Теория познания

• Сформулировал знаменитый философский принцип экономии мышления – т.н. «Бритва Оккама»: «Множественность не следует допускать без необходимости (Plurálitas nоn est ponénda sine necessitáte)».

• Христианская философия такова, что Бог не может быть в собственном смысле предметом ее изучения, так как Он абсолютно свободен и совершенно непостижим, в то время как связь между Богом и миром не является ни очевидной, ни доказуемой.

• Единственной сферой познания человека является опыт постоянно случающихся единичных вещей, так как естественный разум способен усматривать логику происхождения всех вещей и событий только в моменты их произвольного возникновения.

• Все «идеи» это суть сами единичные вещи, производимые Богом в акте свободного творчества, не обусловленного ничем.

• Понятия формируются в уме познающего субъекта на основе чувственного восприятия вещей.

• Универсалии суть «знаки» в нашем уме, как таковые являющиеся не всеобщими, а единичными сущностями.

Теория суппозиций

• Основными понятиями логики являются категории «обозначения» (лат. significatio) и «подстановки» (лат.suppositio).

• «Обозначением» называется случай, когда некий знак либо прямо указывает, либо косвенно отсылает к бытию чего-то отличного от него самого.

• Теория «суппозиций» (т. е. логических «подстановок» понятий) должна была объяснить обоснованность применения общих понятий в сфере естественного языка одновременно с отрицанием факта реального существования универсалий.

• Оккам выделяет три разновидности «суппозиций»:

  • материальную (suppositio materialis),

  • персональную (suppositio personalis),

  • простую (suppositiosimplex).

• Только лишь персональная «суппозиция» обозначает, «замещая» собой в интеллекте реальную вещь, т. е. что-либо единичное. При двух других «подстановках» естественный термин (универсалия) ничего не означает.

Лекция 7. Философия эпохи Возрождения Понятие Возрождения

• Термин «Возрождение» (или «Ренесса́нс») означает совокупность философских учений, выдвинутых в период распада феодального общества и зарождения индустриальной культуры.

• Историки выделяют:

  • Итальянское Возрождение (XV – XVII вв.);

  • Французское Возрождение (XV – XVI вв.);

  • Немецкое Возрождение (XV – XVII вв.);

  • Английское Возрождение (XVI – XVII вв.);

  • Культура Ренессанса получила развитие также в Испании, Голландии, Швейцарии и Польше.

Итальянские гуманисты

• Идейными источниками философии Возрождения в Италии XIV – XVвв. были:

  • Переосмысление античного наследия (аристотелизм, платонизм, аверроизм);

  • Идеология гуманизма (человек и его личность понимаются как высшие ценности).

• Итальянские гуманисты:

  • Да́нте Алигье́ри

  • Франче́ско Петра́рка

  • Колю́ччо Салюта́ти

  • По́джо Браччоли́ни

  • Лоре́нцо Ва́лла

  • Марси́лио Фечи́но

  • Пи́ко де́лла Мирандо́ла

Леона́рдо да Ви́нчи (1452 – 1519)

• Великий итальянский художник и учёный, изобретатель, писатель, представитель искусства Высокого Возрождения, яркий пример «универсального человека».

• Смысл научной деятельности – в практической пользе. Главный путь открытия истины – сочетание теории и практики.

• Наиболее универсальная наука, необходимая для осмысления природы – математика.

• Человек – самое совершенное творение природы, как с физиологической, так и с психологической точки зрения.

Галилео Галилей (1564 – 1642)

• Итальянский физик, механик, астроном, философ и математик; основатель экспериментальной физики; первым использовал телескоп для наблюдения небесных тел.

• Своими экспериментами он опроверг умозрительную метафизику  Аристотеля и заложил фундамент классической механики.

• Ученый должен пользоваться двумя методами: 1) резолютивным (аналитическим) и 2) композитивным (синтетическим).

• Используя теорию двойственной истины, Галилей отделяет науку от религии.