ODEZhDA_BELORUSOV
.docОДЕЖДА БЕЛОРУСОВ ХУ1-ХУЩ вв.
МАТЕРИАЛ ОДЕЖДЫ
дежда — один из основных элементов материальной куль туры народа, в котором с предельной выразительно-
стью прослеживаются национальные особенности и социальное неравенство. Своеобразие одежды в значительной степени обусловливается природно-климатическими условиями и естественными ресурсами края, которые способствуют формированию соответствующих типов одежды, изготовленных из доступного сырья.
Древнейшими видами сырья в Белоруссии, используемыми для изготовления одежды, были кожа, мех и шерсть домашних и диких животных, льняное и конопляное волокно. Эти материалы оставались доминирующими в народной одежде вплоть до XX в.
Преобладающая масса населения — крестьянство — обработку сырья производила в домашних условиях издавна известными способами и специальными орудиями. В городах и местечках Белоруссии сырье перерабатывали специальные ремесленники, число которых на протяжении XVI—XVIII вв. постоянно возрастало ',
В описях похищенного имущества, реестрах, составленных после смерти владельца, при перечислении приданого поч всегда отмечаются значительные запа полотна и различных вещей, изготовленн из него.
О больших запасах полотна и полот! ной одежды сообщается в жалобе свящ< ника на дворянина Мелешко, поданной рассмотрение в Гродненский суд 2, в акт минского городского суда, относящихся XVI в.3
Разносортные полотна и изделия из н являлись необходимой составной част! приданого невесты не только у шляхты духовенства, но и у крестьян, ремесле яиков.
Господарский кузнец Янович наряду прочими вещами дал своей дочери в пр даное «сорочек женских и мужских 1 простицы 2, наметцев 10, ручников 7» Крестьянка Аннуша Оношковская, выхо; замуж, принесла в дом мужа «сорочек же) ских 5, полотна кужольного 15 локоть, н; метцев тонких 6, а толстых 3, згребнины 1 локоть»5.
У господствующего сословия полотн шло на изготовление нижнего белья («б( лизны»), а также постельных принадле» ностей, столового белья: простыней, навслочек на подушки и перины, скатертей, ручников, полотенец, сервет, товальней и т. д.6
Значительный расход полотна дворянское сословие покрывало за счет податей с населения. Крестьяне должны были в качестве обязательного налога давать либо готовое полотно, либо пряжу, либо обработанное для пряжи льняное и конопляное волокно.
Для изготовления одежды у всех сословий широко использовалось сукно, тканное преимущественно из шерсти домашних овец.
Крестьяне вырабатывали сукно, как и в более поздние века, в домашних условиях традиционными, издавна сложившимися методами.
Во многих феодальных имениях для выделки сукна сооружались сукновальни — фолюши (польск. го1ш>2) при мельницах7. Во второй половине XVIII в., например, в Кричевском, Чечерском и Рогачевском ста-роствах, Могилевской экономии насчитывалось 176 мельниц, на 54 из них были фолюши 8.
В XVIII в. некоторые крупные белорусские магнаты в своих владениях основывают промышленные мануфактуры, крупнейшими из которых были суконная фабрика (Радзивиллов) в Несвиже, полотняная и суконная фабрики (Сапегов) в местечке Ружаны и др. Продукция этих предприятий в большей своей массе реализовывалась в пределах государства. Издавна в феодальной Речи Посполитой широко было развито цеховое сукноделие. Все местные сукна по установлению 1565 г. изготовлялись шириной 2 локтя коронных без каймы («край-ки»), а длиной в штуке 30 локтей, декатировались и постригались за исключением кира и каразеи 9.
