Тема 4. Искусство Древнего Египта

• «И повелел я сделать несколько росписей на стенах зала ожидания…. На одной из них было показано, как Имхотеп, бог врачевателей, дает уроки Сенухету…. Под картиной можно было прочесть такие слова: «Мудрейший и искуснейший среди моих учеников, есть Сенухет…»…. Эти росписи…были исполнены столь превосходно, что все…. восклицали в изумлении: «Поистине, сей Сенухет…. заслуживает доверия и искусно исцеляет своих больных» («Сенухет-египтянин», Среднее царство). Отвлеченная мысль и мысль, облекаемая Словом, Слово, изреченное или написанное, воплощается в деяниях, претворяется в конкретные предметы: художественные произведения, статуи, храмы и т.д.

• Искусство у египтян как один из актов деяния богов, а потому божественное и священное. Понятия «познание», «овладение», «изображение» как синонимы. Египетское искусство – собирательный текст, вобравший в себя неизреченное Слово ненаписанных письмен и ставшее тем самым тождественным им, ибо, когда молчат предания, говорят памятники.

• Египет (по мнению египтян) – источник жизни, прародитель искусства и знаний. Эволюция понятия «искусство» в Египте. Искусство как подлинное умение красноречия (XXVв. до н.э.). Искусство как техника, умение, мастерство, «искусство сделанной вещи»; как оценка профессионального мастерства «лучшего художника своей области» (Новое Царство,XIIв. до н.э.).«Нефер»(nfr) – впечатление удовольствия, получаемого от музыки, танца, искусно сделанной вещи. Понятиеnfrсвязано с восприятием и ощущением, несущими в себе критерий прекрасного (аналог греческого понимания эстетического).

• «Египет – это дар Нила» (Геродот). Власть и общественная организация, верования и ритуалы. «Книга мертвых» – первое «литературное» произведение Египта? «Сенухет-египтянин» как энциклопедия политической и светской жизни Древнего Египта.

• Египетское искусство – тесная связь с религией. Смерть и абсолютная вера в загробную жизнь. Звероликие египетские боги: Анубис с головой шакала, павиан Тот, львиноголовая Сохмет…. Изысканное мастерство анимализма у египетских художников. Сказание о боге плодородия Осирисе, его верной жене Исиде, их благородном сыне Горе, подлом боге мрака и зла Сете, или Трансформация древнейшего земледельческого сказания о вечном самообновлении природы.

• Искусство Египта додинастического периода (V–VIтысячелетия до н.э.). Керамика, рельефы и гробницы. Туалетные палетки, ножи, вотивные палицы, мемориальные стелы – переход от выразительных средств палеолита к новым достижениям в области формы, систематизация пластических решений, формирование строгих сводов правил изображения, действовавших в египетском искусстве на всем протяжении его существования. Палетка Нармера – легендарного царя Мена, основателяIтинийской династии.

• Хронология развития древнеегипетского искусства. Искусство Древнего Царства (2900 – 2270 гг. до н. э., правлениеI–VIдинастий египетских фараонов). Искусство Среднего Царства (2100 – 1700 гг. до н.э.,XI–XIIIдинастии). Искусство Нового царства (1555 – 1090 гг. до н.э.,XVIII–XXдинастии). Искусство эпохи упадка (1070 – 31 гг. до н.э.).

• Египетская архитектура – тесная связь с природой, гармоничное сосуществование с географическим контекстом. Необожженный кирпич – для жилищ и дворцов, камень – для священных построек, храмов и гробниц. Проектирование всей архитектуры в соответствии с требованиями двух главных обрядов в египетской жизни: погребения и культа богов.

• «Если ты назван, значит, ты есть!» «Дома мертвых». Пирамиды Гизы: Хуфу (Хеопса), Хафра (Хефрена), Менкаура (Микерина). Связь с космосом, или Сколько стоит дочь фараона? Эволюция погребальной архитектуры Древнего Египта: гробницы первых династий, мастабы, ступенчатая пирамида фараона Джосера (зодчий Имхотеп), пирамиды, погребальные храмы, склепы, скальные гробницы. Колоссальные храмы божеств (Амона, Ра) в Луксоре, Карнаке, Фивах – религиозных и политических центрах Древнего Египта.

