (как это делать?), средств и условий деятельности (во имя чего это делать? Что предпочесть? От чего отказаться?). Процедура выбора на основании ценностей есть оценка. Направленность субъекта в его деятельности на ту или иную ценность есть ценностная ориентация. Благодаря ценностям человек вырабатывает определённую жизненную позицию.
Устойчивые ценностные ориентации приобретают характер норм. Ценностное отношение личности к миру и к себе реализуется в эмоциях, воле, решимости, целеполагании, идеалотворчестве. Воля – сознательная саморегуляция субъектом своей деятельности.
Совокупность ценностей, воплощённых в системе материального производства, организации власти, способах обучения и воспитания, нравственных нормах и т.д., образует духовно-смысловой каркас определённой цивилизации.
Ценности подразделяются на материальные (финансовое благополучие, собственность, успешная карьера и т.д.) и духовные, а последние предстают в форме идей добра и зла, справедливости и несправедливости, прекрасного и безобразного и т.д. Основная форма, которая вбирает в себя ценности – идеал, то есть высшая, совершенная цель стремлений и желаний человека, прообраз действительности на пути от сущего к должному. Различают идеалы общечеловеческие – истина, красота, справедливость; конкретно-исторические ценности больших социальных групп – равенство, демократия, независимость, державность; ценности малых групп – успех, богатство, мастерство, самосовершенствование.
Для общества важно не терять из виду основные цели и не подменять фундаментальные ценности инструментальными. Так, для сообщества людей фундаментальное значение имеет осуществление прав и свобод каждой личности, а прикладное – техника, экономика, рынок, политика, демократия и т.п. С помощью инструментальных средств общество создаёт предпосылки для проявления творческих качеств человека.
Выделяются по ориентации на ценности гедонизм – жить без наслаждений невозможно; аскетизм – воздержанность в удовлетворении потребностей; созерцание – пассивное отношение ко внешнему миру; деяние – активно-преобразовательное отношение к действительности.
В различные эпохи и у разных субъектов выделяются три основные ценностные ориентации: на потусторонний мир, на самого себя и на общество.
Ориентация на потусторонний мир возникает, когда человек чувствует себя слабым перед таинственными силами мироздания, неудовлетворённым своей «посюсторонней» жизнью; испытывает благоговение перед величием открывающейся перед ним вечности и бесконечности после смерти тела. Человек преклоняется перед сверхъестественным и хочет приобщиться к святому. Эта ориентация доминировала в эпохи, когда личностные характеристики были выражены слабо, господствовал коллективизм, корпоративность.
Ориентация на самого себя предполагает выделение личности из общества, некоторый уровень рефлексии. Уход в личную жизнь и разочарование во всём, что происходит за её пределами, характерен для всех эпох упадка, неоправдавшихся надежд.
Ориентация на общество возникает тогда, кода вера в авторитет мирового духа слабеет, а гедонизм демонстрирует разложение. Человек при этом понимается либо абстрактно, как представитель человеческого рода, либо низводится до функции общества.
Каждая из ценностных ориентаций, взятая в отдельности, является односторонней. Эта односторонность преодолевается в попытках синтеза различных подходов.
В современном мире ведущей должна быть общечеловеческая ценностная ориентация, направленная на выживание и дальнейший прогресс цивилизации. Установка рационализма «знание – сила», позволяющая манипулировать вещью, товаром как объектом, заменяется мудростью, ориентирующейся на гармонию человека, общества и природы, на мир и добро, творчество и красоту, признание святости всего существующего.
Рекомендуемая литература
1. Бабосов, Е.М. Конфликтология / Е.М. Бабосов. – Мн., 1997.
2. Барулин, В.С. Социальная философия: учебник / В.С. Барулин. – М., 1999.
3. Вебер, М. Протестантская этика и дух капитализма / М. Вебер // Избранные произведения / М. Вебер. – М.,1990.
4. Вернадский, В.И. Биосфера и ноосфера / В.И. Вернадский. – М., 1989.
5. Вишневский, М.И. Духовная синергия, ее образовательные основы / М.И. Вишневский. – Могилев, 2006.