Однако огромное потребление полотна и сукна при сравнительно слабой развитости местного промышленного производства обусловливало значительный ввоз этих тканей. На основании древнебелорусских таможенных книг можно заключить, что сукна ввозились почти из всех государств феодальной Европы, так как большинство ввозимых сукон называлось по месту их изготовления (страна или город): ангельское, белское, ческое, фламское, флорен-ское, французское, гирлецкое, гданьское, гамбургское, испанское, голендерское, люн-ское, моравское, немецкое, нурское, во-лавское, отоманское, шлёнское, шведское, влоское и т. д. 10
Для королевского двора и магнатов ввозились высококачественные фландрские сукна. Дешевые импортные сукна наряду с сукнами местной работы пользовались большим спросом у мелкой шляхты, мещан и зажиточной части крестьянства. Большой спрос находила английская ка-разея — сукно среднего качества, а также люксовые сукна голландских мастеров из городов Лейде, Гауда и др.11 Импорт дешевых сукон (герлица, каразея, моравское, чешское, глоговское, мухояр и др.) значительно превосходил импорт дорогих (английское, шифтух), количество которых составляло лишь несколько десятков поставов'12. Основная заграничная торговля с Западной Европой велась через морские порты Гданьск, Крулевец, Ригу. Из Польши в Белоруссию импортные ткани ввозились через города Брест и Гродно. Импортные полотна и сукна различных сортов немецкие купцы ввозили через Кельн. В древнебелорусских актах XVI в. часто упоминается одежда, изготовленная из привозных тканей: «зипун белый полотна коленского з баволною... шаловары ческо-го сукна»13; «газука серого сукна мурав-ского, колпак сукна утерфинового лисами подшитый... рукавицы сукна лионского...»14 В документах часто упоминается фалюн-дыш («фалендыш», «фалюндуш», «фолюн-дыш») — сукно среднего качества, которое в XVIII в. пользовалось большим спросом у бедной, «убогой», шляхты 15. Называется фалюндыш английский, голландский (го-лендерский), герлецкий, бечинский, гилен-ский.
В расцветке сукна преобладали красно-коричневые оттенки: «фалюндыш бур-натный» 16; «ермяк фалюндышу бурнатно-го» 17; «колпак чырвоного сукна фалюндышу» 18; «сукна фалендышу кгранатового локти двадцать» 19.
Для пошива женской одежды использовался мухояр (тур. тисЬо]]'аг, тисЬо]']'ег)— довольно плотная ткань из козьей шерсти: «шата мухояру гвоздикового» ; «мухояру два поставы»21; «пара летников — один мухоеру турецкого» 22. Документы называют мухояр («мухоер») турецкий, немецкий, венецианский («венецкий»): «хороший мещанский мухояр не дорогой турецкий, более прочный, нежели адамашек первоклассный венецкий» .
На пошив верхней одежды употреблялось косматое сукно — бая: «сукна фалендышу кгранатового локти дванадцать и треть, баи чирвоное венецкое локти чоты-ри» 24. В XVII в. баю привозили из Англии, а в XVIII в. ее начали вырабатывать в местных сукенницах Речи Посполитой.
Верхнюю одежду шили из толстого сукна — кира (тур. куг — серый, пепельный): «десять поставцов киру шебединско-го... пришло мне»25; «керу белого локот осмь» 26. В XVIII в. кир становится до
27
ступным широким народным массам .
Для изготовления одежды широко упс треблялись лондонское (люнское) сукн «лундыш» («от поставу сукна лундышу п грошей шесть» 28); камлот английски? брюссельский (бруксельский), турецкий баракан — тяжелый, полушелковый; ха ба — толстое белое сукно, которое привс зилось с Востока нередко в виде готовы: изделий; каламайка — полосатая светлы тонов шерстяная ткань, из которой снача ла шились шлафроки у знати, а впоследст вии женские юбки и пояса для мужчин — у крестьян. В актах встречаются и други названия шерстяных тканей и сукон: кара зея, кучбая, капица, сибирка и др. *9
Закупка шелковых тканей, цены на ко торые достигали баснословных размеров была разорительна для экономики госу дарства. Поэтому правительство неодно кратно издавало указы, запрещавшие ме щанам и простому люду носить одежду и: дорогих шелков и бархата. Только магнат екая верхушка располагала материальны ми средствами изготовлять одежду и: шелка — едвабья. У мещан, широких ело ев бедной шляхты шелковая ткань исполь зовалась лишь для украшения празднич ной одежды.
