- •7.Политическая учение Аристотеля
- •8. Ученее Аристотеля о праве.
- •9.Политическое учение Полибия.
- •10.Общая характеристика Политико-правовой мысли Древнего Рима
- •11. Учение Цицерона о государстве и праве.
- •12. Концепция двух градов Августина Аврелия.
- •13. Политико-правовые учения арабского Востока в средние века
- •14. Политико правовые учения в Западной Европы в средние века.
- •15. Политико-правовые взгляды Марсилия Падуанского.
- •16. Политические учения н.Макиавелли
- •17. Учение о государстве и праве Жана Бодена.
- •18. Европейские утописты 16-17 веков Томас Мор и Томазо Кампанелла
- •19. Политическое учение Гуго Гроция
- •20. Учение Гуго Гроция о естественном праве и праве народов.
- •21. Политико-правовое учение Томаса Гобса.
- •22. Учения о государстве и праве Джона Локка.
- •23. Учеие о государстве и праве Шарль Луи де Монтескье
- •24.Политико-правовое учение Жан Жака Руссо
- •25. Французский утопизм 18 века
- •26. Учение Иммануила Канта о праве и государстве.
- •29.Социалисты - утописты первой половине 19 века
- •30.Учение Маркса и Энгельса о государстве и праве
- •39. Политико-правовая мысль в России в первой половине 19 века
- •40.Политико-правовые учения в России во второй половине 19 в начале 20 века.
- •41. Русский либерализм в России
- •44. Учение о государстве и праве в.И. Ленина.
- •45.Евразийская политико-правовое учение.
24.Политико-правовое учение Жан Жака Руссо
Политические воззрения Руссо философа писателя считают достаточно радикальными. наиболее полное обоснование получили в трактате об общественном договоре и в историческом очерке рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми. Руссо, как и многие другие, исходил о естественном догусударственном состоянии. Однако его трактовка существенно отличалась от предшествующих. по описанию Руссо люди жили как звери. у них не было нечего общественного даже речи. они были свободны. Руссо показывает как постепенно складывались общественные связи, зарождались семья народность. период выхода из состояния дикости когда человек становится общественным и остается свободным представлял Руссо самой счастливой эпохой. Дальнейшее развитие цивилизации сопряжено с появлением и ростом неравенства или с регрессом свободы. Первым во времени возникает имущественное неравенство. Оно явилось неизбежным следствием установлением частной собственности. С возникновением частной собственности происходит деление на богатых и бедных. на следующей ступени появляется политическое неравенство. Для того чтобы обезопасить себя и своё имущества кто то из богатых составил хитроумный план. он предложил якобы для защиты всех от взаимных раздоров создать суды те учредить публичную власть. все согласились думая обрести свободу и "бросились прямо в оковы" так было образованно государство. имущественное неравенство дополняется новым делением общества на правящих и подвластных. Наконец последний предел неравенства наступает с перерождением государства в деспотию. в таком государстве нет больше не правителей не законов только одни тираны. все равны перед тираном . если народ получить возможность свергнуть тиранов - он поступает правомерно. это высказывает оправдывало революционное насильственное свержения абсолютизма. Переход в состояние свободы предполагает заключение подлинного общественного договора. По этому договору образуется ассоциация равных и свободных индивидов или республика. Свобода и равенство участников договора обеспечивает объединение народа в неразрывное целое, коллективную личность. Интересы которого не могут противоречить интересам частных лиц. по условиям общественного договора суверенитет принадлежит народу. Эта идея составляет ядро политической программы. Суверенитет проявляется в осуществлении им законодательной власти. Механизм выявления интересов суверенного народа Руссо раскрывает с помощью понятия общей воли. Он проводит различие между общей волей и волей всех. Воля всех представляет собой лишь простую сумму частных интересов. тогда как общая воля образуется путем вычитания из этой суммы тех интересов которые уничтожают друг друга. участие всех граждан в законодательной власти исключает принятие решений нанесли бы ущерб отдельным лица. её границами служит общее соглашение граждан. Народный суверенитет по Руссо неотчуждаем и неодолим. Руссо отрицает представительную форму правления и высказывается за осуществление законодательных полномочий самим народом всем взрослым мужским населением государства. При народовластии по Руссо возможна только одна форма правления - республика, тогда как форма организация правительства может быть разной в зависимости от числа управляющих.