• «Исчезла с рельефов, осталась в истории…». Царица Хатшепсут или фараон Мааткара? Человек по имени «Справедливая душа Ра»: история одной метаморфозы. PR-технологии в Древнем Египте? «Дезер дезеру» – храм «мятежной» царицы в котловине Дейр-эль-Бахри (архитектор Сененмут).

• Египетская скульптура: статуи в гробницах – приют жизненной энергии умершего. Отсутствие портретного сходства, закон фронтальности, закон осевой симметрии, монументальность, идеализация («красота молодости как символ вечности»), написанное имя как передача индивидуальности портрету как таковому – каноныи отличительные особенности древнеегипетской скульптуры. «Сельский староста», «Колоссы РамзесаII», «ТутмосI», «Жрец Каапер», «Бюст Эхнатона» – образцы египетской скульптуры.

• Наиболее употребительные материалы для скульптуры в период Древнего Царства – мрамор, дерево и покрывающаяся эмалью глина. Известняк, сланец, диорит, базальт, красный гранит, обсидиан, порфир, реже древесина или металл – основные материалы для египетской скульптуры Среднего и Нового Царства. Использование золота, стекла, меди при отделке и инкрустации статуй.

• Основные типологии скульптурного изображения: персонажи божественного сана (сидячие и стоячие), люди низшей социальной категории, конкретные типы людей (профессии), семейные группы. От Великого Сфинкса в Гизе к традиции изготовления индивидуализированной скульптуры с изображением лица фараона, символизирующего божественный характер власти. Скульптура Нового Царства: «кубическая статуя», колоссы и репродукции в миниатюре, азиатское влияние, проявляющееся в любви к деталям и скрупулезности, с которой ваяются наряды и одеяния.

• Скульптура после Нового Царства: окончательный разрыв с архетипом вечной молодости, выполнение статуй в бронзе, украшение поверхности чеканкой и инкрустацией золотом и серебром посредством техники насечки.

• Живопись и рельефы Древнего Египта. Каноны древнеегипетского изобразительного искусства. Правила изображения человеческой фигуры, понимание пространства и композиции, Техника живописи (темпера). «Иерархический взгляд», максимальный натурализм при изображении животных, большая легкость в линиях и большая степень свободы в формах и композиции при изображении низших социальных слоев. Высокий рельеф, барельеф, расписной рельеф. «Музыкантши» (роспись гробницы Нахт), роспись саркофага Гет-мут, «Охота на гиппопотамов», «Жертвоприношение» (рельеф в гробнице Саккара). Цвета как носители ценностей, представляющих суть вещей, выходящих за рамки внешней видимости, за рамки своей декоративной функции.

• Революционные преобразования фараона Аменхотепа IV, взявшего имя Эхнатон – «угодный Атону». Бог солнечного диска Атон. Реформа ортодоксальной религиозной доктрины, которая потрясла основы египетского пантеона. Монотеизм (единобожие) и поиски истины. Амарнское искусство (новая столица Египта – Эль-Амарна): новая иконография, поощрение экспрессивных художественных средств, внимание к природе, появление композиций исторического характера, ощутимые изменения канонов, утверждение чувственности женского тела. Бюст царицы Нефертити (скульптор Тутмес) как пример элегантности и истинной женской красоты.

• История фараона Тутанхамона, «единственным примечательным событием в жизни которого было то, что он умер и был похоронен», а Говард Картер в 1923 году нашел его нетронутую гробницу, полную «восхитительных предметов искусства». Великое открытие или великая мистификация?

• Несмотря на тесную связь с религией, невзирая на необходимость «обслуживания» заупокойного культа, жизнелюбие и радость земного бытия – основа основ египетского искусства: «…утешь свое сердце,

Пусть твое сердце забудет

О приготовлениях к твоему просветленью.

Следуй желаньям сердца,

Пока ты существуешь» («Песня арфиста», пер. А.Ахматовой)

• «Дворцы их не заросли колючими растениями, крапивою и репейником – твердыни их». Загадка живучести египетского искусства, искусства «Страны Солнца».