Самой известной шелковой тканью бы; адамашек. Это общеевропейское названш происходит от места изготовления — го рода Дамаска в Сирии. Адамашек («ада' машок», «адамасок», «адомаска», «одомаш ка») был одноцветным либо в узоры — матовые листья, цветы, овощи нг блестящем фоне: «шубка адамашки ша> рое»30; «летник одомашки чорной»э1; «адамашку червоного в трех кусках локтей 18» 32; «орнат адамаску зеленого» 33. Самым дорогостоящим был адамашек Генуэзский кармазиновый (по 20 злотых 2 гроша за локоть). Наиболее дешевым был адамашек влосский полушелковый, лу-кисский подлейший и в валках найподлей-ший 34.
Атлас (гатлас) по-арабски значит «гладкий» — блестящая ткань, часто упоминавшаяся в документах XVI—XVII вв.
В документах называется атлас флорентийский, лукисский, венецианский (ве-нецкий), узорный, цветной, кармазиновый. Цены на атлас были весьма высокими 35. Даже для королей атлас покупали в ограниченном количестве. Согласно скарбовым реестрам, для Владислава Ягеллы купили только 2 локтя атласа для оборок (брыжей) на рукава, за который уплатили одну гривну 36.
Алтабас (от тур. «алтун» — золото, «баш» — голова) часто упоминается в документах XVI в. Нередко эту ткань называли злотогловом и среброгловом.
Брокат — французская шелковая ткань, которая в отличие от алтабаса, плотно перетканного золотом или серебром, только местами перетыкалась золотыми или серебряными нитями.
Тафта (перс. 1аг1а) — тонкая шелковая ткань, часто упоминаемая в старобелорусских актах: «поес на тафте зеленой» 37.
Камка (перс. катсЬа) — сорт дорогой шелковой ткани, издавна импортируемой из стран Востока. Шла на пошив одежды польско-литовской знати. Владислав Ягел-ло собирал от воевод волосских как годовую дань 100 коней и 100 штук камки 38.
Паволока — наиболее древнее название тонкой шелковой ткани обычно пурпурного (шарлатного) цвета. У всех славян использовалась для пошива княжеских и королевских плащей.
Из многочисленных дорогих импортных тканей наибольшей известностью у восточнославянских народов с древности пользовался аксамит (в переводе с греч.— из шести нитей). По преданию аксамит впервые был завезен в Европу с Востока в конце XI в. 39
Аксамит шел на изготовление различных видов королевской одежды и одежды магнатов. Другим сословиям он был недоступен из-за баснословной дороговизны. В 1593 г. за штуку аксамита для королев ского двора было уплачено 32 гривны, т. е. 16 фунтов серебром 40.
Предметом роскоши являлся и бархат, который ввозился также в небольших количествах. Так, в 1605 г. через Брест было ввезено 870 локтей фалюндышу и только 25 локтей бархата и полубархата 41. Бархатные ткани в основном были однотонными, но художники средневековья запечатлели бархаты и с богатым растительным орнаментом 4'.
Шелка и бархаты в эпоху Киевской Руси привозились с Востока через Византию, а в эпоху развитого феодализма — из стран Западной Европы.
Растущая потребность в шелках и их чрезмерная дороговизна толкали правительство и магнатов к созданию шелкоткацкого производства в пределах своего государства 43.