6. Вишневский, М.И. Философия: учеб. пособие / М.И. Вишневский. – Минск, 2008.
7. Власть. Очерки современной политической философии Запада. – М., 1989.
8. Вязовкин, В.С. Бытие и мышление / В.С. Вязовкин, Т.М. Тузова. – Минск, 2000.
9. Гаджиев, К.С. Политическая философия / К.С. Гаджиев. – М., 1999.
10. Гобозов, И.А. Социальная философия: учебник для вузов / И.А. Гобозов. – М., 2007.
11. Гуревич, П.С. Философия культуры / П.С. Гуревич. – М., 1995.
12. Данилов, А.Н. Социология власти: теория и практика глобализма / А.Н. Данилов. – Мн., 2001.
13. Ильенков, Э.В. Диалектика идеального / Э.В. Ильенков // Философия и культура. – М.,1991.
14. История и философия культуры. – М., 1996.
15. Каган, М.С. Философия культуры / М.С. Каган. – СПб., 1996.
16. Калмыков, В.Н. Философия: учеб. пособие / В.Н. Калмыков. – Минск, 2010.
17. Кемеров, В.Е. Введение в социальную философию / В.Е. Кемеров. – М., 1996.
18. Кимелев, Ю.А. Философия религии: Систематический очерк / Ю.А. Кимелев – М., 1998.
19. Лотман, Ю.М. Культура и взрыв / Ю.М. Лотман. – М., 1992.
20. Луман, Н. Власть / Н. Луман. – М., 2001.
21. Манхейм, К. Идеология и утопия / К.Манхейм. – М., 1993.
22. Митрохин, Л.Н. Философия религии / Л.Н. Митрохин.– М., 1993.
23. Момджян, К.Х. Введение в социальную философию / К.Х. Момджян. – М., 1997.
24. Морфология культуры. Структура и динамика. – М., 1994.
25. Нерсесянц, В.С. Философия права / В.С. Нерсесянц. – М., 1997.
26. Ортега-и-Гассет, Х. Восстание масс / Х. Ортега-и-Гассет // Дегуманизация искусства / Х. Ортега-и-Гассет. – М., 1991.
27. Панарин, А.С. Философия политики / А.С. Панарин. – М., 1999.
28. Структура общества и массовое сознание. – М., 1999.
29. Тавризян, Г. Техника, культура, человек / Г. Тавризян. – М., 1986.
30. Тоффлер, Э. Метаморфозы власти / Э.Тоффлер. – М., 2002.
31. Философия истории / под ред. А.С. Панарина. – М., 1999.
32. Философия истории: антология. – М., 1995.
33. Философия культуры. Становление и развитие. – СПб., 1998.
34. Философия техники: история и современность. – М., 1997.
35. Философия: учеб. для высш. учеб. заведений / отв. ред. В.П. Кохановский. – Ростов на/Д., 1999.
36. Философия: учеб. пособие / В.К. Лукашевич [и др.]; под общ. ред. В.К. Лукашевича. – Минск, 2001.
37. Философия: учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений / В.С.Стёпин [и др.]; / под общ. ред. Я.С. Яскевич. – Минск, 2007.
38. Философия: учеб.-метод. комплекс / А.И. Зеленков [и др.]; под ред. А.И. Зеленкова. – Минск, 2003.
39. Философия: учебник / под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной.– 3-е изд., перераб. и доп. – М., 2004.
40. Философия: учебник / под ред. В.Н. Лавриненко. – М., 2001.
41. Философия: учебник для высш. учеб. заведений / под ред. Ю.А. Харина. – Минск, 2007.
42. Франк, С.Л. Духовные основы общества / С.Л. Франк. – М., 1992.
43. Хабермас, Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Ю. Хабермас. – СПб., 2000.
44. Шпенглер, О. Закат Европы: в 2 т. / О. Шпенглер.– М., 1993, 1998.
45. Яскевич, Я.С. Социальная философия: антиномии человеческого бытия / Я.С. Яскевич. – Мн., 2005.