17. Эволюция представлений о материи в философии и науке

Термин “материя” впервые встречается у Платона. В отличие от идеи, материю он представлял как нечто изменчивое, отождествлял с пространством, которое есть возможность любых геометрических фигур. Единичное бытие, полагал Аристотель, есть сочетание материи и формы.

Наивные материалисты древней философии рассматривали материю как что-то целое: вода, воздух, огонь, электрон, атом. Левкипп, Демокрит, Эпикур, Лукреций атомы считали постоянными.

Французские материалисты Ламетри, Дидро, Гельвеций, Гольбах доказывали, что природа никем не создана, вечна и подчиняется естественным причинам и закономерностям. Дидро высказал догадку о переходе от неощущающей материи к ощущающей. Гольбах и Руссо давали определение понятия материи, называя материей все, что воздействует каким-нибудь образом на человеческие чувства.

Диалектический материализм рассматривает материю как бесконечно развивающееся многообразие объектов материального мира. Ф.Энгельс задолго до новых открытий в физике высказал мысль о том, что атомы не являются чем-то простым, мельчайшими частицами вещества.

Открытия в физике на рубеже 19-20 вв. означали установление делимости атомов, их изменчивости, отсутствия преимущественных систем отсчета абсолютного пространства и времени. Была подтверждена идея о существовании отличительной от вещества формы материи.

В.И. Ленин дал свое определение материи. “Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них”. Мысль о бесконечности материи Ленин выразил через идею о неисчерпаемости электрона.

С точки зрения современной философии, источником формирования понятия “материя” следует считать не только ощущения, а мировоззрение индивида в целом.

Материя есть объективная реальность, существующая вне сознания человека в двух различных формах. Первая форма – естественная природная реальность, существующая вне сознания и независимо от него. Вторая форма – искусственная, человеком созданная из природной материи объективная реальность, существующая вне сознания, но в прямой зависимости от него как вещественная сила знания, как реализованная разумная идея, наперед поставленная преобразовательная цель.

Основными структурными уровнями материи являются: неорганический мир (неживая природа), органический (биологические системы) и социальный мир (общество).

18. Движение как способ бытия материи

Движение есть способ существования материи, где взаимопроникают и переходят друг в друга самодвижение (спонтанное, импульс любых изменений и деятельности), действие (сообщенное или приобретенное движение как момент самодвижения) и отражение (сторона движения), характеризующая взаимодействие отражаемого и отражающего).

Хотя в мире все меняется, вместе с тем есть и сила энергии, сопротивление изменению, что характеризует состояние относительной стабильности предметов (покой), обладающих определенным запасом внутренней устойчивости.

В истории философии предпринимались попытки классифицировать многообразие форм движения (Аристотель, Ф.Бэкон и др.). Ф.Энгельс различал механическое, физическое, химическое, биологическое и социальное движение. В основу классификации были положены принципы:

А) формы движения соотносимы с определенным уровнем организации материи;

Б) между формами движения существует генетическая связь, т.е. высшая форма движения возникает на базе низших форм;

В) высшие формы движения качественно специфичны и несводимы к низшим.

Наука 20 века внесла коррективы в данную классификацию.