С глубокой древности сырьем для изготовления одежды, головных уборов и обуви служили шкуры и меха домашних животных и зверей, обитавших в местных лесах. В XVI—XVIII вв. Белоруссия являлась как бы посредником в торговле мехами между Московским государством и Западной Европой. Белорусские историки утверждают, что «в структуре ввоза купцами товаров из Русского государства преобладали меха. Особенно массовыми были закупки беличьих шкурок» 44. В то же время белорусские купцы поставляли на внешний рынок в большом ассортименте и объеме кожевенные и меховые товары. Согласно таможенной книге г. Могилева, только за январь — май 1709 г. среди прочих товаров «в прусы» было вывезено: юфти —2872 пары, тимцов —350 штук, белки могилевской —6500 штук, шкур бараньих —200 штук, «корсаков» —400 штук, росомах —69 штук, лисиц —42 бунта, /
СОК 29 СОрОКОВ, НОркИ 13 СОРОКОВ, XI
стов собольих —7'/г сороков, волков — штук, куницы —4 сорока, хорьков —7 с роков 45. Много мехов вывозилось в По/ шу через города Брест и Гродно 46.
Ввозимые шерстяные, шелковые тка и дорогие меха шли не только на пош одежды местной знати, но и на дары кры скому хану.
В Великом княжестве Литовском с I родов собиралась специальная подать ордынщина. В 1501 г. ордынщина исчисл лась в 14 сороков соболей, 13 постав сукна махальского, 46 поставов сук трицкого, 7 поставов сукна лунского, 4 п става сукна новогонского 47.
Международная торговля тканями, м хами, готовыми изделиями из мехов и тк ней содействовала созданию определенн го однообразия в видах одежды. Западн европейская придворная мода, широ] распространившаяся в эпоху развито феодализма в страны Восточной Еврот значительно нивелировала одежду госпо ствующих сословий. Национальное сво образие дольше сохранялось в одежде пр стонародья.
ПЛЕЧЕВАЯ И ПОЯСНАЯ ОДЕЖДА
Основные сведения по одежде насел! ния XVI—XVIII вв. почерпнуты нами и актов, составленных по разнообразны поводам. Особенно много подобной ш формации имеется в реестрах и опися имущества шляхты различной степени з< житочности, составленных по случаю сме( ти, дарения, передачи по наследств] В перечне одежды и украшений покойницы пани из имения Гатово и Нового Двора (инвентарь конца XVI в.), например, значится: «напрод: смуковица мухояровая, лисами подшита, шубка чорного сукна простого лисами подшита, кожушок старый сибирковый один, мятлик мухояровый, подшитый почеревесинами бобровыми, чорный; газука фурстатова старая, индорачки два: один мухояровый, а другой фурстатовый старые ободва; однорядка чорная, шубка кроликами подшита, шапки две мухояровых, кунами подшитых... ху-сты, которые для потребы небожчицы при ей милости: напрод, кошуль долгих 15, рантушков 13, фартушков 5... заложек мухояровых две, лисами подшитых и третья
48
тоже лисья, но не покрыта» .
Многочисленные судебные акты о хищении имущества также называют весьма разнообразный ассортимент мужской и женской одежды, головных уборов и обуви. В жалобе священника на дворянина Мелешку, поданной на рассмотрение Гродненского суда (документсередины XVI в.), перечисляются следующие предметы женского костюма: «саян зеленый жоны моей з оксамитом пурпуриянский, другой саян синий порпруянский з оксамитом, кабат куньи крыт одомашкою гвоздиковою, кол-нер перловый, брамка перловая, пояс, золотая тканица з анкгенинем сребным позо-лотистым, два поесы оксамитные, плахт четыре коленских, плахт кужольных шесть, серпанок, пять сорочек мужских кужольных, три поставов полотна кужольного, семь поставов згребных, перстенков три золотых с камнем, которые дей коштовали шестнадцать золотых, чотыры перстенка серебряных, перел двадцать трапок, шапка оксамитная женская куницами подшита, ручников семнадцать локоть, скатертей два, чепцов осьмь, бобров два поробленых, куниц шесть» 49.
О видах женской одежды богатые сведения содержат актовые материалы о бракоразводных делах. Родители, а за неимением их родственники невесты давали за ней приданое по своим средствам. Чем больше было приданое, тем самостоятельнее и независимее было положение женщины в семье мужа. Наряду с деньгами и скотом обязательной составной частью всякого приданого являлась одежда. В этих документах отражается сословное и имущественное неравенство, проявляющееся в количестве вещей, качестве материала, в наличии и ценности украшений. Приведем некоторые конкретные примеры.
