- •1.Предмет философии. Роль философии в жизни общества и человека.
- •2. Основной вопрос философии и его мировоззренческое и методологическое значение
- •3. Материализм и идеализм, их гносеологические и социальные корни, роль в философствовании.
- •4.Философия древних и её историческое значение
- •5.Средневековая философия. Особенности развития. Патристика, схоластика, номинализм и реализм.
- •6. Идеалистическая философия
- •7. Материалистическая философия.
- •8. Французский материализм 17-18 веков и его роль в истории философской
- •9.Классическая немецкая ф-я (конец 18-19 вв.)
- •10. Возникновение, развитие и основные проблемы философии марксизма
- •12.Бытие как ф-ская категория. Основные сферы бытия.
- •13. Материя как ф-ская категория. Основные формы движения материи.
- •14.Философское понимание движения
- •15.Пространство и время
- •16.Проблема единства мира. Материалистический и идеалистический монизм.
- •17.Сознание: происхождение и структура.
- •18: Понятие метода. Соотношение философского метода и методов других наук. Метод в социальном управлении.
- •19: Диалектика и метафизика. Критика софистики и эклектики.
- •20 Диалектика как наука
- •21 Исторические формы диалектики
- •23.Закон противоречия и его значение.
- •26: Познание, его возможности и границы. Знание и вера.
- •27: Субъект и объект познания и управления.
- •28: Практика как философская категория. Роль практики в процессе познания.
- •29: Истина как философская проблема. Релятивизм и догматизм и их проявление в социальном управлении.
- •30: Взаимосвязь чувственного и рационального в познании. Эмпиризм и рационализм.
- •31. Знание его уровни и основные методы. Взаимосвязь эмпирического и теоритического уровней знаний и их проявление в управлении.
- •33. Основные требования диалектической логики.
- •35. Материалистическое и идеалистическое понимание истории.
- •38. Общество как объект и субъект социального познания.
- •39. Общественные отношения.
- •40. Сущность и проявление социального детерминизма.
- •44. Способ производства как материальная основа целостности общества. Понятие общественного способа производства.
- •47. Понятие «общественно-экономическая формация» и «цивилизация».
- •50. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
- •53 Политико-управленческая сфера
- •54. Духовная сфера общества, ее функции, особенности развития в современном мире.
- •57. Политическое сознание.
- •59. Сущность культуры.
- •62. Экзистенциализм о сущности и существовании человека
- •65. Наука. Человек. Общество.
- •67. Человечество перед лицом глобальных проблем.
- •68. Общественный прогресс, его сущность, критерии, цена прогресса.
20 Диалектика как наука
Диалектика от греческого слова dialektike переводится как искусство вести беседу, спор.
Диалектика представляет теорию и метод познания явлений действительности в их развитии и самодвижении.
Диалектика - наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.
Следует отметить, что диалектика противоположна метафизике.
Метафизика (от греч. Meta ta phiysika - «после физики») - противоположный диалектике философский метод, рассматривающий явления в их неизменности и независимости друг от друга. Отрицает внутренние противоречия, как источник развития явлений.
А теперь, дадим определение диалектики, как одного из методов познания явлений.
Диалектика - такое понимание мира и такой способ мышления, при котором различные явления рассматриваются в многообразии их связей, взаимодействии противоположных сил, тенденций, в процессах изменения, развития.
Умение схватить связь разнообразных моментов - черта диалектического метода мышления, отличающая его от мышления догматического. Диалектика предстает как учение о связях.
Диалектическому мышлению присущ постоянный поиск новых способов постижения мира.
Диалектика включает в себя учение о всеобщей связи явлений и их развития, о противоречиях бытия и мышления, переходе количественных изменений в качественные, перерывах постепенности, скачках, отрицании отрицания и т.д.
Как философская наука, диалектика имеет длительную историю, уходя корнями во времена античности, но как бы заново открывая в идеалистической форме в трудах представителей немецкой классической философии Канта и Гегеля.
Термин "диалектика" в школе Сократа-Платона означал умение вести беседу так, чтобы вскрыть противоречия в суждениях противника и найти таким путем истину. Уже в таком подходе содержался зародыш современного понимания диалектики как учения, рассматривающего материальный мир и мир идей в движении, противоречиях, развитии. Итак, что же такое диалектика?
Диалектика - это наука о развитии и всеобщей связи, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Диалектика включает в себя объективную и субъективную диалектику.
Объективная диалектика - это диалектика реального мира, природы и общества, она выражает беспрерывное развитие и изменение, возникновение и уничтожение явлений природы и общества.
Субъективная диалектика - это отражение объективной диалектики, диалектики бытия в голове человека, в его сознании. Иными словами, объективная диалектика царит во всей природе, а субъективная диалектика, диалектическое мышление есть только отражение господствующего во всей природе движения путем противоположностей. Значит, зависимость здесь такова: диалектика вещей определяет диалектику идей.
Диалектика как учение о развитии рассматривает три круга проблем: особенности, отличающие развитие от всяких других типов изменений, вопрос об источнике развития и его формах. Говоря об истории диалектики, следует отметить, что гениальные догадки о всеобщей изменчивости, движении и развитии мира высказывались уже древнегреческими философами. До наших дней дошло крылатое выражение Гераклита о том, что «нельзя дважды войти в одну и ту же реку». Уже этим Гераклит подчеркнул изменчивость и текучесть мира.
Однако в наиболее полной, систематизированной форме диалектика была развита в учении немецкого философа Гегеля, который, теоретически подытожив историю диалектики, пошел гораздо дальше своих предшественников. Он разработал на идеалистической основе систему диалектического миропонимания, диалектический метод и диалектическую логику, открыл основные законы диалектики. Собственно говоря, диалектика Гегеля - это первая систематическая критика того способа мышления, который сейчас определяется как метафизический. В основе диалектики Гегеля лежит идеалистическое представление о том, что источник всякого развития заключен в саморазвитии понятия, а значит, имеет духовную природу.
С точки зрения диалектики, вещи не просто сосуществуют между собой, а воздействуют друг на друга, причем в процессе взаимодействия проявляются их свойства. Только определенная система взаимодействия данной вещи с другими вещами делает ее тем, чем она является. Изменение системы взаимодействий изменяет и саму вещь.
Диалектика как наука о связях включает в себя принцип детерминизма, т.е. признание объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений мира. Ядром данного принципа служит понятие причинности, т.е. такой связи, в которой одно явление (причина) при определенных условиях с необходимостью порождает другое (следствие).
Категории диалектики - это ступени, узловые пункты познания мира, в которых отражаются взаимосвязь, взаимопереходы и противоречивость предметов и явлений природы, общества и мышления.
К ним относятся также понятия, такие как:
· причина и следствие;
· сущность и явление:
· необходимость и случайность;
· и ряд других.