15. Русские земли в составе Польско-Литовского княжества.

Княжество образовалось XIII в., включив в себя в XIV в. некоторые русские земли. В 1385 г. в замке Крево была подписана уния (союз) между Литвой и Польшей (Кревская уния), в 1569г. в Люблине - новая уния об образования единого государства - Речи Посполитой.

На середину XII в. приходится расцвет Галицко-Волынского княжества, которое в XIV в. было разделено между Литвой и Польшей. Эти русские земли в составе Литовского государства отличали некоторые особенности общественного строя: наличие богатого боярства, обладавшего большими земельными владениями, значительная политическая и правовая автономия этих групп. В пределах Галицко-Волынского княжества насчитывалось более 80 городов, в княжестве сложился довольно широкий слой служилого дворянства, наделяемого поместными землями.

До принятия Люблинской унии Черниговские и Смоленские земли вышли из состава Литовского княжества и отошли к Москве, но значительная часть русских земель оставалась в составе Речи Посполитой вплоть до конца XVIII (Полоцкая, Витебская, Турово-Пинская, Берестейская и др.). Люблинская уния оформила многонациональное государство - Речь Посполитую.

16. Статусы великого княжества литовского

Люблинская уния. Образование Речи Посполитой

Речь Посполитая явилась своего рода продолжением государства Ягеллонов — польско-литовской личной унии, существовавшей с 1385 года (с перерывами). В 1569 между Польшей и Великим княжеством Литовским была заключена Люблинская уния, по которой оба государства объединялись в одно — с избираемым общим монархом (с двойным титулом короля польского и великого князя литовского), общим сеймом, единой внешней политикой и единой монетной системой. Однако обе части сохраняли свою администрацию, казну (включая денежную эмиссию), войско, суды, оставалась и граница между государствами с взиманием таможенных сборов. Великое княжество Литовское утратило при этом значительные территории на юге, Подолье, Киевщину, Волынь.

Политическая и административная структура речи посполитой.

Речь Посполитая состояла из трёх провинций. Великое княжество Литовское составляло отдельную провинцию, а Королевство Польское делилось на Великопольскую и Малопольскую провинции. Провинции делились на воеводства, а те в свою очередь на поветы (уезды).

Речь Посполитая считалась общим государством «обоих народов» — польского и литовского, под которыми понималась совокупность представителей шляхетского сословия Королевства Польского и Великого княжества Литовского. Верховная власть, сильно ограниченная со стороны шляхты, принадлежала пожизненно избираемому монарху. Законодательная, а также частично судебная власть находилась в руках Сейма, состоявшего из двух палат: Сената и Посольской избы. В состав Сената входили высшие государственные сановники и католическое духовенство, Посольская изба состояла из депутатов, называемых послами. Выборы депутатов происходили на поветовых сеймиках, представлявших собой специально созываемые перед началом работы Сейма собрания местной шляхты. Каждый повет отправлял на сейм два посла, которым вручались составленные на сеймике инструкции, отражающие позицию шляхты повета по обсуждаемым на Сейме вопросам.

Будучи парламентским институтом, сеймики также исполняли функцию органов местного самоуправления, представлявшими собой основную форму реализации политических интересов шляхты, постоянно добивавшейся расширения их полномочий. С формальной и идеологической точки зрения все представители шляхты были равны, хотя на практике решающую роль в управлении государством играла немногочисленная группа крупнейших землевладельцев — магнатов.

Веротерпимость в Речи Посполитой и статус православной церкви.

Важный фактор, воздействующий на положение православной церкви - подготовка и заключение Люблинской унии. Это событие привело к тому, что на самом высоком официальном уровне православная шляхта была уравнена с католической, окончательно сформировался единый политический народ-шляхта.

Немаловажное влияние на православную церковь оказывало развитие реформационного движения. Во второй половине XVI века протестантизм постепенно начинает терять свои позиции в Речи Посполитой, его лучшие времена проходят. Однако он еще достаточно силен и влиятелен.

Реформационное движение противоречиво сказывалось на состоянии православия Его развитие способствовало дальнейшим успехам религиозной толеранции и в конечном итоге привело к принятию акта Варшавской конфедерации о веротерпимости в 1573 году.

Со второй половины XVI века мы наблюдаем внутренний кризис православной церкви в Речи Посполитой. Его причины в историографии оцениваются неоднозначно. Часть исследователей видит их в злонамеренном вмешательстве государства и католической церкви в дела православия с целью его ослабления и ликвидации. Согласно этой точке зрения, вся конфессиональная история Речи Посполитой – непримиримая борьба Запада и Востока, католичества и православия.

С конца 60-х – начала 70-х годов XVI века мощным фактором, воздействующим на православие в Речи Посполитой, становится потридентский католицизм. Реформы придали ему наступательный характер. Очень ярко это проявилось в деятельности Ордена иезуитов. Сначала иезуиты своим главным врагом видели протестантов, и основные усилия направляли на борьбу против них. Затем они обращают внимание и на православие. Иезуиты были настолько сильны в проповедях и диспутах, что как пишет митрополит Макарий, православные «признавали за лучшее по возможности уклоняться от тех и других или ходить к иезуитам на диспуты только со своими учеными»

«Русская мова» и культура западнорусских земель.

Русская мова- западнорусский письменный язык ,представлял собой смешанный книжный язык: развился на базе древнерусских диалектов, со сравнительно небольшим влиянием (по сравнению со старорусским) церковнославянского, а также польского языка, с элементами также ряда других языковых систем

Высокая и самобытная культура, которая сформировалась в Беларуси до образования Великого княжества Литовского, стала той основой, на которой складывалась культура всех ее этносов.

В изобразительном искусстве преобладали иконопись, портретный и батальный жанры. Широко бытавала деревянная резная скульптура, отличительная светскость и характерность типажа. С расширением книгопечатания более высокого уровня достигло графическое искусство. В письменных произведениях развивались стихосложение, сатира, эпиграмма. Был расширен кукольный театр вертеп. В 16-17 веках существовали так званые школьные театры. В 1740-е годы возникли крепостные театры (Несвиж, Слуцк, Слоним, Гродно). На мануфактурных предприятиях производились уникальньм образцы прикладного искусства (обои, слуцкие пояса, урэцкае стекло и др.). В условиях все большего национального давления увеличилась роль фольклора.