Господский кузнец кроме коров, бычков, телят, жита дал за своей дочерью «три сукни, одна бурнатая, а другая синяя, третья зеленая, а сермяги женские две, а кожух, а сорочек женских и мужских 10, простицы 2, наметцев 10, ручников 7, колнеры шелковые 2, чепцов простых 10, деруги 3, а постель: перина, подушек 2, скатерти 2, одна великая, а другая
ЯП
малая, шапка куняя женская» .
В актах Гродненского земского суда опубликована жалоба крестьянки, которая пошла в дом мужа «со всем статком своим, которого дей статку было: грошей дей есми готовых принесла 40 грошей, сорочек женских 5, полотна кужольного 15 локоть, наметцев тонких 6, а толстых 3, згребнины 16 локоть» я.
Боярин Дьякович, требуя через суд возврата имущества своей родственницы по случаю ее смерти, называет кроме денег и домашних животных «посаг водле множности свое», который он дал за ней: «чепец шелковый, сукни 3 лунских, шпонка золотая и пояс оксомитный» 52.
Уже из этих примеров видна разница в качестве одежды в крестьянском и дворянском приданом. У крестьянки полотно своей работы и одежда преимущественно из домотканины, у дворянок одежда из импортных тканей, украшения из золота, серебра, жемчуга.
При перечислении одежды по любому случаю почти всегда упоминаются сорочки либо кошули, причем количество сорочек всегда в несколько раз превышает количество других предметов.
В инвентаре имения Светичовского перечисляются «сукня жоноцкая ("Г'/г коп.), шапка жоноцкая гамалитовая, перина и подушек 3, сорочек мужицких осьм, жо-ноцких сорочек десять» и далее, что взяли из «маетности войта: сукню жоноцкую колтрышовую, жупицу лунскую блакит-ную, сермяг чотыры... скатертей две, сорочек мужицких десять, жоноцких сорочек осьм» 53.
Сорочка («кошуля»), изготовленная из домашнего полотна, а у богатых — из импортного, являлась обязательным составным элементом женского, а в равной мере и мужского костюма у всех сословий эпохи феодализма. Как видно из приведенных документов, уже в XVI в. широко бытовали два термина для названия этой одежды, причем нетрудно определить, что древне-славянское название «сорочка» было в обиходе у крестьян, духовенства и дворянства православного вероисповедания, а «кошуля» — в шляхетской среде. «Кошу- \Д лей» обычно называли рубахи, которые , носили представительницы богатого сосло- « вия. Нередко они были с дорогими укра- %^
Я 4
шениями: «кошуля з золотом» .
В источниках часто указывается и материал сорочек: кужель, згребье, импортное коленское (кёльнское) полотно. При всей скоротечности женской моды у богатого сословия, о чем неоднократно писали средневековые писатели, сорочка, видимо, менее всего подвергалась изменениям.
Покрой сорочки можно восстановить лишь по упоминаниям отдельных ее частей, сравнивая их с более поздними образцами, хорошо нам известными. Так, по 4 отдельным замечаниям можно судить, что сорочки были длинными и поверх их надевали поясную и плечевую одежду. В реестрах радзивилловского имущества указывается: «полотна голендерского на 12 кошуль и на ночные кошули, батиста наманкеты кошуль» 55. Из этого можно заключить, что рукава имели манжеты («манкеты») — свободно падающие на кисть фалдистые обшлага, известные в конце XIX — начале XX в. и в празднич-ных сорочках белорусских крестьянок, причем в крестьянских сорочках воротник («ковнер») и манжеты делались также из более тонкого, деликатного материала, не-] редко покупного коленкора при холщовой сорочке (у Радзивиллов же к сорочке из импортного полотна пришивались батистовые манжеты).
