2. Происхождение морали.

Мораль появилась на заре развития общества. Определяющую роль в ее возникновении сыграла трудовая деятельность людей. Без взаимопомощи, без определенных обязанностей по отношению к роду человек не смог бы выстоять в борьбе с природой. Мораль выступает как регулятор взаимоотношений людей. Руководствуясь моральными нормами, личность тем самым способствует жизнедеятельности общества(класса, народа). В свою очередь общество, поддерживая и распространяя ту или иную мораль, тем самым формирует личность в соответствии со своим идеалом. В отличии от права, которое также имеет дело с областью взаимоотношения людей, но опирается на принуждение государства, мораль поддерживается силой общественного мнения и обычно соблюдается в силу убеждения. При этом мораль оформляется в различных заповедях, принципах, предписывающих как следует поступать. Мораль как форма общественного сознания является порождением общественных отношений и в конечном счете определяется общественным бытием, материальными условиями жизни людей. Но в рамках этой зависимости от экономических отношений мораль обладает относительной самостоятельностью , в нее включается все ценное из моральных взглядов прошлого , она оказывает большое влияние на общественно исторический процесс через сложившиеся отношения людей. В морали отражается целостное понимание смысла жизни , места и роли человека в обществе и тд. Изменяясь от эпохи к эпохе понятие морали постоянно совершенствовались. В морали как и во всех других областях жизни, в конечном счете происходил прогресс который выражался в росте личного достоинства человека его самосознания , во все большей гуманизации принципов . С возникновением классового общества мораль стала классовой, отражая интересы, идеалы, образ жизни тех или иных классов. Не существует внеклассовой, надысторической морали, якобы навязанной обществу богом или свойственной человеку от природы как утверждают идеалисты. Вместе с тем в каждой классовой морали есть элементы общечеловеческой морали, которые наследуются последующими поколениями. Анализ содержания классовых и общечеловеческих элементов морали позволяет решить вопрос о ее истинности, критерий которой состоит в определении того, насколько та или иная мораль отвечает требованиям общественного прогресса.

3. Понятие и происхождение этики.

Этика- философская наука, теоретическая дисциплина, которая выражает нормы, модели поведения, которые воспроизводятся каждый день. Этика предполагает возможность самостоятельного поиска решений для определенных задач. Этика искусственная конструкция, призвана выделить существенные моменты в правилах поведения. Вводилась в сознание через образование, этика не только запрещает, но и пытается это объяснить, апеллируя не к чувствам, а к мышлению. В современном понимании этика — философская наука, изучающая мораль как одну из важнейших сторон жизнедея­тельности человека, общества. То что нельзя опровергнуть – это правильно. В основу этики взят моральный опыт. Она начинала складываться как школа воспитания человека, нау­чения его добродетели, рассматривалась и рассматривается (ре­лигиозными идеологами) как призыв человека к исполнению божественных заветов, обеспечивающих бессмертие личности; характеризуется как учение о непререкаемом долге и способах его реализации, как наука о формировании "нового человека" — бескорыстного строителя абсолютно справедливого обществен­ного порядка и т. д. В IV веке до нашей эры Аристо­тель обозначил прилагательным "этический" класс человече­ских добродетелей — добродетелей характера в отличие от доб­родетелей разума — дианоэтических. Аристотель образовал новое существительное ethica (этика) для обозначения науки, которая изучает добродетели. Таким образом, этика как наука существует свыше 20 веков. В этике принято разделять два рода проблем: собственно теоретические проблемы о природе и сущности морали и нрав­ственную этику — учение о том, как должен поступать чело­век, какими принципами и нормами обязан руководствоваться. В системе науки выделяют, в частности, этическую аксиологию, изучающую проблемы добра и зла; деонтологию, иссле­дующую проблемы долга и должного; деспрективную этику, изучающую мораль того или иного общества в социологическом и историческом аспектах; генеалогию морали, историческую этику, социологию морали, профессиональную этику. Этика как наука не только изучает, обобщает и системати­зирует принципы и нормы морали, действующие в обществе, но и способствует выработке таких моральных представлений, которые в максимальной степени отвечают историческим по­требностям, способствуя тем самым совершенствованию обще­ства и человека. Этика как наука служит социальному и эконо­мическому прогрессу общества, утверждению в нем принципов гуманизма и справедливости.