Название подмышечной ромбовидной вставки в позднейших крестьянских сорочках «цвелих», «цвилих» указывает на то, что эта вставка когда-то делалась также из другого материала, так как в XVI— XVIII вв. была широко известна плотная ткань того же названия.
В документах, касающихся зажиточной части населения, при описании мужских сорочек весьма часто отмечаются украшения вышивкой, иногда золотом, серебром: «кошуль коленских музских пять»; «ко-) шуль коленских шесть: одна з золотом,! другая з серебром, третья з шолком чыр-воным, четвертая з шолком чорным, а две невышываных, тые коштовали грош, коп; полшосты» 56.
Отсутствие указаний на украшения в женских сорочках объясняется, по-видимому, тем, что в актовый материал обычно попадали сведения от более состоятельных сословий, у которых уже в эпоху феодализма поверх сорочек надевалась другая одежда, из-под которой сорочка не была видна.
Наличие украшений на мужских со-
/рочках у богатых сословий дает возмож-
; ность утверждать, что сорочки служили у
них не только нижним бельем, но, как и у
крестьянина, выходной одеждой.
В реестрах, судебных актах, инвента-рях называются и другие виды комнатной плечевой и поясной одежды магнатов В описи имущества Радзивиллов перечисляются «сукно гранулевое на сюртук, сукно на сак, На сподницу, турецкой материи на две сподницы; шелка на шлафрок, аксамиту кармазинового на воротник сурду-та, оранжевого на фрак, пуговиц больших для фрака и сурдута». В документе перечисляются различные сукна на «камизель-ки, жупаны, куртки, сподни, кафтаны» и т. д. 57
В списке вещей, вывезенных из монастырской кладовой в местечке Кобрин (середина XVIII в.), перечислены различные по материалу платья («сукни»): сукня верхняя, сукня сподняя, сукня суконная, сукня французского сукна, сукни сподняя и верхняя камлотовые, сукня верхняя по-пелицами подшита, сукни грудеторовые да плюс грудетору на одну сукню 12 локтей 58.
Из этого перечня трудно судить о покрое платья, но, видимо, это была довольно длинная и просторная одежда, если на ее изготовление' шло так много материала.
Сукней в XIX в. у белорусов называлось платье вообще, и только в ряде мест так называли верхнюю суконную юбку. Последнее понятие, по-видимому, появилось позже в крестьянской среде, где юбка, надеваемая поверх сорочки, являлась необходимым компонентом женского комплекса одежды.
Сукни шились из различных материалов: сукна и шерсти («сукня муравская купленая за коп 3» 59), шелка и бархата («сукня кнежнина бурнатного оксами-ту» 60).
В описях имущества называются сукни немецкие, сукни польские, разные по материалу и цвету: «сукня верхняя зеленая фельпой белой подшита; сукня верхняя серого сукна со шлицами; пара одна сукен зеленого сукна с золотым рудо-желтым галуном и т. д.» т Различные по материалу и цвету сукни часто упоминаются в актах: «сукня голубая порпьянская с кнафлями»; «сукня влоского сукна бурнатная и с жу-рубьями (украшениями.— Л. М.) серебряными»; «сукня гвоздиковая лунская»; «сукня сукна летского (польского.— Л. М.)»; «сукня лецкая зеленая за рубль грошей»; «сукня лунская и з епанчею»; «сукни три лунских»; «сукня серая парпи-анская»; «сукня колтришу синего женская»; «сукни три: одна бурнатная, а другая синяя, а третья зеленая» 6*. Сукней называли определенный вид одежды с рукавами и воротником, а платье вообще называли «убранье»: «убранье каразеевое белое, коштовало копа грошей»; «убранье чырвоное кармазиновое коштовало грошей коп две» 63.
В актах часто называются другие виды женской одежды — саян и андарак в отношении к одежде крупного духовенства и феодальной знати, культура которых испытывала значительное польско-шляхетское влияние: «соян чорный утерфиновый з оксамитным кшталтом; другой соян зеленый люньский з кшталтом оксамитным»; «женский саян фурстатовый чорный» 64; «саян зеленый жоны моее»65: «соян сукна утерфину зеленого» 66.
Упоминание о саянах весьма часто встречается в старобелорусских памятниках письменности, относящихся к XVI в., что свидетельствует об их раннем широком бытовании. Упоминаются саяны в актах Гродненского суда: в заявлении о похищении денег и вещей из Гродненского повета Скидельской волости от 1565 г. («соян женоцкий сукна люнекого зеленого з оксамитом, за полтрет копы грошей справленый» 67); в актах Минского городского суда 1582—1590 гг.; в жалобе Яна Милашкевича на минских мещан, напавших на него на Ляховской Луке и похитивших «с возка с тлумком соян чорный утерфиновый з оксамитным кшталтом, другой соян зеленый люнский з кшталтом оксамитным»; в заявлении о нападении подданных Виленской капитулы на дочь Матыса Сосновского: «женний саян фур-статовый чорный, кшталт оксамитный коштовал дей коп шесты грошей тры»; в заявлении о наезде урядника логоиского на двор Заозерский: «саян жоны моее китайки бурнатное дупли с кольцом сребря-ным, кшталт оксамитный коштовал... трыдцать коп грошей литовских, саян дочки моее, адамашки Гвоздиковой, з аксамитом, который коштовал двадцать коп грошей лит.» 68 Говорится о саянах и в актах о литовских татарах. По жалобе Шабановича «взято шуба льсья, саян фолендышу зеленого з оксамитом чорным, который кошто-вал девять коп грошей» 69. В судебном деле князя Кульзимана с земянином Мень-чинским говорится: «3 клети гвалтовне взято между прочим саян жоноцкий фай каразыевой з оксамитом за чотыре копы грошей справленный, другий саян люнский синий з пасманниками за полтрети коп грошей справленный»; в жалобе князя Ахмета на княгиню Януху: «Гвалтовне взяли между прочим саян сукна муравско-го серый с оксамитом, коштовал три копы грошей» 70; в деле татарина Войны Логу-шевича: «Згинул саян сукна шебединьско-го синий, который коштовал полтрети копы грошей литовских» п. Упоминается о саянах и в других белорусских судебных актах: «А што се дей дотычеть о саяне сукна утерфину чорного небощицы матки моее... тот дей саян небощик отец мой ма-чосе моей отдал» 72.
Все приведенные примеры свидетельствуют о том, что саян был одеждой шляхетского сословия и в XVI—XVIII вв. являлся весьма распространенным предметом костюма. Какой был покрой этой одежды, по приведенным примерам сказать трудно. Некоторые польские авторы характеризуют саян как род плечевой одежды типа куртки, выводя название от итальянского 8аюпе — кафтан. В словаре Линде под словом «саян» значится — «старинное короткое жолнерское платье, с поясом» 73. Современный белорусский языковед А. М. Булыка вслед за польскими авторами также считает, что саян — это женский плащ74. Некоторые памятники прямо называют саян «жоноцкий», жены, дочери и т. д. Именно это позволяет говорить о том, что саяны были не только женской одеждой. Короткая суконная куртка своеобразного покроя — сая-ник — была обнаружена в Гродненской области во время экспедиции сектора этнографии 1954 г. Но подобный вид одежды в конце XIX — начале XX в. был явлением спорадическим, в то время как юбка с пришивным лифом или без него под таким названием была широко известна у населения северо-восточной Белоруссии.
В конце XIX — начале XX в. саяном называли шерстяную юбку, которую шили обычно в комплексе с безрукавным лифом — кабатом, лейбиком. Саян из однотонной цветной либо клетчатой шерстяной ткани, обычно покупной, являлся одеждой нарядной, праздничной. Его украшали нашивкой из шерстяных, шелковых лент, иногда кружевом, позументом.
Данные актов, а также более поздние материалы по белорусской народной одежде и одежде некоторых других славянских народов дают право предположить, что са-ян являлся и поясной женской одеждой своеобразного покроя.